古时候人起名字的学问(起名取名爱情)

古代人们起名有何讲究?姓名中的那些学问

姓名是一自个的称呼需要，任何人都有着自己之名字。作为典型的标识符号，在古时候，最初的“名”和“字”是有区别的。古代人们取“名”与“字”有何讲究？怎样通过名字看出人物的辈分与排行？除了“名”和“字”，为啥呢古代人们还有“号”？这几个姓名中的学问，你了解吗？

古代人们的名与字有所联系

“名”大概追溯于氏族社会，《说文解字》曰：“名，自命也。从口从夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”寓意讲的是，晚上看不到，见面要自报家门，说说自己是谁，这便是“名”的源头，源自生活之中区别你、我、他的现实需要。

为啥呢古代人们要将“名”和“字”区分开来？《礼记·檀弓上》曰：“幼名，冠字。”孩子出生三个月时，由爸爸命名，名是长辈或者尊者可以叫的。等男孩长到二十岁，女孩到了15岁，要行成人礼，即冠礼和笄礼。由于他们长大成人，要为人爸妈，朋友之间就不能直呼其名，由此在成人礼上，要由长辈为他们再取一个“字”，以用于平时同辈或小辈称呼。

一般而讲，取的字和名之间有意义上的联系。《白虎通·姓名》里说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”古代人们一般用义近、相辅、反义等方式依名取字。以《三国演义》中涉及的人物为例，义近的如：诸葛亮，字孔明，亮与明同义；魏延，字文长，延与长义近；鲁肃，字子敬，肃与敬义近；黄盖，字公覆等。相辅的如：孙权，字仲谋，权与谋相辅；周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉；潘璋，字文珪，璋与珪都是玉器、礼器；陈宫，字公台，宫与台都是建筑等。相反的如：曹休，字文烈，休与烈相反。

在古时候，名与字还可预示辈分。先秦时期，通常是加“伯（孟）”“仲”“叔”“季”预示兄弟长幼。如孔子，字仲尼，仲是排行第2。

汉代以后，逐渐在名或者字中使用一样的字或者一样的偏旁来预示同辈关系。如明代皇族，同辈之间不但中间一个字相同，名字里基本皆有金、木、水、火、土的偏旁，如朱标和朱棣是“木”字辈的，朱标的儿子朱允炆和朱棣的儿子朱高炽都是“火”字辈的，明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰都是“金”字辈，等等。《红楼梦》中，和贾宝玉一辈之名字基本都是玉字旁，写成斜王旁，如贾珠、贾珍、贾琏、贾环、贾瑞等，比贾宝玉小一辈的都是草字头，如贾蔷、贾芸、贾兰等。

古代人们名字避讳曾闹笑话

关于名字，在咱们国家古时候还有一种特殊的现象———避讳。如给小宝宝起名，《礼记·内则》曰：“凡名字，不以日月，不以国，不以隐疾；士大夫之子不敢与世子同名。”这几个都是对神圣的避讳。而在封建社会，凡遇见跟君主或尊长之名字一样的字或读音，也不能直呼、直书其名，要采用某种方法加以回避，这叫“避讳”。

凡遇见需要避讳的字，可改用与之意义相同或相近的字。如，《兰亭序》中“每览昔人兴感之由”的“览”写成“揽”，是由于王羲之曾祖叫“王览”，所以加个偏旁以避讳；《汉书》中为了避刘邦的名讳，把提到“邦”的地方，都用“国”替代，《诗经》中的“国风”在先秦时期本叫“邦风”。

秦汉之前，避讳制度较为粗疏，礼制明文规定不讳嫌名。所谓不讳嫌名，是指可以不回避与君主或尊长之名字音声相近的字。而六朝以后，避讳制度逐渐严格，连嫌名也须兼讳。如东晋简文帝名昱，故改“育阳县”为“云阳县”。避讳之风至唐、宋和清代，极其盛行，避讳的范畴不断扩大，不但须避讳皇帝的名号，从始祖到孔子、老子等圣贤，再到自个的长辈都须避讳。

其中，避自己长辈的名讳，叫家讳。“诗鬼”李贺，就因他爸爸名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他极具学识，也终究是无施展才能的地方。“诗圣”杜甫，毕生共写了近三千首诗，题材十分广泛，但据说因其妈妈名叫海棠，他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。

在家讳中，小辈遇见与长辈名字一样的字不能直接说出来，打比方说“讲道理”的“道”字，要是有长辈在场，他之名字恰好有“道”字，那么为了避讳，遇见这个字就要谦虚地说：不敢说。古代人们由于这个避讳还闹出许多笑话，如有一个名字叫冯道的人，他的门客讲《道德经》首章“道可道，非常道”，一看如此多“道”字，门客由此就读曰：“不敢说可不敢说，非常不敢说。”一时哄传。

文人雅士偏爱以“居士”为号

在咱们国家民间，曾流传一句话：“赐子千金，不如赐子好名。”可见人们对起名的注重和重视。除了名与字，与称呼相关的符号还有“号”“法号”“道号”等。

“号”，又称别号，大概诞生于东汉末期。诸葛亮隐居卧龙岗，号卧龙居士，这大约是最早的雅号。南北朝时期，一些文人雅士喜欢自己起号，以明心志或者寄托某种情感感情。如陶渊明，他在《五柳先生传》中说本人的号是“五柳先生”。唐代以前，取“号”并不盛行，唐宋以后，取“号”的风气越兴越盛。

古代人们取号，有的是依据居住地点而来，如李白儿时生活在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，谪居湖北黄州时筑室于东坡，自号东坡居士；北宋画家李公麟，晚年退居龙眠山，号龙眠居士；蒲松龄常去柳泉边上采风，自号柳泉居士。有的还以旨趣抱负为号，如“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”的“六一居士”欧阳修。

在古时候，称有德才而隐居不仕或未仕的人为居士，文人雅士以某某“居士”为号，表现的那么是自己对世俗社会的蔑视态度。在古时候，除了地点、兴趣与“居士”组合成号，还可由书斋、抱负、生辰年龄、文学意境、形貌特征等和“斋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等组合成号。如北宋黄庭坚号“山谷道人”，南宋陆游号“放翁”，南宋杨万里号“诚斋”，等等。有的号则没有后缀，如清代王夫之号“船山”，顾炎武号“亭林”。

“法号”通常是佛教出家人自取的一个号，如“弘一大师”的“弘一”就是法号。道教仿照佛教，亦有道号，《西游记》中提到的“镇元子”就是道号，“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道号。

“姓名”文化涉及诸多学科

除了用名、字、号等称呼人，历史上还存在以地望（地名）敬称他人，如柳宗元河东人，世称柳河东；以官爵名称呼他人，如杜甫曾任左拾遗，故世称杜拾遗；以谥号称他人，如范仲淹谥号文正，世称范文正公；等等。这几个常常都是他们去世之后，后世对于他们的尊称。

名、字、号等皆为古时候指代人的一种符号，其中“名”最早出现。“名”和乳名、小名、别名不一样，它属于正式的名称，当官或者入户籍都要用到“名”。“字”出此刻成人礼中，是步入社会的标志。

那么这样也就是说，在咱们国家历史上，人的人生中先有名后有字，自称名预示谦虚，以示与对方相比，本人还涉世不深。称对方以字相称，预示对对方的尊敬，暗含对方比自己见多识广之意。生而有名，壮而有字，中年之后则有号。“号”可在任何场合作为代称，一般与人的居住环境、地点、兴趣志向以及对和别的事物的态度有关，是有一定的一生经历之后对心志的表现。

作为中华传统文化的重要组成部分，“姓名称呼”文化的内涵十分丰富深广，涉及历史学、考古学、民间风俗学、社会学、民族学、语言学、文献学、遗传学、文化人类学等诸多学科，这是全地球其他民族姓名文化所不具备的。

古时候人都是如何取名字的?

当然 名字不只不过是一个称谓 从古到今 名字多数都被付与某些意义 除了这些以外还不错依据社会、习俗、重要节庆日等等用作名字

古时候人是怎样起名的?跟现代比，有着哪些个不同?

在古时候，人的姓名规定是有一定讲究的，假如是男子就要跟随爸爸的姓名，紧接着起名。假如是女子生在一个大户人家，那么亦会有本人的名字，不过一个女子生在一个贫寒的人家，那么她就没有本人的姓名，只有嫁到夫家之后，才会取一个在夫家之名字。并且在古时候起名也是具有阶段性的讲究。

由于男子或女子成年以后，会给他们之名字取一个字，这个字是用在正式的场合中使用的。打比方说李白，李白姓李，名白，字太白。所以依据这个我们就可以获悉到，取字以后之名字才是更加正式的，而名就是在家里或熟悉的人所称呼的。而且我们现在的人起名字需要跟父姓，而且现代起名和古时候起名的方式也是特别不同的，由于是当今社会有的可以 使用爸爸的姓，亦有可以 使用妈妈的姓，这是可以自由选择的，同时名字一出生之后就能够起名，并不会依据人的尊卑来决定，而是一出生之后将会有名字。

在古时候起名字是特别注重和重视的，由于一自个的名字可以提升文化含义和素养，同时名字本身也是给人一种暗示，假如这种暗示是积极的，那不如就会对人的事业进行默化潜移的效果，因此在古时候取名字是特别注重和重视的。由于名字是人的代号，因此在名字中也会寄托一些情感感情，所以会有很大的意义，而且名字起得好，也可以作用与影响人的人生。

古代人们的称谓远比现在的人的复杂，由于他们的姓名有字又有号。而且名字的字号是并存的，要适应人的区别年龄阶段的区别需要，并且也需要增加一些新的内容，所以古代人们起名字是特别复杂。时代是在进步的，因此取名是会有差别性的，紧接着现在的社会，人们的思想是更加平等化，因此要比古时候好许多。

古时候人取名字有什么说法?

姓是标志家族系统的称号；氏是古时候贵族标志宗族系统的称号，是姓的分支。

可以看出，在夏商周三代，姓和氏是两回事，后来就合而为一了。例如，周武王姬发灭掉商朝建立周朝之后，他弟弟振铎的封地是曹国。振铎的后人便以“曹”为氏。总之，曹氏追溯于姬姓，即姬姓曹氏。周朝之后，姓氏不分了，曹也就成了姓。

古代人们之名字，不同时期有不同的字数，通常是一个字或者两个字。因 此，古代人们的姓名跟此刻差不多，通常是两个字或者3个字；复姓（两字姓）的人那么是3个字或四个字。

古代人们有姓有氏，有名亦有字。取一个与名涵义有关的字（通常是两个字）以表德行，称为“表字”，简称字。如孔子，名丘，字仲尼；悟 真 网005，名泽东，字润之；蒋介石，名志清，后改名中正，字介石。

许多古代人们除了名和字以外，还有号，甚至不止一个号。号是后取的，多为四个字。

如李白，字太白，号青莲居士；欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士；赵孟頫，字子昂，号松雪道人、水精宫道人。

古时候起名字的方式方法

如今的孩子都是一个家庭的重心是父亲母亲捧在手心的宝贝。对于鸡年宝宝怎样取名也是许多家长们比较关心的话题，那么你晓得古时候宝宝都是如何取名的吗?接下来由我为你整理了古时候起名字的方式方法，欢迎阅读。

古时候起名字的方式方法

以出生地或家乡地名起名

这种方式曾经特别流行，以至于你我身边总可以找到几位有像这样的名字的friend。打比方说，打比方说沪生、杭生，他们的出生地八九不离十是在南方。这一个方法比较简单，但 需要动动脑筋，否则会容易取重名。你挑选的地域名称越小，越不容易撞车，你可以运用小的地名，打比方说关牧村、郑板桥之名字就是运用了这一方法;你也不如试一下 在宝宝名字里，只加地名中的一个字，再搭配一个别的字。打比方说有的宝宝，起名“严思齐”，由于宝宝父亲是山东人，故取“齐鲁大地”之意。

以爸妈姓氏叠加起名

这个思路大体有三种操作方式：一是直接叠加;二是谐音叠加;三是取父亲、母亲两人的姓，中间或后面再加一字。打比方说施扬，即父亲姓施，母亲姓杨，扬杨谐 音，且少了一点，隐喻父亲的些许遗憾。又打比方说，姓王的父亲加姓陈的母亲，总结出王嘉成之名字;周牧禾，寓指周父亲、穆母亲老天爷撮合的爱情结晶。这种起名方 法，由于加入了妈妈的姓，预示对母亲付出的肯定，就好像歌里唱的那样，"军功章里有俺的一半，亦有你的一半"，因 此，这种起名方法颇受欢迎，并 且，因其省时 省力，当下比较流行。

依据出生当日的特点起名

依据宝宝生下来时的日期、时辰、季节、天气、事件等因素来起名，即围绕着孩子的出生做文章。这也属于比较简单省力的做法。

曾子叶，由于宝宝生长于子夜，故取“子夜”的谐音“子叶”。

柳雨庭，母亲进产房时还下着瓢泼大雨，宝宝生下之后，雨就停了，因此，当爸的灵机一动，便有了“雨庭”这个名字。

杨楠楠，母亲生宝宝时特别不容易——难产，故起名“楠楠”，用以纪念这段难忘的难产经历。

以谐音起名

假如你的姓，能找到好的谐音字，也不妨按谐音来起名，打比方说少年作家韩寒，就是利用谐音起名的典型例子。还有姓姚的女宝宝，起名“姚曳”，寓意“摇曳 多姿”的美女。姓“梁”通“粮”，起名“梁实”。姓石，起名“石在”，谐音“实在”。谐音取得好，常常使人过目不忘，好记好念，又有好兆头。诚然，也要避 免有歧义的谐音，不然就适得其反了哦。

以数字虚词起名

数字有非常强的表现力，在名字里加入数字，常常令人有“眼前一亮”的体验感觉，打比方说李谷1。李双江、张大千、马三立等。

数词常常具有传统寓意，打比方说“一”和“十”，往往预示完全或圆满;“九”和“十”可以预示多;“一”既可以预示少，又能够预示多。“二”与“四”常常 用以预示成双成对，或互相对称;“五”与“八”、“七”常常预示各式各样。名字中的数词，有许多学问，只要巧妙运用，就能取出新意。

虚词：之，以，亦，然，与实词搭配，文化气息比较浓厚，打比方说吴让之、丁亦棋、钱之江、吴悠然等。这种用法有渐成大热门的趋势。

以成语起名

此法是谐音起名的升级版，既要配合姓的谐音，又要是个褒义的成语，才能被选中作为宝宝之名字。打比方说周而复、吴与伦、叶知秋、钟志诚等等。

当然也可以简化些，不需要配合姓的谐音，只是将成语的关键字，提纲挈领地展现出来。打比方说程思源，饮水思源;袁致用，学以致用;唐立异，标新立异，都是成语起名的典型例子。

引经据典起名

典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，唐诗宋词、四书五经，乃至康熙词典等等，皆可以借鉴参考运用到名字中来。

唐代诗人孟浩然之名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气"”。朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎?” 胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迂于乔木。”这一个方法可谓“书中自有黄金屋”，你可不要挑花了眼才是。

古时候女宝宝名字推荐

(碧凡)、(如萱)、(雪如)、(紫蓝)、(添香)、(吹花)

(尘霜)、(茹雪)、(雪怡)、(紫山)、(绿簪)、(芜染)

(灵槐)、(芮涵)、(寻真)、(花碎)、(落菡)、(未熄)

(花赋)、(寄莲)、(雅芙)、(绯樱)、(雨纤)、(疏影)

(灵芸)、(清墨)、(袖扬)、(紫苏)、(雪落)、(舞墨)

(凌薇)、(若梅)、(翠风)、(紫烟)、(秀妆)、(听琴)

(柳馨)、(若南)、(戏)、(残蕊)、(清丽)、(海云)

(柳逸)、(若烟)、(雅静)、(醉蓝)、(月西)、(浣花)

(绿真)、(蔡翎)、(雅佩)、(醉易)、(烟萝)、(傲芙)

(曼婷)、(若依)、(雅茹)、(冰月)、(冷骨)、(傲蕾)

(曼香)、(若紫)、(清依)、(潘婧)、(舞柳)、(傲晴)

(一顾)、(桑桑)、(雅筑)、(洛凝)、(七弦)、(白易)

(冰蓝)、(山柏)、(娅楠)、(雪瑶)、(水凝)、(墨染)

(帘茶)、(诗苹)、(颜淡)、(蒂凝)、(流素)、(扫眉)

(曼易)、(时颜)、(彦歆)、(流烟)、(尽落)、(夕染)

(漫妮)、(书翠)、(雁玉)、(青韵)、(水息)、(含筿)

(美珩)、(纤云)、(翠薇)、(染云)、(月杳)、(含雪)

(葬秋)、(思阙)、(姚若)、(洛溪)、(染离)、(碧荷)

(美嘉)、(书晴)、(瑶姬)、(沫楹)、(花休)、(涵柏)

(美莲)、(嫦曦)、(扇错)、(幕秋)、(灯染)、(涵菡)

古时候男宝宝名字推荐

1、彬蔚　富有文采。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。

2、彬彬　文质兼备。适合使用于男宝宝起名字。出自《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子。”

3、博裕　广阔富饶。适合使用于男宝宝起名字。出自汉代刘向《说苑•敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”

4、博闻 见闻广博。适合使用于男宝宝起名字。出自《汉书•东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”

5、博容　度量大。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《后汉书•桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”

6、博文　通晓古时候文献。适合使用于男宝宝起名字。这个名字取自《论语•雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”

7、博艺　博通艺文。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《孔子家语•弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

8、博雅　才大如海，光明磊落。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《后汉书•杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”

C

9、承德　蒙受德泽。适合使用于男宝宝起名字。出自《汉书•礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。

10、朝宗　百川归海。适合使用于男宝宝起名字。出自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。

11、澄泓　水清而深。适合使用于男宝宝起名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”

古时候起名方法

古代人们姓名字号

1。古代人们姓与氏

1，古姓的产生与居住地有关

舜姓姚，据说其居住地为姚墟。

姜，住在叫姜的水边。

2，与传说有关

禹的族号为姒，相传他们以薏苡为食。

姬（迹），传说是踩大脚印有孕

3，后来以职业为氏

如：史氏、巫氏、师氏等

4，以官职为氏

如司马氏、司空氏等

上古贵族有姓有氏，平民无姓也无氏。

周朝以后，规定“同姓不婚”，“同姓为婚，其后不蕃”，要“合二姓之好”。

“姓别爱情婚姻，氏别贵贱。”

贵族女子称姓，男子称氏。

贵族女子结婚前，称，排行+姓，如孟姜、伯姬、仲子、季芈等。

结婚给国君，则称，另一半的国名+本人的姓，如秦姬、芮姜、息妫等。

结婚给大夫，则称，大夫的封邑+本人的姓，如赵姬、棠姜等。

史书追述时常用：另一半的谥号+姓，如武姜（郑庄公母）、文嬴（晋襄公母）

2。古代人们名与字

1，命名之礼

古代人们生三月，剃发起名，男子总角，女子树丫形。

2，命名之道

苏洵《名二子说》：

起名“轼”，想让儿子不要虚有其表，而是要做实实在在有用的人。

起名“辙”，希望儿子免祸。

起名因时代与社会风尚不同而有不同的习性。

商朝常用天干地支起名。天子常用天干（如盘庚），贵族常用地支。

周朝时，依据将生下来时的情形加以神秘化起名。如周文王名姬昌（昌盛，那个时候天象不同）。

孔子，其父五女还想生子，就又娶妻，因年龄相差太大，不合古礼，而称野合。因拜泥鳅山而生，故起名为丘。孔子生子时，有人送他一只鲤鱼，因而起名孔鲤（又谐音礼）。

春秋战国时代，农耕生产特别是畜牧业发展快，起名出现以下情况：

①以动物为名，如阳虎、触龙、项燕、西门豹等。

②以贱以丑为名。如晋惠公生子圉，妾（女儿）名“恶、乞、痤”

因为社会动乱，王位不稳，起名低贱，不引人注意和提防，容易存活。

③职业+名：（出身低微而有一技之长者）

如庖丁、师况、轮扁、优孟等

魏晋之时，追求高雅生活和风趣风流，起名中常用“之”等，如王羲之、王献之、桢之、微之

族谱：唐宋开始，明清为盛。孔家族谱，1744年乾隆皇帝钦赐三十字：希、言、公彦、程、宏闻贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、少、绍、念、显、扬。

3，成年礼与加冠称字

⑴冠礼：

先占卜吉凶，紧接着请长辈、族长、师父保姆和有名望的人，务必要在宗庙里举行。女子较简单，只是把头发扎起来。男子较复杂，要三加冠（缁布冠——预示成年，武冠——预示有服兵役的义务，文冠——预示以后可以参加宗庙祭祀）。这个冠着重是束发用的。

⑵字的文化意义：

①敬名。除了爸妈师长外，一般不能直呼其名。

②享受成人的权利

③强调人要有社会责任感

⑶名和字的联系

①同义式，屈原名平字原，《尔雅》说“广平曰原”。曾巩，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。诸葛瑾，字子瑜。

②近义式，秦观，字少游。陆游，字务观。

③反义式，曾点字皙（点，小黑也）。朱熹，字元晦（元为排行）。赵孟頫，字子昂（頫，即俯）

④用典式。潘岳字安仁（仁者乐山，岳即山）

⑤嵌行式。曹操，字孟德（《劝学》“夫是谓之德操”）。班固，字孟坚。

伯（孟）仲叔季

元（长）次幼稚少

上古贵族男子的字全称用3个字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美称）

秦汉以后，命字大致上承袭了先秦两汉，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辞化（多用孔、大、美、景、巨、伟、贵、惠、文、逸、承、彦等字）发展。

如苏武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司马相如，字长卿。王羲之，字逸少。

4，称名与字的习性

书面写法上的讲究：

先秦，字在名前：百里孟明视、西乞术、白乙丙。（字+名）

汉以后，名在字前：孔融文举，陈琳孔璋，王粲仲宣。亦有少数例外，如刘梦得禹锡。

近代，1925年会员录：孙中山先生文、黎宋卿先生元洪、张雨亭先生作霖。

称法上的讲究

尊对卑称名，字称名。

称字表尊敬，后来演变为只有平辈同侪之间称字才表敬。卑对尊、下对上不能称字，尊对卑也不能称字。尊对卑称字，常常预示特别的尊宠，如刘邦称张良为子房，蒋介石称韩复渠为尚方兄。父称子不会称字。

文天祥，原号履善，皇帝说他是“天之祥，宋之瑞”，故又号宋瑞。因不满官场，又改号文山、野人，意在隐居。元人入侵后，爱国不降，又号浮休道人、三了道人，预示宁死不降。

3。古代人们的号

称别人的号以预示尊敬。

自己称号一般只用于本人的作品中。

帝王谥号：

上古至隋，一般1~2个字，如刘邦谥号高，刘秀谥号光武，曹丕谥号文。

唐至清，唐弦宗定为7个字，赵匡胤10 个字，明太祖16个字，乾隆2三个字。

大臣谥号多为1~2个字，如诸葛亮谥号忠武，欧阳修谥号文忠，岳飞谥号武穆。

文官中最有利的谥号为文正，武官中最有利的谥号是忠武。

私谥：因品节名望高而为友人所赠，如陶渊明谥号靖节先生，韩愈给孟郊谥号贞曜。

庙号：

祖——太祖——高祖

宗——太宗——高宗

清：努尔哈赤为太祖，顺治为世祖（入关），康熙为圣祖（名曰守成，实为开创）。

上古至隋，帝王代号用谥号代替。

唐至元，帝王代号用庙号代替。（因谥号太长，年号多变，习惯）

明清，帝王代号用年号代替。

庙号在前，谥号在后。