內蒙古男女原始婚配八字婚姻生肖(93屬相為雞男婚姻配對表)
一：求內蒙古赤峰市寧城縣的訂婚風俗和程序，男女雙方做些什麼，要當地風俗。。。
修羅。
二：內蒙古敖漢旗娶新娘習俗
性別：男
出生：公元1983年12月1日22時0分(陽歷)
陰歷：一九八三年十月廿七日亥時
當月節氣：大雪(12月8日0:28)； 中氣：冬至 (12月22日18:22)
生辰八字：癸亥年 癸亥月 癸亥日 癸亥時
1。你的四柱命盤
下列是你的四柱命盤。你是黑豬，出生於黑豬年。 日天幹代表你，因此你是屬水。
年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)
陰水 陰水 陰水 陰水
黑豬 黑豬 黑豬 黑豬
八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 14、4 0 0 0 77、52
八字五行得分情況：
金0; 水77、52; (同類得分：77、52)
木14、4; 火0; 土0; (異類得分：14、4)
相差:63、12綜合旺衰得分:63、12八字過硬
四柱喜喜用神：八字過硬，四柱喜土，土就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選土當做此命的「喜神」。
3。你的大運
出生後從7歲10月11天上運，逢辛、丙年的寒露後第五日（公歷10月13日前後）交運。
在交運期前後您的命數將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 劫比偏印 正印七煞 正官 偏財正財 食神
大運幹支： 壬戌辛酉 庚申己未 戊午 丁巳丙辰 乙卯
交運年份： 19912001201120232031204120512061
交運年齡： 8 18 28 38 48 58 68 78
4。 近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
走過江山又是關，道途跋涉事艱難。
有貴人扶持，收入高，工作順序。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2006年 2月 4日～★2006年 10月 13日：
龍下碧潭添秀色，虎逢山谷轉精神。
吉星高照，一航風順，好運。男性益妻。
★2006年 10月 13日～2007年 2月 4日：
龍下碧潭添秀色，虎逢山谷轉精神。
吉星高照，一航風順，好運。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
處處雞鳥兩分飛，拆斷佳人不濟眉。
防財物丟失，入賬一般，平運。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
風吹翠竹流珠淚，雪壓梅花帶素冠。
貴人扶持，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
風弄竹聲驚犬吠，月移花影惹雞鳥。
工作順利，財運通，有購置建設等好事。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2011年 2月 4日～★2011年 10月 13日：
風出不堪雲淡淡，花開無奈雨淋淋。
小傷威信，忌賭，守為吉。
★2011年 10月 13日～2012年 2月 4日：
風漾柳枝無氣力，淡時月影未分明。
防小人暗算，不可，守為吉。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
夫妻本是同林鳥，宿在林中離去先。
平運，財怕劫神勿遠道求財，宜保守業可也。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
後運正興傢業盛，光風齊月樂悠悠。
平安平安穩定，財源一般。益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生是非。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
維持屋裡春風滿，織錦機中夜月寒。
工作生阻，沖財及沖長輩體差，官場交際防官非。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
財源交接聲名重，傢業興隆氣象新。
美夢成真，一航風順，錄用提升之運。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
5。 近十二月運氣
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
目前運到人得爽，處處春風草木榮。
有貴人扶持，吉祥之運。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
克勤克儉稱淑女，內助持傢數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
貴並劉寬富石崇，富貴會有幾人聞。
收入高，有購置建設等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
山高水深多險處，果有舟車不易行。
沖財生風波，防受騙上當。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
橘井泉香丹現色，杏花春暖玉生輝。
財運通，威望高，有貴人扶持，幸運。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
老之將至君不知，有災有難侵人危。
財源一般，防小人暗算，有錢宜購置，平運。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
沒想到支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜保守業。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
事須三思而後行，不可自作誤聰明。
運如浮萍，不兇不吉平安穩定。益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生是非。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
6。 對你的忠言
喜神是土 趨吉避兇的忠言
1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地為標準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南。
2。起名用字五行屬土的有利。
3。八字喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中间位置，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董傢、鑒定師、所有中介、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高檔官或職），及讓人討厭的事業（如殯葬等），又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
4。工作發展利中南，不利東北。
5。吉利之數為: 5 6
6。吉利樓層末位數為：0 5
三：內蒙古的習俗
祝壽
蒙古民族有尊老愛幼的風俗。他們的諺語中說：“尊敬德高的人、敬愛年老的人”，“對喂乳汁的媽媽要敬愛，對教字母的老師要尊重”，“老人的經驗教導人，太陽的光輝溫暖人”等等。這幾個都表現瞭對老人的尊重和愛戴。
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時才祝壽。但是爸媽親在世時，兒孫輩即便到瞭七80歲也不許做壽。過本歷年的十3。二十5。三十七、四十九亦不是很熱鬧，不過過瞭六十一歲，七十三歲、八十五歲就另當別論瞭。過本年的一般不祝壽。巴林蒙古族老年人過本95歲就不計年齡，也不做百歲。
祝壽和過本歷年的日期一般在正月。隻要有給老人祝壽的人傢，主人傢的兒女們的從年根開始就準備設宴。初一就會開始來迎接陸續到來祝壽的客人瞭。亦有的人傢選定一個吉日，再通知眾鄉親、朋友、親戚等。
祝壽儀式比較簡單，席間，來賓們都為老人敬酒、獻哈達和禮品。敬酒4。6。八碗的蒙古語稱“朱來”。緊接著叩拜主人，預示感謝主傢招待。祝壽的禮品通常來講有：馬、牛、綿羊或羊烏查、皮長袍、棉長袍、夾長袍、靴子、煙、荷包、錢等。禮品品類一般占“三”數。祝壽完畢，祝壽客人不會空手回，主人傢要回贈煙荷包、毛巾等。假如是孩子，就給月餅或一二元零用錢等。
待客忌諱與禁忌
有朋自遠方來，不亦樂乎？中國自古乃禮儀之邦，好客之情人都有之，而蒙古族尤盛。來蒙古包作客，不僅會受到主人熱情的款待，還會感受一些從未接觸，從不曉得的民族文化。誠然，在進入蒙古代人們的活法之前，務 必要知道他們的一些風俗和忌諱與禁忌，要不然，若是按本人的想法去隨意行事，不僅會鬧笑話，而且會令蒙古族同胞不愉快。
first of all到蒙古族傢中做客忌諱和避諱進屋時把衣襟掖在腰帶裡，挽著袖子，也不可手提馬鞭子進屋。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。
進屋後，忌諱和避諱亂坐位置。來者是客，主人一般要讓客人上邊坐，而客人請老人先就坐。在蒙古包裡，總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，女人做東邊。
有客人在場忌諱和避諱對孩子發脾氣，更是萬萬不可以打罵孩子。長輩和老年人講話忌諱和避諱打岔、揭短。有疑問或需要說明情況，待人傢講完後再問。
如果你來蒙古包作客，主人會立刻獻上一碗熱氣騰騰的奶茶，接著又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品，當主人請你品嘗時不要拒絕，要不然要傷主人的心，使主人感到遺憾。蒙古代人們不怕不別人吃得多，食用越多，主人越興高。接受主人的茶飯後，忌諱和避諱一點也不吃；忌諱和避諱用筷子食用奶食和站著喝奶和吃奶食品；忌諱和避諱隨便撒倒奶子；遇見別人端奶走過時，不能視而不見，必須嘗一嘗再走。
喝茶的忌諱和避諱：敬茶時忌諱和避諱滿杯；忌諱和避諱用左手倒茶；忌諱和避諱從門裡向外倒茶水；吃飯喝茶時忌諱和避諱長籲短嘆。
食用紅食忌諱與禁忌：在品嘗德吉和食用羊背子時，忌諱和避諱衣冠不整，除無名指外，其他手指禁止彈灑德吉；啃骨頭時忌諱和避諱殘留肉屑；在食用肩胛肉時，忌諱和避諱咬著吃，應該用刀或用手撕著吃；食用完的骨頭，忌諱和避諱用互相敲擊；平時的肉食品中，忌諱和避諱食用牛膽囊和狐貍肉，狗肉、貓肉。
吃飯忌諱與禁忌：忌諱和避諱給客人食用無鹽的茶飯；吃熱飯時忌諱和避諱用嘴吹氣；忌諱和避諱倒撒食物；飯後忌諱和避諱伸懶腰。
相對與待客來說，主人傢平時做準備工作的時刻也是有忌諱與禁忌的：打比方說砍肉時忌諱和避諱斷骨，應該斷開關節；忌諱和避諱在放肉食品時倒放頭尾；往鍋裡下米時忌諱和避諱用袋子倒；搗碎茶葉時忌數數；烙餅和油炸食品時忌諱和避諱高聲叫叫，說不吉利的語言等。
也就是說，到牧區作客，必須註意和提防這幾個細小的日常禮節上的忌諱與禁忌，這是不但是對蒙古族人民的一種尊重，並且也是我們心情愉快的一個保證，誠然，若是你對這幾個忌諱與禁忌一無所知而冒犯瞭蒙古族同胞的情形下，真誠地道歉，他們也是可以原諒你的，不知者不怪罪嗎。
姑娘宴
舉行婚禮的前一天，男方要舉行“祝福新房儀式”，而女方要舉行“姑娘宴”。男方在婚禮前一天舉行的宴席，著重是設宴招待聘來的迎親這代表和前來參加婚禮儀式的客人，並舉行祝福新房儀式。這一儀式是宴席的重頭戲，first of all男方要用親朋友好友們送的褡褳、衣物和新郎的被褥、傢什把新包整理佈置和佈局停當，由於這都是親朋友好友們送來的祝福，當然要讓它充滿整個新包。接著要請祝頌人和新郎、新娘的梳頭爸媽以及其他親朋友好友們入座。此時，祝頌人將一條絲絹哈達和五彩線吊在房梁和天窗正中，在房梁處塗盛在木碗裡的奶食德吉少許以示吉祥，並祝福道：祝願吉祥升平/祝願安樂幸福/在這有柞木用具/潔白屋頂的房裡/兩位有緣的情人/將要結為百年之好……
祝頌人一番吉祥美滿的祝福完畢之後，主人要向參加祝福新房儀式的賓客和迎親的人們一一獻茶，緊接著設宴招待，預示感謝。這一酒宴的繁簡程度時根據男方的貧富而定。但不論貧富，這是必須趕在婚前完成的重要儀式之一。席間新郎向賓客們敬酒，賓客人也是借這個喜慶的日子往往相互祝酒唱歌知道深夜。有一些地方依據迎親的時間的長短適時調節，有的甚至通宵取樂。新郎這邊這樣的歡騰熱鬧，而新娘卻在另一方面痛哭流涕……
古代大傢常講的一句話就是“嫁出去的閨女，潑出去的水”，意思就是女兒從出生就註定是“其他人”，爸媽的辛苦隻是在為別人做“嫁衣”。這是由女子的特殊地位和人類社會繼母系氏族後男權社會女方在這一天要舉行由女方的爸媽主持的姑娘宴，邀請同鄉親朋的姑娘們來與即將結婚的閨女一同坐席。席前長期存在而決定的。因 此，女兒要結婚瞭，爸媽自然要舉行宴會歡送和祝福本人的女兒幸福。
也是在婚禮的前一天，女方要舉行姑娘宴，宴會由女方爸媽主持，著重是邀請同鄉親朋的姑娘們來與即將結婚的閨女一同坐席。席前爸媽要讓女兒穿上新袍服，去掉腰帶，穿上靴子，帽子要用綢絹包起來縫好戴上。當眾姑娘坐定，媽媽把熬好的第1碗茶敬給姑娘，姑娘含淚接過媽媽第1次，也是最後一次為自己敬的茶，嘗一口放下，緊接著回敬媽媽，伏地給媽媽磕一個頭，感謝媽媽養育之恩。隨後女方的媽媽端一碗鮮奶讓眾姑娘一一嘗過後，便向大傢正式宣佈姑娘即將結婚。這時姑娘頓感憂傷，即刻痛哭流涕起來，眾姑娘一看這種情景，也跟著哭做一團。這時，祝頌人和親戚們便上前來安慰：到瞭一十八歲/辮子長夠瞭尺寸/結婚到偏遠的地方/並不是不好的事情……
眾姑娘也停止瞭哭聲，唱著《姑娘宴歌》，用歌詞囑咐將要結婚的姑娘，傾訴離別之情：起行上馬/請撩起長袍的大襟/遇事處人，要切記快嘴的毛病/縫斜瞭襟扣兒/萬不可讓婆婆看清……
在姑娘宴進行期間，女方爸媽還有一項任務就是：斟滿酒杯從請來的客人中聘請那些老城穩重、深明禮節、善於辭令的長輩男女為送親代表。再聘請兩位性情溫和為人正派、手腳勤快，上有爸媽，下有兒女的婦女為新娘的住宿嫂和月嫂（住宿嫂要跟隨新娘到新郎傢住幾天，月嫂要住一個月）。以便為第2天的送親禮儀提前做好準備。
姑娘宴是蒙古族婚禮中女方傢的一個小宴席，不過對於結婚的姑娘來說卻是比較重要的，由於從此便以後，她就要離開爸媽、姐妹兄弟，單獨承擔一個傢庭瞭，由此，我們也可以說，“姑娘宴”是蒙古族姑娘走向成熟的一個驛站！！！
講究的待客禮儀
是百靈鳥就要唱出最美的歌調，
是文明人就要講究禮貌；
沒有羽毛，有多大的翅膀也不能飛翔，
沒有禮貌，再好的相貌也別人恥笑。
這是古時候蒙古族中，有名的兩句諺語，生動地反映瞭蒙古民族十分講究禮貌和崇拜禮儀的民族氣息。十三世紀到過蒙古草原地區的加爾賓說，蒙古族“十分尊敬別人，互相問不論誰都是友好的。”
蒙古族牧民見面必致問候：“阿木勒，賽百諾！！！（安好）”。好客是蒙古代人們的突出特點。對來客，不論熟不熟，一律歡迎，一樣問好。若是同輩，則互相問道：“賽百諾！！！（你好！！！）”若是長輩或初次見面的人則相互問道：“塔，賽白諾！！！（您好！！！）”接著問整個傢好！！！草場好！！！牲畜好！！！最後相互問：“索寧龍百納”（有何貴幹或有啥新聞）。假如請客人進包，主人則前邊引路，到瞭蒙古包門前，主人站在門的西側，右手放在胸部；微微鞠躬，左手指門，請客人先進包，進包後，整個傢老少圍著客人坐下，態度謙恭，問長問短，侃侃而談，笑容滿面，猶如遠歸的傢人。緊接著主人便端來飄香的奶茶和炒米，還有潔白的草原奶食。用精致的茶具給客人一杯濃香的奶茶。主人若對客人預示特別的崇敬之意時，常把甘醇的奶酒，滿滿的斟在銀碗裡，托在潔白的哈達上端出來，恭恭敬敬地獻給客人。在高寒地區，亦有飲酒的習性，蒙古代人們視酒為食品的精華，朋友見面要飲酒，敬酒是牧民的傳統禮節，客人若展現出客氣的模樣，主人會用詩普通的語言歌唱勸酒。尤其是在鄂爾多斯的地區，勸酒歌往往一曲接一曲，一曲比一曲熱，歌詞如：
“遠方的客人請您喝一杯奶酒，這是我們民族傳統食品的精華，是我們草原人民的深情厚誼……”
通常來講客人接杯暢飲或轉贈給別人，勸酒才算罷休。
宴請尊貴的客人，或舉辦喜慶酒會，講究擺整羊席。這種風俗流傳到現在。設宴時，通常是蒙古包（大包）內正上方，擺1。2。三席，包內右邊偏角為主人的招待位。客人按貴賓、長輩等排列順序入座。客人就坐後，廚師把整羊抬到1。2。三席前，主人用蒙古刀把羊尾肉切下一條，放在羊頭上，之後，再將羊尾肉切成若幹方形小塊，放入盤中，雙手高舉過頭，捧給做在第1席上的貴賓品嘗。緊接著，主人將餐刀柄雙手遞給第1席的貴賓前，貴賓觀看後，隨著切割一切，緊接著抬回廚房，切成若幹正方形小塊，放在盤子裡，上席進餐，作為蒙古族的最高禮遇。
蒙古族婚俗
婚制。蒙古族有搶婚和聘婚兩種愛情婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種愛情婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的爸爸也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種愛情婚姻形式。公元十三世紀以後，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘餘。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。
求親。青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，一般是由男方的爸媽或委托媒人到女傢求親，假如女傢同意，就能夠定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須數次向女傢求親，才能得到女傢的許諾。《蒙古秘史》卷記錄載入：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪傢求親。德·薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。”後來形成瞭一句蒙古諺語：“多求則貴，少求則賤。”求親達到完成協議後，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女傢“下定”。女傢請親朋友好友陪客人喝酒，預示正式定親
聘禮。青年男女定親後由男方傢送給女方傢的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方傢的經濟情況來定。農區多以金銀首飾、櫃子、衣物為聘禮；牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點， 從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一 頭，取“九九”為長壽之義。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小於九的奇數，以3。5。七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。
嫁妝。女傢陪送女兒的結婚禮物。蒙古族很講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。一般是女方陪嫁的東西，比男方送給女傢的東西多。於是，蒙古族有一句俚語:“娶得起媳婦，聘 不起姑娘。”
擇吉日。蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前， 男女兩傢定親後，first of all要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定出嫁日期。吉日擇定以後，由男傢派媒人和親朋友好友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女傢，同其爸媽商談出嫁事宜。談妥後，男女兩傢開始準備婚事。通常是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準備聘禮、嫁妝及其他出嫁用品，通知雙方親戚朋友，光臨賀喜。
娶親。蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女傢投宿娶親的傳統婚俗。娶親通常是在出嫁喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰紮彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女傢娶親。娶親者至女傢，先繞蒙古包一周，並向女傢敬獻“碰門羊”1隻和別的禮物。緊接著，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的爸媽、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。緊接著，娶親者和送親者一同起程離去。
婚禮。蒙古族很註重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差別，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男傢後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。緊接著，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。預示愛情的純潔，新生活的興盛。新郎新娘進入蒙古包後，first of all拜佛祭灶，緊接著拜見爸媽和親朋友好友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常來講擺設羊背子或全羊席，各式奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親朋友好友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴常常要延續兩三天，親朋友好友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的媽媽也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，預示戀戀不舍。
拜火。蒙古族婚禮中的一個重要禮儀。各地蒙古族盡管拜火的形式不全相同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎傢後，first of all要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美好幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆傢後，院子裡壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火裡祭灑奶酒，並跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：聖主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧！！！ 神火是你們婚配的見證；請新郎新娘叩頭吧！！！佛光為你們傳宗接代。
求名問庚。蒙古族娶親的流程之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有意思的戲耍活動。娶親者在女傢投宿的晚上，要在新娘的閨房裡擺設羊五叉或全羊宴，亦稱求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大傢戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子互相答辯，並唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，事實上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。
刁帽子。也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，相互追逐，都想爭先到傢，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。一般是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以作用與影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，相互嬉戲，具有濃鬱的草原生活氣息。
選擇吉日 避免忌日
古時候蒙古代人們選擇吉日常以月的盈虧來判定，由於他們認為，月的出沒於人類的行動關系非常密切。當日空出現新月，或月圓時，他們便著手去做他們願意做的任何事情。《黑韃事略》說：“其擇日行事則視盈虧以為進止。”
蒙古代人們還用這一個方法來決定征戰的日期，對此《心史》、《史記·匈奴傳》《隋書·突厥傳》和加賓尼《蒙古史》中皆有類似的記述。《史記·匈奴傳》載：“舉事而侯星月，月盛壯則攻戰，月虧則退兵。”《隋書·突厥傳》中雲：“候月將滿，輒為寇抄。”
這是一種薩滿教徒以自然現象為卜的心理狀態，是一種原始宗教充斥人們生活的展現。但是直到現代，還殘存有“立春”“清明”以天氣變化來預料一年收成的風俗。並從此產生一些管束農牧業生產的忌諱與禁忌。
背弓挎箭
蒙古族的婚俗之一。解放前蒙古代人們娶親時，新郎要佩帶弓箭，跨駿馬啟程。到女傢後，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。次日走時再挎上。娶親回來後，也放在蒙古包的西側，三日之內，不許別人動它。三日後，由新娘收起來，終生保存。把它看作是既可以避邪氣，又能夠威鎮魔怪的一種神聖的吉祥物。這正所謂蒙古族古時候實行搶婚制或掠奪愛情婚姻的一種遺俗。
火葬、土葬、天葬
喇嘛教傳入蒙古族地區後出現的一種葬式。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人所采用。一般人死後，大部分不實行火葬，隻有患傳染病或產婦死後，才進行火葬。火葬法是：人死後，脫去舊衣，換上新裝，或用白綢緞裹其身，將屍體盤坐裝入3尺方形木制小轎裡，封好轎蓋。出殯時，先請喇嘛指定焚屍地點和方位。後將裝屍小轎用車拉到曠野，親朋友好友跟隨送葬。焚屍時，在裝屍小轎周圍堆上木柴，加油點燃，並且將死者生前所用或所愛之物，一並投入焚燒。並 且，喇嘛為死者念經、祈禱，願死者的靈魂盡快“升天”，早日進入“極樂世界”。火葬次日，由死者傢人揀拾骨灰，有的把骨灰撒於山川、江河，有的裝入壇罐中埋葬，以示永久悼念。
土葬是農區蒙古族普遍實行的一種葬式。內蒙古西部農業區蒙古族的土葬，與漢族大同小異。人死後(或臨終前)，傢人給死者更換新衣，將屍體放在木板上，用哈達罩其面，等待入殮。入殮時，屍體不能見太陽，一般在黃昏時刻，將屍體從窗中抬出去入棺。入棺後，停放在院內，一般在3—7天內出殯。出殯時，死者的大兒子扛棺材大頭，其餘子孫抬小頭，將棺材放在靈車或棺罩上，運往墳地。到達墳地後，用吊繩把棺材放入墓穴。埋葬時，死者的子孫和近親，圍繞墓穴正反各轉三圈，並用手抓土向墓定撒去。緊接著鏟土埋棺。
天葬是牧區盛行的一種葬式。又稱野葬或棄葬。人死後，脫掉死者的舊服，換上新衣或用白佈纏裹渾身。將屍體放在勒勒車上，趕車急行，使其任意顛簸，屍體掉在哪裡，那裡就是祥瑞的葬地。緊接著，車夫趕著勒勒車快速返回，直奔傢裡，不得回頭看。3日後，死者傢屬去察看，若屍體被禽獸吃掉，就認為死者已經升瞭“天堂”，或者已經進入“極樂世界”；若屍體完整無損，就認為死者生前的罪孽未消，對其子孫後代也是不祥之兆，於是要請喇嘛念經，替死者仟悔，消除罪孽。並在屍體上塗一層黃油，好讓禽獸早日吃掉。天葬後，死者子孫一般在49天內，不剃發，不喝酒娛樂，路遇行人不寒喧，以示哀悼。
草原寶貝在羊皮襁褓中
蒙古族人民對於生兒育女極為註重和重視，所生嬰兒不管男女，均在嬰兒落地後即在傢門外樹立標志。如生嬰兒為男的，即用榆樹枝條削一付一尺五寸至二尺的弓矢，掛在門外。如所生嬰兒為女的，就在門外掛上一個紅佈條。嬰兒出生後第3天舉行洗禮儀式，備辦酒席招待親朋，以示報喜。洗完後用羊皮襁褓把嬰兒包起來，並以傳統風俗用黃油等奶食塗抹嬰兒額頭，祝福他健康成長。這是一種古來風俗，現今已沒有人這麼做瞭：“草原的寶貝包在羊皮襁褓中”。
嬰兒滿月時，再次屠牛宰羊，張設酒宴大饗親朋友好友，以示慶祝。親朋友好友所贈禮品中，唯嬰兒外祖爸媽的最重，如是冬季，饋贈各式講究的裘皮，夏季多為綢緞、佈匹，假如嬰兒的外祖爸媽傢生活富裕，還要送牛羊或駿馬。
嬰兒在襁褓時期，在內蒙古東部地區，一般皆備有木制搖籃，籃內鋪有軟物品和蕎麥皮厚褥子，嬰兒仰臉臥於其中，並用佈繩緊緊地綁起來，枕的是裝滿糜米的小硬枕頭，據說這樣成長的孩子頭行與體形都好看。在搖籃擋頭上掛有古錢或其他象征吉祥之物。一般嬰兒滿月後即入搖籃，首次入搖籃時要舉行小型搖籃宴，並用黃油等奶食塗抹搖籃，以示慶賀。在內蒙古中、西部地區，一般在室內用佈為嬰兒隔開一角，以遮擋風寒。為保持嬰兒身體的正常體溫，還要為嬰兒鋪蓋上用駝絨制做的被褥，把明沙炒熟後裝在兩個佈袋內，輪換放在嬰兒肚腹兩側。在備有搖籃的地方，把搖籃放在媽媽身邊，媽媽時常以手搖動，有的還哼著搖籃曲，令嬰兒安睡。在嬰兒大小便的地方，放上易吸收潮氣的經過熱炒的明沙，濕瞭再換新的。這在那個時候的條件下，也算解決得既方便又衛生。筆者就是在這種守舊的搖籃裡被緊緊綁著長成人的，未見體格有何異常之處。現雖已達古稀之年，健康的狀態情況良好，身體還挺硬朗。這個可能是得益於俺的民族的守舊的撫育方式吧。今天除在傢鄉民間仍有人使用這種搖籃外，居住在城市的蒙古代人們已經很少有人用它瞭。俺的三個孩子就不是經過舊式搖籃的捆綁長大的。他們此刻也很健康，都是年輕有為，在本人的工作崗位上辛勤地工作著。而這當然於新中國成立後，隨著我國經濟文化的迅速發展，蒙古族人民生活水平的提高，醫療衛生條件的改善分不開的 。
傢庭沿襲
早在十三世紀以前，蒙古族畜牧業生產有瞭相當發展，伴隨著畜牧業經濟的發展，也使建立在私有制物質基礎上的 蒙古代人們傢庭發展起來。成書於十三世紀前期的《蒙古秘史》中，對蒙古族的傢庭情況多有記錄載入，如阿 豁阿死後，兄弟五人“即分馬群傢貲”，孛端察爾在兄弟的幫忙下俘獲紮兒兀惕部的阿當罕，建立起本人的傢庭，有瞭本人的馬群、傢貲、隸民、奴婢等。
因為男人在主要生產范疇起著重要作用，蒙古族傢庭中男人占有支配地位，在通常情況下，傢長由傢庭中最長輩的男人充當，最長輩的男人死後，則由最長輩的女人主持傢務，但主持祭祀及重大慶典等，就不可以由女人擔任，遇見這樣的狀況時，如有年歲大的兒子，則由兒子出面，無兒子則請同族中至近的長輩主持。據《蒙古秘史》記錄載入，也速該死後，其傢務由訶額倫夫人主持，而在行祭祖之禮時，訶額倫夫人隻能參加，不能主持。在解放前的很長歷史時期，蒙古族的大傢庭，在爸媽均在世時，由爸媽、兒子、媳婦、未結婚的閨女、孫難孫女等幾代構成。兒子娶妻後固然另居一室（牧區另設一蒙古包），而傢主仍為統一的。直至解放前，蒙古族中爸媽均在世，兒子對娶妻但未生子前，分傢另過的不多。關於財產繼承權，兄弟分傢時，財產按下列原則分配：年長者多得，年少者少得，末子繼承父業。其具體展現是，“年長者十，年少者四。”（蒙古諺語）拉施特·哀丁說：“按蒙古代人們的習性，由於末子留在傢中，因此稱為額真。”拖雷就是這樣成瞭成吉思汗傢系的代表。（額真，蒙古語，主人之意。）直到解放前，蒙古代人們分傢繼承財產就是依照大兒子與末子為主的習性進行的。
蒙古族固然早已進入父權制社會，但就一個傢庭來說，都是以主婦為中心的。蒙古族的傢庭主婦非常溫順勤勉，她們終日勞累，對翁婆孝順，對老公賢惠，對子女慈愛，固然辛苦，而毫無慍色。遇有來客，還要熱情招待。蒙古族婦女這種勤勞溫順之風，由來甚久。在蒙古民族的歷史上，被譽為“生得賢能”的訶額倫夫人，老公也速該慘遭殺死，被泰赤兀惕人拋棄後，她隻身攜帶兒女苦度生涯，在茫茫大草原上克服種種困難，用地榆、狗舌草和杜梨等野草養活兒女，終於撫孤成立。訶額侖這種懿德相傳，歷代婦女於她為榜樣，沿而成習，才形成瞭蒙古婦女勤儉樸素的治傢美德。
在蒙古族傢庭中，以牧區而論，男人主要從事放牧，勘察草場、遷徙營盤、整修生產工具等主要的勞動，在傢庭中的地位深受傢庭成員的尊重。習慣上老婆不直呼老公之名字。不過男子理傢庭大事，多數都彼此商量，夫妻共同解決問題。他們十分講究的是互敬互愛，互相尊重，和睦相處，團結祥和的傢風。
關於女人的忌限
舊時存在男尊女卑的觀念和封建思想，在蒙古族中有很多關於女人的忌限。
除瞭傢庭主婦外，一般女人不會參加重要的祭祀活動；在東蒙地區或半農半牧地區的場院過糧時，女人沒有資格參加，連現場看也不允許，恐怕沖瞭什麼鬼神，不再豐收；另外，不許女人上房，由於上房就踩在人們的頭上瞭，蒙古代人們認為頭頂是神聖的，由於這個緣故，女人不許坐在男人帽子上，一旦坐瞭，要用火或香頭繞帽子三圈。同樣緣故，傢庭中清晨疊被子是不能依照枕頭、被褥、次序往上摞，要依照被褥、枕頭的次序往上摞，女人用過的臟東西，臟紙必須埋掉。
火忌、水忌
蒙古族崇尚火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後，忌諱與禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得翻越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
水忌也是蒙古族忌諱與禁忌之一。由於蒙古代人們認為水是純潔的神靈。所以忌諱和避諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不幹凈的東西投入河中。另外一個主要原因是：草原幹旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存，由此來說，保護水源，愛護水流，是涉及到他們賴以生存的大事情。產生於十三世紀的《長春真人西遊記》中記錄載入：“為瞭不冒瀆水神，國人確不浴河，其衣至損不解浣濯。”這幾個忌諱與禁忌甚至以法律形式確定下來，春夏兩季人切記不可白晝入水，或者在河流中洗手，或者用金銀器皿汲水。所以牧民習慣節約用水，註意和提防保持水的清潔。
產忌、病喪的忌諱與禁忌
蒙古族長期的遊牧生活使他們形成瞭很多獨一無二的風俗和忌諱與禁忌，在孕婦生產方面亦有其特別規定的忌諱和避諱。蒙古族婦女生孩子時的忌諱和避諱各地風俗大同小異。詳細來講有以下幾條：孕婦懷胎期間，忌諱和避諱讓兩個孕婦面對面坐在一起；祭灶神時忌諱和避諱讓孕婦參加；外嫁之女忌諱和避諱在娘傢生產；忌諱和避諱將胎衣至於不潔之處，應當掩埋；蒙古族婦
四：男女合婚的依據是什麼
1。生肖合婚 這是民間流傳的最簡單容易的合婚方法，是依據十二生肖相沖、相害、相刑，都是不吉利的愛情婚姻（這幾個前面日志裡講過）。還有年命合婚方法，打比方說金命克木命，水命克火命，亦不是好的愛情婚姻，這幾個都是比較守舊的合婚理論，隻能作為參考，一定不要死板教條，也不要一遇到這樣的狀況就論兩人相克，不能婚嫁，但是遇到瞭這種生肖不合的情形時，最好還是提前合下八字為好，提前做個防范，就是萬一出現不合婚配，也可Yi經過別的方式方法調理破解的，詳情瀏覽楊老師前面的博客《生肖不合的愛情婚姻怎樣破解》。 2。八字的年月日時相生、相合、相助者吉利 打比方說年幹支相合，月幹支、日元支、時幹支出現相合相生相助的情形下，兩人緣分較好，性情愛好也會相同，也可以互相包容理解，是相對較好的八字命理組合，生助合的成分越多，兩人的緣分越厚。 3。八字要互補 打比方說說一自個的八字水旺，喜火，另一自個的八字是火旺喜水，這叫五行互補，如此的二個人可能性格不同、愛好不同，不過兩人可以互補，對雙方的八字命理運氣皆有補救、相互幫扶，如此的八字組合是一個圓滿的合局。 4。福禍相同 一個克夫再嫁的女命愛情婚姻命運特別不好，沒有可能尋覓到一個富貴兩全男人為夫，所以從一個女命裡看她的老公富貴貧賤到什麼程度，她在找老婆的時刻，也一定能夠不自覺地按著自己四柱中老公的富貴貧賤程度對號入座，在這一點上沒有啥懷疑，對不上號是不能入座的，這便是很多青年男女談戀愛不成的本質原因，這便是咱們常說的緣分不夠，或者是沒緣分。許多女人都想嫁入豪門，嫁給富有人，這幾個都要看你的福相瞭，強求不來。 5。男女八字子女要相配、子女要同步； 打比方說你是傢中的上長男，最好找老婆是配上長女。你在傢中是中男，找的對象最好配中女，男方是傢中的老小，找女方最好也是傢中的老小，這是信息同步，比較吉利。再有男女雙方的四柱中頭胎子女的性別一致最好，也可以這樣說男女雙方要沒子女都沒子女，才能結合成夫妻。假如男女一方是終身沒有子女，而另一方是有子女的命或應在中年得子，那麼他們在一方中年得子之前務必要離婚的，由於是夫老婆女就必須同步，此亦為許多夫妻中間離婚的主要原因。 6。八字強配 這樣的狀況是在男女兩人，各自的愛情婚姻都不佳的情形下，用強行的辦法合成兩人的愛情婚姻，現實中男女自己愛情婚姻不好朋友許多，打比方說八字日主過旺，逢陽刃，劫比劫過旺，傷官過旺，還有的四柱純陰純陽等等各式愛情婚姻不良信號許多，你的對象情侶當然不滿意，不過這個時刻就要說服自己強配，打比方說純陰配純陽，雖然說兩人性格不合、語言不合，不過經過雙方努力包容，如此的愛情婚姻傢庭也是勉強可以過下去的。 楊老師提示：
五：生辰八字婚配查詢表
生辰八字婚配查詢：http://tieba。悟 真 網014/f?kw=%E6%8C%87%E8%BF%B7%E5%B1%85%E5%A3%AB%E7%AE%97%E5%91%BD
六：最準的十二生肖配對表?
俚語說：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴未到頭。”這是指12生肖相害。宜婚配的生肖配對：“鼠配牛，虎配豬。兔配狗，龍配雞。馬配羊，蛇配猴。”這是指的12生肖。相沖的屬相配對：“鼠配馬、牛配羊、虎配猴、兔配雞、蛇配豬、龍配狗。”除瞭這些以外，還有生肖三合等情形，合則有情，均為最佳生肖配對。生肖三合：猴鼠龍三合、虎馬狗三合、蛇雞牛三合、豬兔羊三合。總體來講，12生肖配對的原則，喜相生相合，忌相沖、相刑、相害。屬相婚配以相沖最為不利。生肖配對，即依據上述理論編排而成。其實也就是說八字命理合婚在算命服務中，是一件繁雜的事情，要通過剖析男女四柱中的許多項對應信息，生肖是否相合，對於判定結果的作用與影響，隻占其中很小的比例。並且，愛情婚姻關鍵還是靠二個人共同興趣、愛好、世界觀等及感情甚至是經濟基礎。守舊的屬相婚配測試隻供參考！！！
八字《合婚 命理 預測推算 》皆有可能造成你此刻運勢與運氣不佳諸事不順想早日改善，亦或是想知道本人的運勢與運氣會依據緣友當下之境況，做出調整改善，催旺事業運勢與運氣以及健康運勢與運氣等假如您對傳統命理學或者運勢與運氣有哪些觀點！！！+師傅Ta。O、O、 \wei/ 同步《2》-《6》-《4》-《8》-《6》-《1》-《0》
-二次函數y=ax2+bx+c與y軸的交點為（0，c），又由於該交點在點（0，2）的下方可以知道0＜c＜二、（交點在y軸的正半軸）由此易知a＜0。（拋物線開口向下）。
y=ax2+bx+c與x軸交於點（－2，0）、（x1，0），且1<x1<2，知ax2+bx+c=0的兩個根為-2，x一、且對稱軸離（－2，0）較（2，0）點近（因1<x1<2，由對稱性知），則有對稱軸-1/2＜x=-b/2a＜0（對稱軸在-2與x1中間）因此而知 b＜0
（-1/2為-2與1的中點），可得0＜b/a＜1 又 b＜0，a＜0 故 a<b<0 故②正確