生肖蛇的道教看守神(生肖太岁甲子)
十二生肖相应的看守神是哪些?
1。鼠年出生之看守神：观世音菩萨，马年出生之看守神：大势至菩萨，牛年出生之看守神：虚空藏菩萨，羊年出生之看守神：大日如来，虎年出生之看守神：虚空藏菩萨，猴年出生之看守神：大日如来，兔年出生之看守神：文殊菩萨，鸡年出生之看守神：不动明王，龙年出生之看守神：普贤菩萨，狗年出生之看守神：阿弥陀佛，蛇年出生之看守神：普贤菩萨，猪年出生之看守神：阿弥陀佛。
2。十二生肖看守神是日本动画片。2015年，正值梦原187、5万年国诞之际，原本是一片祥和的节日气氛。忽然，位于梦原海水下面的邪灵城里，邪灵王指示很多怪兽向故事世界发动袭击，梦原被波及，甚至整个宇宙都将遭到破坏。为了避开国家受到破坏，梦原的统治者—波拉公主，派出了她的十二勇士，即12生肖看守神来保护梦原国。看守神们各有各的品德性格和特点，他们在彼此协作中穿越时空，来到了被破坏的故事世界，找出邪灵，既而恢复世界的原貌。
生肖蛇的看守神是什么?
生肖为“鼠”的一生肖看守神是千手观音菩萨
生肖为“牛”和“虎”的一生肖看守神是虚空藏菩萨
生肖为“兔”的一生肖看守神是文殊菩萨
生肖为“龙”和“蛇”的一生肖看守神是普贤菩萨
生肖为“马”的一生肖看守神是大势至菩萨
生肖为“羊”和“猴”的一生肖看守神是大日如来
生肖为“鸡”的一生肖看守神是不动尊菩萨
生肖为“狗”和“猪”的一生肖看守神是阿弥陀佛
各个生肖的看守神
十二属每个属相的看守神是什么? 鼠年出生之看守神：观世音菩萨马年出生之看守神：大势至菩萨
牛年出生之看守神：虚空藏菩萨
羊年出生之看守神：大日如来
虎年出生之看守神：虚空藏菩萨
猴年出生之看守神：大日如来
兔年出生之看守神：文殊菩萨
鸡年出生之看守神：不动明王
龙年出生之看守神：普贤菩萨
狗年出生之看守神：阿弥陀佛
蛇年出生之看守神：普贤菩萨
猪年出生之看守神：阿弥陀佛
12生肖的看守佛分别为谁？ 鼠年出生之看守神：千手观音菩萨 牛年出生之看守神：虚空藏菩萨虎年出生之看守神：虚空藏菩萨 兔年出生之看守神：文殊菩萨 龙年生之看守神：普贤菩萨 蛇年出生之看守神：普贤菩萨 马年出生之看守神：大势至菩萨 羊年出生之看守神：大日如来 猴年出生之看守神：大日如来 鸡年出生之看守神：不动明王 狗年出生之看守神：阿弥陀佛 猪年出生之看守神：阿弥陀佛
在咱们国家，每个生肖都有着自己的看守神，属相为猴的看守神是什么呢？ 猴年胆生之看守神：大日如来
干嘛要纹身？那么丑，好看的纹身就没几个能纹好的。还是干干净净最好。。。
鼠年出生之看守神：观世音菩萨
马年出生之看守神：大势至菩萨
牛年出生之看守神：虚空藏菩萨
羊年出生之看守神：大日如来
虎年出生之看守神：虚空藏菩萨
猴年出生之看守神：大日如来
兔年出生之看守神：文殊菩萨
鸡年出生之看守神：不动明王
龙年出生之看守神：普贤菩萨
狗年出生之看守神：阿弥陀佛
蛇年出生之看守神：普贤菩萨
猪年出生之看守神：阿弥陀佛
佛教中，各个生肖的人的看守神分别为什么啊？ 十二生肖看守神
鼠年出生之看守神：观世音菩萨
马年出生之看守神：大势至菩萨
牛年出生之看守神：虚空藏菩萨
羊年出生之看守神：大日如来
虎年出生之看守神：虚空藏菩萨
猴年出生之看守神：大日如来
兔年出生之守耽神：文殊菩萨
鸡年出生之看守神：不动明王
龙年出生之看守神：普贤菩萨
狗年出生之看守神：阿弥陀佛
蛇年出生之看守神：普贤菩萨
猪年出生之看守神：阿弥陀佛
12生肖看守神究竟是哪几个？ 若能虔诚供奉持诵佩戴，能获佛菩萨护佑加被，可消前世业障、反凶化吉，增长智能，使学业、工作顺心，广纳财源、美梦成真。
12生肖看守神，在咱们国家自古就已经存在了。每个生肖都有特别规定的佛、菩萨看守。若能虔诚供奉持诵佩戴与生肖对应的看守神像，能获佛菩萨护佑加被，可消前世业障、反凶化吉，增长智能，使学业、工作顺心，广纳财源、不虞匮乏。
鼠年出生的人所属看守神－千手观音
「千为无量及圆满的意思，以「千手」预示大悲利他的无量广大，以「千眼」代表观察智慧的圆满无碍。依据「陀罗尼经」云：千手千眼观音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。
鼠年生人，若能虔诚供奉持诵佩戴千手观音看守神像，必使事事顺利、美梦成真。
牛、虎年出生的人所属看守神一虚空藏菩萨
虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量，「藏」表无限福德智慧；「空虚」表广大。「大方等大集经」指出虚空藏如同富翁，相应果苦众生，只要到t面前，即会施予救济。于是，虚空藏菩萨是以济度众生乐乐的菩萨。
牛、虎生人若虔诚持诵佩戴供奉看守神虚空藏菩萨法像，可广纳财源、不虞匮乏。
兔年出生的人看守神为一文殊菩萨
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼，左手执青莲花，花上有金刚般若经卷宝箧，象征所具无上智慧。兔年生人若能虔诚持诵配带供养文殊菩萨法像，能获菩萨护佑加被，增长智能，使学业、工作顺心、爱情婚姻和谐，破除一切烦恼苦。
龙、蛇年出生的人看守神为一普贤菩萨
普贤菩萨，世称为十大愿王，「法华经」指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看守此人，使他身心安称，不受一切烦恼魔障之侵。「普贤延命经记」指出普贤菩萨具有延命益寿匪夷所思的力量。龙、蛇年生人若虔诚持诵佩带普贤菩萨法相，获菩萨护佑灾邪远离、延年益寿，并有意外收获。
马年出生的人看守神为一大势至菩萨
据「观无量寿经」记录载入大势至菩萨以独一无二的慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。于是，大势至菩萨被看作光明智慧第1，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。马年生人若能虔诚佩带持诵供奉大势至菩萨之看守神像，可消前世业障，使毕生聚守财、顺利平安。
羊、猴年出生的人看守神为一大日如来佛
「大日如来」记录载入「如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成办。」羊、猴年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来法相，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来肋，鸿图大展。
鸡年出人看守神为一不动明王
不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇见所以困难时，均可以扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔恐惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
鸡年生人若能虔诚持诵佩戴供奉不动明王法相，必能受不动明王看守，使罪业远离，毕生顺遂，平安如意。
狗、猪年出生的人看守神为一阿弥陀佛
阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照触行者，业障重众皆可消灭。凡持名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。
狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉看守神阿弥陀佛法相、则毕生顺利，反凶化吉。
日月堂吉祥物网上八大看守神是这样解释的，这个就是按出生的生肖来，定的，一种菩萨吧，八大看守。。。。>>
生肖看守神12个生肖分别为谁 田鼠，本名田伯光，小说男配角，生肖十二看守者之一鼠，是生肖看守者中年纪最小的战士（约十六七岁）。身材胖胖，前期与齐岳称兄道弟，一直暗恋老师莫迪。与齐岳是生活之中的好朋友。
莫淡淡，小说女配角，生肖十二看守者之一牛，在生肖看守者中是强大的近战战士之一。身高和田鼠差不多是一个大胖子，一直喜欢田鼠，脾气很暴躁，爱称自己为淡漠青衫。后期减肥成功，倒也耐看。
徐东，小说男配角，生肖十二看守者之一虎，在生肖看守者中是主战者，与姬明明一样仅次于海如月。长相英俊，带“娘娘腔”，生性风流，与齐岳“臭味相投”。与齐岳是生活之中的好朋友。
莫迪，小说女配角，生肖十二看守者之一兔，在生肖看守者中是身法最有利的战士之一（主腿攻）。是田鼠的中学老师，对田鼠照顾有佳，是燕小乙的姐姐。
海如月，小说女主角，生肖十二看守者之一龙，是仅次于齐岳的生肖看守者中的最强者。齐岳的女友，生性冷酷，典型生活女强人，不过对齐岳百依百顺，在齐岳离队期间一直是队里的领路人者。
胡光，小说男配角，生肖十二看守者之一蛇，在生肖看守者中战斗力不强，但毒性很强，同时拥有强大的物理和能量防御力。是两大圣火教教主之一，生性猥亵，与易安并称“ *** 二人组”。
昌杰，小说男配角，生肖十二看守者之一马，在生肖看守者中是强大的近战战士之一。生活之中的酷男，是小楼小姐（生活之中的歌星）的舅舅，与齐岳一样，是至情至性之人。
燕小乙，小说男配角，生肖十二看守者之一羊，在生肖看守者中主辅助作战，帅气阳光，很受女孩子欢迎。与齐岳是生活之中的好朋友。
易安，小说男配角，生肖十二看守者之一猴，在生肖看守者中是身法最有利的战士之一。是两大圣火教教主之一，生性猥亵，与胡光并称“ *** 二人组”。
姬明明，小说女主角，生肖十二看守者之一鸡，是仅次于海如月的主战者。齐岳的女友，生性活泼可人，其父姬长明为炎黄国的上将，后期帮过齐岳不少忙。
管平，小说男配角，生肖十二看守者之一狗（狮獒），在生肖看守者中是强大的近战战士之一，也是年纪最大者（约三十几，未婚-_-!）。前期为博士，被齐岳发现后成为生肖看守者，头脑发达。
官静，小说男配角，生肖十二看守者之一猪，在生肖看守者中拥有强大的物理和能量防御力。前期无名，在夜总会当“鸭鹅”，被齐岳赎回，见钱眼开，且生性 *** ，“男女通吃”，且下至六岁，上至六十，都不肯放过，被生肖十二看守者公推为最 *** 的人。
12生肖看守神各成员？ 齐岳，小说男主角，前期身份为痞子，社会游民，后期为东方看守者，为生肖看守之王四祥云墨麒麟，统帅12生肖看守者及其他东方看守者迎接来自各方面的挑战。生活之中为一个至情至性之人，为朋友为亲人甘愿自我牺牲的人。并且也是一个风流之人，比较多情，不过对爱人很负责。
海如月，小说女主角，生肖十二看守者之一龙，是仅次于齐岳的生肖看守者中的最强者。齐岳的女友，生性冷酷，典型生活女强人，不过对齐岳百依百顺，在齐岳离队期间一直是队里的领路人者。
姬明明，小说女主角，生肖十二看守者之一鸡，是仅次于海如月的主战者。齐岳的女友，生性活泼可人，起父姬长明为炎黄国的上将，后期帮过齐岳不少忙。
雪女，小说女主角，为帝心雪莲化为人身而成。前期无名，后期出场许多，原为炎黄魂中的雪魂，性格怪异。在齐岳和闻婷的感情支持下逐渐恢复正常，之前与齐岳的关系为父女，后为齐岳的女友，与海如月类似，对其他人性格冰冷，对齐岳百依百顺。其父 帝心雪莲王 曾代替雪女救回齐岳一命。
闻婷，小说女配角，出场不多，前期为巨兽活舍利，后为救齐岳无怨与其身体融合。是为齐岳吃苦最多的女友，也是让齐岳感觉最亏欠的女朋友，也成为了齐岳之后变为强者的强大动力。
陆殇冰，小说女配角，前期出场较多，身份为西方黑暗议会的豹女，在炎黄执行秘密任务，常与齐岳处于敌对关系，后期为齐岳的女友。生性狂野，身材火暴，对齐岳百依百顺。
植物魂，小说女配角，原是炎黄魂中人，前期曾与齐岳共赴太阳国救回博士管平，后为答谢齐岳的帮忙，离开炎黄魂与其一起面对困难，为齐岳最后一个确定了女朋友关系的女人。
燕小乙，小说男配角，生肖十二看守者之一羊，在生肖看守者中主辅助作战，帅气阳光，很受女孩子欢迎。与齐岳是生活之中的好朋友。
徐东，小说男配角，生肖十二看守者之一虎，在生肖看守者中是主战者，与姬明明一样仅次于海如月。长相英俊，带“娘娘腔”，生性风流，与齐岳“臭味相投”。与齐岳是生活之中的好朋友。
田鼠，也叫作田伯光，小说男配角，生肖十二看守者之一鼠，是生肖看守者中年纪最小的战士（约十六七岁）。身材胖胖，前期与齐岳称兄道弟，一直暗恋老师莫迪。与齐岳是生活之中的好朋友。
莫迪，小说女配角，生肖十二看守者之一兔，在生肖看守者中是身法最有利的战士之一（主腿攻）。是田鼠的中学老师，对田鼠照顾有佳，是燕小乙的姐姐。
管平，小说男配角，生肖十二看守者之一狗（狮獒），在生肖看守者中是强大的近战战士之一，也是年纪最大者（约三十几，未婚-_-!）。前期为博士，被齐岳发现后成为生效看守者，头脑发达。
胡光，小说男配角，生肖十二看守者之一蛇，在生肖看守者中战斗力不强，但毒性很强，同时拥有强大的物理和能量防御力。是两大圣火教教主之一，生性猥亵，与易安并称“ *** 二人组”。
易安，小说男配角，生肖十二看守者之一猴，在生肖看守者中是身法最有利的战士之一。是两大圣火教教主之一，生性猥亵，与胡光并称“ *** 二人组”。
昌杰，小说男配角，生肖十二看守者之一马，在生肖看守者中是强大的近战战士之一。生活之中的酷男，是小楼小姐（生活之中的歌星）的哥哥，与齐岳一样，是至情至性之人。
莫淡淡，小说女配角，生肖十二看守者之一牛，在生肖看守者中是强大的近战战士之一。身高和田鼠差不多是一个大胖子，一直喜欢田鼠，脾气很暴躁，后期减肥成功，到也耐看。
官静，小说男配角，生肖十二看守者之一猪，在生肖看守者中拥有强大的物理和能量防御力。前期无名，在夜总会当“鸭鹅”，被齐岳赎回，见钱眼开，且生性 *** ，“男女通吃”，被生肖十二看守者公推为最 *** 的人。
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在藏传佛教中相应的12生肖的看守神皆有谁？ 12生肖本命佛明细表及介绍
属相为鼠：千手观音菩萨 属相为牛：虚空藏菩萨 属相为虎：虚空藏菩萨 属相为兔：文殊菩萨 属相为龙：普贤菩萨 属相为蛇：普贤菩萨 属相为马：大势至菩萨 属相为羊：大日如来 属相为猴：大日如来 属相为鸡：不动尊菩萨 属相为狗：阿弥陀佛 属相为猪：阿弥陀佛
知识混装大无极 ：baike。baidu/view/1061875
12生肖看守神的介绍 十二橹 爆烈エトレンジャ`是1995年4月7日至1996年1月26日间，18:30～18:58，于NHK卫星第二频道播放的电视动画，原作池田仁男，全39话，曾于1997年引进大陆，正式译名为《12生肖看守神》。
蛇的看守神是哪位菩萨
12生肖中龙排名第6位，与十二地支中的巳相对应，“巳时”——上午九点至十一点又称作“蛇时”。接下来由我为各位整理了蛇的看守神的资料，欢迎读者朋友阅读。
普贤菩萨是属相为龙和属相为蛇人的本命佛，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称"大行普贤菩萨"。普贤菩萨默默的看守龙年和蛇年出生人，使您实现最大愿望，除掉各式小人，增添领路人者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美好。因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。
普贤菩萨介绍
普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为"华严三圣"。故普贤行愿品言：'普贤行愿威神力，普现一切如来前。'又言：'十方如来有大儿子，其名号曰普贤尊。'普贤菩萨，不仅能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记录载入：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：'我无家、无姓、亦无名。'丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看守此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之匪夷所思的力量。
普贤菩萨是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称"大行普贤菩萨"。普贤菩萨默默的看守龙年出生人，使您实现最大愿望，除掉各式小人，增添领路人者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美好。
普贤菩萨生日及道场
普贤菩萨生日：
阴历二月二十一菩萨生日可以祈福、在家或寺院进香。平常可多念菩萨名号及真言。
普贤菩萨道场
四川峨眉山
道场相传为佛或菩萨得道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。
三大佛教圣地：
浙江普陀山观世音菩萨道场
山西五台山文殊菩萨道场
四川峨眉山普贤菩萨道场
普贤菩萨真言及
普贤菩萨真言
三昧耶-萨哈萨
常念真言，可与佛或菩萨感应，增慧修福，驱魔辟凶，护身健体。
普贤菩萨
普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为"华严三圣"。
普贤菩萨传说和来历
相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉"千手千眼"菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称"三皇姑"。妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，导致数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍巖山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出本人的手和眼为父王治病。
妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，因为过分激动，竟说成"千手千眼"。妙庄王本是天神下界，真龙天子都是"金口玉言"，一句"千手千眼"，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出很多手眼，手中又长眼，即为现在的"千手千眼"菩萨。庵院香火旺盛，尤其是阴历四月初4。九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。1988年9月，河北省佛教协会将其定为"河北省南和县白雀庵女道场"。
三皇姑的传说早在隋朝时期，就变得人人皆知，《搜神记》二十卷，视观音为神。略记曰："妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。命暂之，刀三折;命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。"
12生肖看守神，12生肖看守神图片
12生肖守
讫今所能看到的中华最早期的成熟文字是甲骨文，在商代的甲骨文之中已经有12生肖的记录了，可见12生肖文化的确是源远流长。也可以知息12生肖文化是地道的中国文化，与传入的本来毫不相干，由于商代始于3600年前至3065年前，这时生于公元前5世纪中叶的祖释还远未出世，也不要讲传至中土了，因此此刻坊间小册子说12生肖守为为之流，均为妄言，原因是要借中土上古民间风俗来达到其更大传播力度的意图罢了。
兹正本清源，话说那些源于中华上古的12生肖的各大守是什么。
12生肖源于十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因为十二地支是源于太古术数的一套术数语言，其抽象奥涩难明，所以上古华民就以生动活灵的动物来配应表征十二地支，那么这十二个动物就是此刻所见的12生肖了。
然则地支配应是如此的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪…先面为地支，后面为其所相应的生肖。
上古的原始认为，每一年的每个地支即每个生肖所出生人，均有对应的神煞掌握着此年生人的生命轨迹，也就是我们常说的“命运”。这几个神煞之中以当年的太岁为中心，加添以数多吉神与凶煞，而任何人生命里的看守者就是颗与之相应的大吉“星辰”，这“星辰”有的是有实体的…比方“朱雀”此乃南方天空的朱雀星群。有的则只是精神的…比方病煞等等。
那么12生肖之中各式生肖更大的吉星守是什么呢？这个叫谓：青龙贵德，又简称龙德或青龙。上古华民以青龙于天-其形就是东边天空的青龙星宿，其神就是龙德贵人了。
12生肖按次：鼠的青龙吉神是“丑牛”其神又叫赤奋若，牛的青龙在“寅虎”其神又叫摄提格，虎的青龙在“卯兔”其神又叫单阏，兔的青龙在“辰龙”其神又叫执徐，龙的青龙在“巳蛇”其神又叫大荒落，蛇的青龙在“午马”其神又叫敦牂，马的青龙在“未羊”其神又叫协洽，羊的青龙在“申猴”其神又叫涒滩，猴的青龙在“酉鸡”其神又称之为噩，鸡的青龙在“戌狗”其神又叫阉茂，狗的青龙在“亥猪”其神又叫大渊献，猪的青龙在“子鼠”其神又叫困敦。
那么找未到你生命里的看守吉神像，那么怎样是好？有个简单容易的是…以这个神所相应的，比拟动物作，又或饰物也一样是行之有效的，打比方说前边所说：生肖鼠人的青龙贵人在“丑牛”其神又叫赤奋若，假如找未到赤奋若此的神像也以牛的形像与牛形象的饰物代替的。
上面便是与12生肖守有关的内容，是关于12生肖守的共享。看完12生肖守图片后，希望这帮助到大家！！！
12生肖看守神是哪个
1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行是宇宙之本”，认为阴阳五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在老百姓中出现以后，它随着算命术的盛行在老百姓中流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还这样想属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是依照12生肖周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见自已的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国很多民族都很注重和重视老人的六十岁生日，称为“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
道教是在我国本土生养的本土，创始于东汉时期，流传到现在已有1八百多年的历史。道教以阴阳五行是其核心教义，在阴阳五行观念的效果下，道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿也叫作“60甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名为“顺星”。元辰殿其实就是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有60甲子神像，他们分别是：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于自已的本命神 。
依照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种风俗流传到现在，每一年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即便碰到不是很顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、60甲子的内容中俺们是可以看出生肖信仰与道教互相溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，世间万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成60甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭祀礼拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4。各民族的12生肖
在咱们国家这个多民族国家中，生肖不是汉民族的专利，很多少数民族都使用12生肖纪年。first of all我们来看看各民族12生肖对应表。
各族12生肖对应表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国很多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的12生肖受汉族作用与影响，与汉族基本一致。不过有的民族在接收汉族生肖文化的并且还产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占据了龙的具体位置；柯尔克孜族12生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以12生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大体可以看出，各民族在挑选12生肖动物时，因为生存环境的区别、物种的区别，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带过来了一定的差别。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了很多与生肖有关的民间风俗。
(1)凉山彝族12生肖
彝族通用十二兽历，亦称十二属相纪历，彝族古时候史诗《勒俄特依》和彝族民间皆有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀窍：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依据上月月亮十五圆还是十六圆来核实确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。但是各地所用的首月有别，有一些地方以马月为首月，有一些地方以羊月为首月，有一些地方以猴月为首月。纪日的方式方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命数。人的命数都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的平稳安定称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命数是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命数。
彝族十二属相还用于爱情婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极注重和重视民族、等级等条件，除了这些以外，男女双方生辰是否相合也特别重要，民间口诀诀窍有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀诀窍者为相合，不合也不十分严格，最为忌属相为虎者与属相为鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族12生肖
依据张公谨先生的看法，大概在汉朝汉族的天干地支纪时法就一步步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用到现在（参见张公谨《傣族文化》，吉林教导出版社1986年出版。）到现在仍为傣历中的重要组成部分 。其方法与阴历一样，就是将十天干和十二地支互相搭配得60甲子，以这六十个数来纪年、纪日，并且 还单用十二地支纪月。大约在干支传入傣族地区后不久，汉族的12生肖也随 之传了进来，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分别是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，12生肖与地支相配，不但用以纪年，还用以纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之阴历更为广泛。
(3)藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族60甲子便从木鼠年开始 ，等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族12生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古时候羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独一无二，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第1天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第二9天为鼠日；进入双月 ，双月第1天隔过牛日，定为虎日。