六十四卦序的规律易经婚姻爱情(六十四卦卦序揭秘)

易经六十四卦是按什么规律排列的?

64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。

假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。

不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。

可仔细看还是会发现有些牵强。

到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。

易经六十四卦如何算

请问周易六十四卦如何算？ 方法许多，不晓得你是想问什么!

易经 六十四卦都是什么 如何推算 卦象

发过来

如何用硬币占卜周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。

2，找钱币三枚（铜钱或硬币，面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。

3，双手空心状捂住钱币，置于额前，想自己要问的事情。

4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。

5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。

6，如有掉地等等意外，仍旧有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。

7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来，

8，假如旁边有人，能够让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。

心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。

易经中六十四卦计算动爻的公式是什么 年月日时加起来除以六就是动爻，在许多的立命卦和得卦皆为如此的。

易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳

和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示

如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万

物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情

温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵

循正道，获取吉利。

第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象

丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应

运，必欣欣向荣。

第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦

形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，

于是，具有启蒙和通达的卦象。

第五卦水天需（需卦）守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以

刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险

陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦地水师（师卦）行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，

喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，

由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦水地比（比卦）诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依

赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精

诚团结的道理。

第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。

第一0卦天泽履（履卦）老老实实

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不（。。。。。。>>

易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作 年月日时加起来除以六就是动爻，在许多的立命卦和得卦皆为如此的。

易经六十四卦是如何排列的 卦象

发过来

易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。之后的日子，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这一张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：

易经六十四卦的卦序规律

《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。之后的日子，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这一张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：

六十四卦顺序

《周易》中的六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。上下经各卦的排序如下：

上经为：《乾》卦第1，《坤》卦第2，《屯》卦第3，《蒙》卦第4，《需》卦第5，《讼》卦第6，《师》卦第七，《比》卦第八，《小畜》卦第九，《履》卦第十，《泰》卦第十一，《否》卦第十二，《同人》卦第十三，《大有》卦第十四，《谦》卦第十五，《豫》卦第十六，《随》卦第十七，《蛊》卦第十八，《临》卦第十九，《观》卦第2十，《噬嗑》卦第2十一，《贲》卦第2十二，《剥》卦第2十三，《复》卦第2十四，《无妄》卦第2十五，《大畜》卦第2十六，《顾》卦第2十七，《大过》卦第2十八，《坎》卦第2十九，《离》卦第3十。此乃上经三十卦的次序。

下经为：《威》卦第3十一，《恒》卦第3十二，《通》卦第3十三，《大壮》卦第3十四，《晋》卦第3十五，《明夷》卦第3十六，《家人》卦第3十七，《睽》卦第3十八，《蹇》卦第3十九，《解》卦第4十，《损》卦第4十一，《益》卦第4十二，《央》卦第4十三，《垢》卦第4十四，《萃》卦第4十五，《升》卦第4十六，《困》卦第4十七，《井》卦第4十八，《革》卦第4十九，《鼎》卦第5十，《震》卦第5十一，《艮》卦第5十二，《渐》卦第5十三，《归妹》卦第5十四，《丰》卦第5十五，《旅》卦第5十六，《异》卦第5十七，《兑》卦第5十八，《涣》卦第5十九，《节》卦第6十，《中孚》卦第6十一，《小过》卦第6十二，《既济》卦第6十三，《未济》卦第6十四，此乃下经三十四卦的次序。

八卦命运:伏羲六十四卦次序图解说

《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳。阳亦太极，阴亦太极，故皆非动非静，双照动静，还具阴阳而成四象。四象亦皆即太极，所以皆亦非动非静，双照动静，还具阴阳而成八卦。然则八卦只是四象，四象只是阴阳，阴阳只是太极，太极本无实法，故能立一切法耳。

若从毕生二，从二生四，从四生八，从八生六十四等，是为顺数；若从六十四溯至八，八溯至四，四溯至二，二溯至一，一亦本无实法，是为逆数。顺数那么是流转门，逆数那么是还灭门。流转从阴阳二画出，还灭从阴阳二画入，故曰“乾、坤其《易》之门”。圣人作《易》，要人即流转而悟还灭，超脱生死转回，故曰“《易》逆数也”。

六十四卦的次序和排列

《乾坤》卦后，之所以是《屯》，是由于盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》、《屯》者，物之始生也。就是说，《屯》是万物开始生长的时期。因 此，《屯》卦便排列第3。

物必生蒙，故受之以《蒙》。万物开始生长时期，必然有个蒙牙（萌芽）的阶段，所以《屯》卦之后便是《蒙》卦。如此类推，便是六十四卦的次序生成和排列规律。

下面是八卦之象歌诀：

乾：为健，为天，为父，为首，为马，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为木果

坤：为顺，为地，为母，为腹，为牛，为布，为釜，为吝啬，为均，为文，为众，为大舆

震：为动，为雷，为龙，为足，为长男，为决策，为大涂，为玄黄

巽：为人，为风，为水，为股，为长女，为鸡，为白，为高，为不果

坎：为陷，为水，为豕，为耳，为中男，为隐仪，为弓轮

离：为离，为水，为日，为雉，为目，为中女，为甲胄，为戈兵，为电

艮：为止，为山，为狗，为手，为少男，为径路，为小石，为门阙，为阍寺

兑：为说，为泽，为羊，为口，为少女，为巫，为毁折，为附决，为妾

而按八宫（乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）的顺序排列六十四卦，具体歌诀是：

乾宫八卦属金：

乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坤宫八卦属土：

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

震宫八卦属木：

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水凤井，泽风大过，泽雷随。

艮宫八卦属土：

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

离宫八卦属火：

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坎宫八卦属水：

坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽水革，雷火丰，地火明夷，地水师。

兑宫八卦属金：

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

巽宫八卦属木：

巽为风，风天小畜，风火人家，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

八卦重为六十四卦，共有八个宫，每宫的第1卦，称首卦，也叫八纯卦，如：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀，达到滚瓜烂熟的地步，那么六十四卦就能了然于胸。此乃学易的重中之重，务必谨记熟习。

易经六十四卦是按什么规律排列的

《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。

八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一；断画“--”是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这几个卦之名字。

此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传， 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。

周易六十四卦的排列顺序有三种， 一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。

通行本周易顺序， 古代人们有一歌诀:

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师， 比 小 畜 兮 履 泰 否；

同 人 大 有 谦 豫 随， 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲；

剥 复 无 妄 大 畜 颐， 大 过 坎 离 三 十 备。

咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽；

蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继；

艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至；

小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。