風澤小畜卦詳細解讀婚姻五行算命(小畜卦的卦象暗示事業)

第九卦:小畜卦(風天小畜) 小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。 象曰:風行天。。。

【易·小畜·本經】小⑴畜⑵ 亨⑶，密⑷雲⑸不雨⑹，自我西郊⑺。

【譯】知識狹隘不足就要積累知識才會通達順利，不同眾人在一起，隱秘地自己學習深造。

註釋: ⑴“小”狹隘，不足。《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”

⑵“畜”積，積聚（積累。）。後作“蓄”。《荀子·天論》：“畜積收藏於秋冬。”（參照《小畜》象辭及註釋。）

⑶“亨”順利，能夠起到好作用的獲得成功。《後漢書》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎?”

⑷“密”隱秘，秘密。《國語·晉語五》：“襲侵密聲，為暫事也。”

⑸“雲”《漢語大詞典》助詞。用於句中，提前賓語。《詩經·小雅·正月》：“有皇上帝，伊誰雲憎？”又《古時候漢語詞典》：“語助詞。無實義，用於句首，句中或句末。《左傳·成公十二年》：'日雲莫矣，寡君須矣，君子其入也。’”

⑹“雨”比喻眾多。《詩經·齊風·敝笱》：“齊子歸止，其從如雨。”

⑺“西郊”周代國立最高學府——太學所在居住地。喻指學習深造。（太學：太學是我國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊。）

【小畜】象曰 風行天上，小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。

【譯】象 風運行在天上，象征狹隘不足而積累，君子要長時間專心致力接受良好教導讓自己的文辭與品德更美滿。

註釋: ⑴“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長君為質，兵乃出。”

⑵“懿”《說文解字》專久而美也。許益之以專久者、為其字從壹也。專壹而後可久。可久而後美。（專一：專心致力；美：美滿。）

⑶“文”文辭，詞句。《國語·楚語上》：“若是而不從，動而不悛，則文詠物以行之。”

⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相佈德，和令，行慶，施惠。《註》德謂善敎。（教：教導；指導。）

周易六十四卦詳細解讀

第9卦，風天小畜（小畜卦），蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦，天澤履（履卦），老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。

第一1卦，地天泰（泰卦），應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

第一2卦，天地否（否卦），不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，黴運下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第一3卦，天火同人（同人卦），上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

第一4卦，火天大有（大有卦），順天依時

上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第一5卦，地山謙（謙卦），內高外低

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。

第一6卦，雷地豫（豫卦），順時依勢

中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

解釋:地天泰，風天小畜。啥意思?

風天小畜（xu）：卦象，上巽下乾，小畜卦（小畜卦MS是《易經》六十四卦裡面的一卦，這個卦是異卦，與下乾上巽相悖，乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。總之小畜卦的涵義為，大傢團結在一起，必然會形成一種蓄聚狀態，所以在比卦之後接著是小畜卦。小畜（蓄）就是日積月累之義，總之此卦昭示問卦者將小有積蓄，發小財咯。

地天泰：卦象，坤上乾下（字面意思類似於母系社會，天地逆位而泰。坤上乾下，則天地相通，陰陽相交，有生機之象，為泰） 那麼這樣也就是說，卦象，小吉。 LZ，解答完畢。解卦好費勁的說~

文王八卦六十四卦詳細解讀

八卦和六十四卦有啥關系 學術界有如此的一種講法，認為伏羲發明瞭八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。此說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的意圖看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有很高的數學計算能力和系統的天文學水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第一卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第三卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第四卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。第五卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第六卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。第一0卦　天澤履（履卦）老老實實　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。第一1卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>

八卦中有哪六十四卦 學術界有如此的一種講法，認為伏羲發明瞭八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。此說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的意圖看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有很高的數學計算能力和系統的天文學水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦

乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦

坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第三卦

水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

第四卦

山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦

水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第六卦

天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦

地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦

水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦

天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。

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文王為啥要易八卦為六十四卦？動機是什麼？ 傳說伏羲依據河圖和洛書作瞭八卦，用以象征宇宙自然的萬事萬物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經》最初、最原始的形式。那麼，宇宙包羅萬象，自然瞬息萬變，世間的一切因果都縱橫交錯，隻用八卦非常難詳細而完整地解釋這一切。因此，周文王結合實際情況，把八卦分別兩兩相互重疊，從而推演出瞭六十四卦。

八卦是如何演變六十四卦？ 從八卦到六十四卦

出於某種很偶然的緣故，伏羲先生畫瞭八卦，而沒有畫六卦。其實也就是說，八卦看似並不比六卦更完美，從構圖學上來說，六卦顯然比八卦更加能打動人心。六卦由很多等邊三角形組成，在這點上八卦就遜色的多瞭，八卦頂多可以分解成很多等腰三角形罷瞭。六卦放在哪兒都妥妥當當，立起來都不會傾倒。假設要用六卦來象征自然世間萬物及其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有餘。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風、雷、火，水，可以完美地表現自然的構造和變化。不像是八卦，一條邊預示水，另一條邊預示澤――嘿嘿，重復瞭。

八卦是一個認識自然的論理模型，也可以這樣說是一個哲學模型。凡模型，都是象征意義大於實際意義，更不必說這模型還是出此刻三4000年以前呢！！！又更不必說這模型試圖來象征自然宇宙後來還包括人類命運的全部變化。實話實說，功能這樣完備的哲學模型別說是三4000年以前，就是在今天，我們也無法把他完美地構造出來。構造不出來並不說明八卦就是真理，要不然地話，真理也太廉價瞭，今天的幼兒園裡的幼稚兒童一不小心就能給我們構造出一個，我們豈不是要感到應接不暇？

類似的哲學模型全地球還有許多。在古時候――這種哲學模型隻有出此刻遠古時代才有學術上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國還有一個金、木、水、火、土模型。我認為，五行學說是其中構造的最為完備的一個，由於他抓住瞭構成世界的某些元素。而八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括瞭山、澤、天、地等混合元素，顯得有些不倫不類。不過，就是這個不倫不類的宇宙構造模型，大概是由於他出現的最早的原因吧，成為中國人智慧崇尚的偶像。直到今天，某些腦筋裡進水過多的學者級人物，還把他視為“博大精深”的代名詞。

八卦不智慧嗎？――非常難說。在遙遠的上古時期，人類缺少最起碼最根本的認識自然的手段和方法，也缺少最根本的經驗積累，要曉得他們那時候隻有語言還沒有文字，那麼，渴望認識世界的願望和沖動卻已經有瞭，在某些古代人們的心裡還相當強烈。如何辦？――他們大約也隻有依據自己直觀的經驗和最原始的認知能力來解決問題。在他們的經驗裡，最龐大的事物就是天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風和火，還有雨水雷電，森林走獸。他們假如想要對自然事物形成某種概括性的認識，也隻好從這幾個可以認識的基本事物中來進行歸納。希臘人恩培多克勒認為這個地球由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲匯總出八卦；另一位中國人匯總出五行；那麼，你能據此判定他們誰比誰更高明？

誠然，八卦的情形更復雜一些。八卦中蘊含著某種數學原理。原始的八卦或許不是一個八角圖形，而是一個蘊含著從一到九等基本數字的數學模型。把這些數字依照某種規律交叉排列，某些神秘的內在聯系就呈此刻人們的眼前，打比方說，對角和對邊上的數字之和居然完全相等。這在今天看來屬於最簡單容易的數學模型，連小學三年級的學生都不屑一顧，那麼，在遠古的人們看來，問題絕不會這麼簡單。這裡頭蘊含著某種確定不變的內在規律，可能，還表示著某種神秘莫測的黑暗力量。頂

假如古代人們看重的是裡邊 的內在規律，這將成為某種數學體系的一個開端；順著這個道理延伸下去，更加的多的數學規律將不難被發現，歐式幾何也許就是這樣被推導出來的。假如古代人們看重的是裡邊 的神秘力量，可是，以古時候頭顱的善於直接聯想的思維模式，某種神秘主義的哲學體系就不可避開要產生出來。中國古代人們恰好是順著這條道路來思考的。先是，他們用這個幾何圖形來算命；之後的日子，他們就借助於這個幾何圖形來進行哲學思考，並把他和自然、宇宙、人生、道德、社會、命運，整個地聯系到一起。

把哲學和道德困在一個原始古樸的幾何圖形裡，而且是與算命抽卦攪渾在。。。。。。>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。

伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

風天小畜卦詳細解讀感情，不要三心二意!

;     風天小畜卦詳細解讀感情還是可以的，無論是戀愛還是愛情婚姻，最終的結果都是不錯的，不過在戀愛和愛情婚姻中務必要一心一意，不能朝三暮四，那樣會作用與影響兩人之間的聯系，在戀愛或愛情婚姻中，應該一心維持好與對方的關系，以下是小編整理的風天小畜卦詳細解讀財運有關的內容，一起去看一下吧!

1。風天小畜卦詳細解讀感情

1。小畜卦愛情婚姻解卦

      風天小畜卦說明你們已經有瞭一定的情感基礎，但這個基礎十分不牢固。這時男女雙方都對對方產生瞭三心二意的念頭。三心二意是感情生活之中的破壞分子，必須防止它的出現。

2。小畜卦占戀情

      戀情是實屬不易走到瞭今天，此刻卻開始相互嫌惡，在感情生活之中三心二意，總是覺得對方不能令自己滿意。戀情正遭遇著重大考驗，假如不采取措施，非常可能會破滅。

3。小畜卦占愛情婚姻

      愛情婚姻運勢與運氣比較吉利，不過二個人此刻相互起瞭異心，三心二意用情不專，隻要及時調整，回歸正道，最後還是可以終成眷屬的。

4。有變爻時的吉兇推斷

      初九爻變:吉。婚事易成。有時候做瞭錯事，走上歪路，但能及時回歸正道，是比較吉利的。

      九二爻變:吉。婚事易成。固然說你回歸正道時很不情願，但浪子回頭金不換，能回來就是好的。不過如此的機會並不是許多，不能一'次又一‘次地犯錯，要不然就會無路可退。

      九三爻變:兇。婚事不成。爻辭已經很清楚地說“夫妻反目”，不過我們不能從字面上理解，認為就是夫妻出嫁之後又反目成仇。對於沒有結婚成傢的相戀之人，應該理解為戀情不成，當然也就談不上婚事的成功瞭。

      六四爻變:平。婚事難成。在過瞭一些大大區區的波折之後，你們能重新開始，也是很好的。

      九五爻變:兇。婚事不成。因為三心二意，幸福的成果都給瞭別人，如此的情況是不好的。

      上九爻變:兇。婚事不成。三心二意的最終，就是二個人都受到瞭傷害，所以婚事非常不是很順利。

5。小畜卦占生育

      生女孩，孩子會遭遇著爸媽不和的局面。

6。小畜卦決策建議

      做任何一件事都不能三心二意，何況是戀愛和愛情婚姻。愛情是一種具有強烈排他性的活動，愛情婚姻當然更具有唯一性。在戀愛過程中，應該一心忠於對方，不能今天看這個好，明天看那個也不錯。對方隻要發現你三心二意，非常可能會產生失望的心理，離你而去。

2。風天小畜卦詳細解讀財運

1。小畜卦解釋

      得到該卦占財運，為吉，是有機會可以求得一筆小財，要有知足常樂的心態。等時機來臨，本人的實力提高瞭，就一定會得到更大的收入。

2。小畜卦占財運

      吉。能得到數量不大的錢財，還need進一步努力。

3。小畜卦占生意開張

      吉。此時開張，會有小的利潤，但隻要努力經營，生意就會逐漸轉為好。

4。小畜卦占股市

      吉。股市略微上漲，但獲得的利潤有限，最好進行小額投資。

5。小畜卦占買賣交易

      吉。交易能成，會有小的收獲，但此刻不可能有獲得_利潤的買賣機會。

      上面便是小編整理的關於風天小畜卦詳細解讀感情、風天小畜卦詳細解讀財運全部內容，風天小畜卦對於感情運勢與運氣表示是相對較好的。

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《易經》之: 風天小畜九五爻

風天小畜九五爻詳細解讀

九五爻辭

九五。有孚攣如，富用其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

白話文解釋

九五：捕獲俘虜，串連擱縛，這幾個財物與鄰邑同享。

《象辭》說：捕獲俘虜，串連捆縛，財物與鄰邑同享，並 不是一人獨享。

北宋易學傢邵雍解

吉：得此爻者，能獲得他人的幫忙，百謀稱心。做官的會獲得上級的欣賞，下屬的擁戴，德高望重。

國學大儒傅佩榮解

時運：一時亨通，無往不利。

財運：百貨聚積，自有大利。

住宅：既富且貴，惠及鄰裡。

身體：手足麻痹之癥。

九五爻動變得：山天大畜。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

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風天小畜(巽上乾下)

小畜卦原文

小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。

象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。

白話文解釋

小畜卦：吉利。在西郊一帶濃雲密佈，但雨沒有下來。

《象辭》說：上卦為巽，巽為風；下卦為乾，乾為天，和風拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發萬物的和風，自勵風范，推行德教。

《斷易天機》解

小畜卦巽上乾下，為巽宮初世卦。小畜為小的蓄積、小的阻礙，陽盛而陰不足，以致不得不暫時停頓，但終究還能亨通。