佛说八句平安偈感应眼睛众生太阳(佛说护身命经感应)
佛偈经典语录句子
佛偈经典语录句子(一)
1、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
2、不能得到的东西，我们会一直以为他是美满的，那是由于你对他了解太少，没有时间与他在一直相处。当有一天，你进一步了解后，你会发现原并非你想像中的那么美满。
3、出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。——《法苑珠林》
4、用我三生烟火，换你一世迷离。
5、一切皆为虚幻
6、命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反遭聪明误」。
8、名符其实的苦行是修平等心。
9、娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》
10、集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!
11、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
12、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
13、你永久要感谢给你逆境的众生。
14、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
15、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
佛偈经典语录句子(二)
1、年快乐，违缘尽除，健健康康，永久开心。
2、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
3、佛说：任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
4、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
5、一年一度您的日子，在没有我在周边的时候希望也能高高兴兴过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报爸妈恩咒)。
6、处世待人要学习谦虚、谦让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
7、湖水湖风凉无论，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》
8、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
9、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
10、年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
11、不以有行，亦不以无行。
12、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
13、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
14、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
15、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
16、苦海无涯，回头是岸。
17、律已要严，待人要宽。
佛偈经典语录句子(三)
1、你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。
2、戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
3、起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切众生才是觉悟，特别是弘扬净土法门，帮助众生念佛求生净土，这是真真正正彻底的觉悟。
4、人强健，青尊素影，长愿相随。——晁元礼《绿头鸭》
5、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
6、长街长，烟花繁，你挑灯回看，
7、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
8、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子相对较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很伤心。要学学如何忍受他才是。你要学学如何包容他才是。承认本人的伟大，就是认同本人的愚疑。
9、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
10、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
11、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
12、试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!--选自《葬花吟》
13、万法唯心。
14、宁静求自内心，勿向外寻求!
15、离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
经典语录佛偈禅语
顺境和逆境是凡夫分别出来的。假如你执着了，心动了，这便是逆境;假如你放下了，心不动，所有的都是顺境。一起来瞧一瞧经典语录佛偈禅语吧!
经典语录佛偈禅语
1、 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
2、 畏惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲让人患得患失，私欲让人身不由己。
3、 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
4、 处事难，处人更难;处事待人都要做得圆满如法，这几个就是修行。
5、 吾爱吾师，吾尤爱真理。
6、 一花一世界，一叶一菩提。
7、 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
8、 大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》
9、 生能尽欢，死亦无憾。
10、 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11、 有人的地方，将会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，由于是──人嘛!
12、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
13、 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求未到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时刻，佛菩萨自然会为俺们安排一切。
14、 祝您：新春吉祥，大吉大利，百福并臻，千祥云集，万事亨通!更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道!
15、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
16、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
17、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增困扰。
18、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典语录佛偈禅语
1、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
2、 年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
3、 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天二个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自不然就会清净。
4、 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
5、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
6、 君子能忍，必成大器。
7、 也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。
8、 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在本人无法做主。
9、 诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》
10、 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
11、 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，不过此情依旧。
12、 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
13、 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
14、 人生就好像一张有去无回的单程车票;它没有排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最有利的表现;愿你生命的每一刻皆能自在吉祥!
15、 福慧双增，如意吉祥。
经典语录佛偈禅语
1、 执着自俺的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自俺的人，将为自己带来忧愁。
2、 假如你能够平安顺利的渡过一天，那么这样就是一种福相了。多少人在今天已经见不着明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
3、 佛曰：命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4、 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
5、 所有的欲望，只有区区的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。
6、 如来者，即诸法如义。
7、 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
8、 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
9、 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
10、 你永久不晓得你能有多爱一个人，直到你眼睁睁的盯着他去爱了别人，你才知道嫉妒是一件有多恶心的事。
11、 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
12、 沙一世界，一花一天堂!当你的目光落在手机上，俺的祝福就会在刹那间被你收藏，不管你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提!
13、 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的根源，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，吉祥如意!
14、 天下熙熙皆为，天下攘攘皆为利往。
15、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香
16、 人世间有百媚千红，偏偏你是我情之所钟。
佛偈
1。我不入地狱，谁入地狱?
2。原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》
3。盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
4。若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
5。你认命比埋怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更佳的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
6。飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
7。默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
8。多少人要离开这个世间时，皆会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
9。一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
10。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
11。一切皆为虚幻
12。学东西务必要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有功名，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，一开始练习一个字，每一天要写一百次。整整练习五十年，至今七16岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
13。声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
14。如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即使信受。——源自：《瑜珈师地论》
15。凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
1。由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众俺当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从纠结中得解脱，新春吉祥。
2。梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表了活力与向上。
3。换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
4。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
5。经常提到的“放下”其实就是把什么事都化为没有的力量。
6。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
7。多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
8。大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
9。一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，毕生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。
10。该如何，就表现如何的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自俺的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
11。惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
12。诽谤他人就好像含血喷人，先污染了本人的嘴巴。
13。平时生活待人处世，能够恒顺众生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不必以佛法的标准，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这几个我们应该认真去学习。
14。白白的过一天，无所事事，就好像犯了窃盗罪一样。
15。情执是苦恼的缘故，放下情执，你才可得到自在。
16。觅物者苦求而得不到，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
17。春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
1。佛陀从不勉强别人去做他不心爱的事情，佛陀只是告知众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
3。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
4。大都的人一 生只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
5。当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同香甜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
6。我必须在逆境中努力做到最好。我发现，假如我这样做的话，情况常常会迅速好转;相反，假如我试图躲避或者想把问题赶走，俺会变得愈来愈焦虑，情况也会愈来愈糟。
7。觉人之伪，不形于色。
8。断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
9。生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不心爱的人在一起，永不满足的欲望，这几个存在的属性都是苦!
10。六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不喝酒、不偷盗。这几个都是佛法也是世法。
11。历史是一面镜子，我们读历史不是研究学术，而要看看各个朝代兴旺、灭亡的缘故，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，要不然常常做出毁谤正法、破坏三宝之事，本人还不晓得。
12。你认命比埋怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更佳的办法了。
13。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
14。凡事要随缘，不要攀缘。
15。一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16。所作福德，不应贪着。
17。不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
佛偈禅语
1、 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
2、 畏惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲让人患得患失，私欲让人身不由己。
3、 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
4、 处事难，处人更难;处事待人都要做得圆满如法，这几个就是修行。
5、 吾爱吾师，吾尤爱真理。
6、 一花一世界，一叶一菩提。
7、 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
8、 大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》
9、 生能尽欢，死亦无憾。
10、 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11、 有人的地方，将会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，由于是──人嘛!
12、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
13、 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求未到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时刻，佛菩萨自然会为俺们安排一切。
14、 祝您：新春吉祥，大吉大利，百福并臻，千祥云集，万事亨通!更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道!
15、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
16、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
17、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增困扰。
18、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
1、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
2、 年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
3、 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天二个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自不然就会清净。
4、 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
5、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
6、 君子能忍，必成大器。
7、 也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。
8、 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在本人无法做主。
9、 诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》
10、 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
11、 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，不过此情依旧。
12、 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
13、 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
14、 人生就好像一张有去无回的单程车票;它没有排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最有利的表现;愿你生命的每一刻皆能自在吉祥!
15、 福慧双增，如意吉祥。
1、 执着自俺的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自俺的人，将为自己带来忧愁。
2、 假如你能够平安顺利的渡过一天，那么这样就是一种福相了。多少人在今天已经见不着明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
3、 佛曰：命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4、 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
5、 所有的欲望，只有区区的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。
6、 如来者，即诸法如义。
7、 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
8、 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
9、 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
10、 你永久不晓得你能有多爱一个人，直到你眼睁睁的盯着他去爱了别人，你才知道嫉妒是一件有多恶心的事。
11、 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
12、 沙一世界，一花一天堂!当你的目光落在手机上，俺的祝福就会在刹那间被你收藏，不管你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提!
13、 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的根源，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，吉祥如意!
14、 天下熙熙皆为，天下攘攘皆为利往。
15、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香
16、 人世间有百媚千红，偏偏你是我情之所钟。
佛说八句平安偈最好念几遍
3遍。
佛说八句平安偈最好念3遍。这八句话之义是让水陆空各式众生，都不要去伤害对方，相互慈悲，彰显着愿众生平安，世界祥和。
，属于社会特殊意识形态。“”二字连用在汉语言系统中古已有之。早在宋代，“”一词已经成为固定词组，意指佛教内部不同宗派及其教法。儒教，道教后来也使用这个词汇，同样用以指称其内部不同宗派，教法。但在古汉语语境中，这一词汇仍主要用来区分佛教内部教派。19世纪中后期，时人引用日本译法，将英语中的religion一词译作“”，泛指人类社会中一切现象，现代意义上的“”一词自此正式进入汉语言体系，成为习语，沿用到现在。
佛说保佑平安一句话
三宝经(Ratana Sutta)
天空或地上，众生⓶来聚集，愿众生安乐，汝等应谛听，如来⓷所说法，(千万劫难遇)。
天地诸神祗，汝等应谛听，人民日与夜，献奉诸供品⓸，应慈爱彼等，精进施佑护。
於此处他界，或於诸天上⓹ ，不管何种宝⓺，难与如来等，唯於佛陀⓻中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
释迦⓼之圣者，亲证般涅槃⓽，解脱於贪欲，无生⓾最尊上，别无有他法，可与其比伦，实尔达摩⑪中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
佛陀所赞叹，修定念相继，净念无间断⑫，(可证殊胜果)，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
四双八辈[13]者，贤者所称赞，佛陀的弟弟子，施彼得大果[14]，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
乔达摩[15]教中，离贪比丘众，坚心勤修持，进趋不死城，享受涅槃乐，於诸僧伽[16]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
如石柱[17]立地，不为四风撼，佛子见圣谛，真的相信亦如是，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
了解圣谛人，极崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼诸难调服，亦不受八生[19]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
慧眼证道者，远离於三法[20]，谓身见怀疑，戒取诸邪仪，解脱四恶趣[21]，不作六逆罪[22]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏，智慧见道者，若造新恶业，实为难思议，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
犹如丛林顶，初夏花盛开[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教证臻至善，唯於佛陀中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
无比至善者，真知[二十四]善施舍，圆满戒定慧[25]，广演四真谛[26]，唯於佛陀中[27]，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
不顾於过去[28]，不欣於将来[29]，永断於生死，贪欲不再生，命尽如油灯，油耗而寂灭[30]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
(佛说此经己，尔时萨迦天王等闻法欢喜，顶礼三宝，愿一切众生，信受奉行，得大安乐，即於佛前，以偈而赞三宝曰）[31]：
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
注:（ ）括号内之文句原文没有。
注释:
1、 [三宝经]亦称[宝经]。关於此经的来历起源，各注释书所说的是由于吠舍离(Vesali)城先发生饥荒，而後鬼怪和虫灾为患，造成很多人死亡。居民惶恐不 安，在不知所措时，有人提议邀请佛陀从王舍城来此解难，离车国(Licchavi)的皇族立即派人去王舍城邀请佛陀， 佛陀接受了邀请，与众多比丘到时， 吠舍离城即下了一场大雨，把饥荒饿死的死屍都冲走了，空气也清新了，佛陀於是开示此经，并命阿难陀在吠舍离城四处诵念此经，并以佛钵遍洒诵经水，鬼怪受不 了，都逃离吠舍离城。此城居民才恢复安宁。
2、众生包括三界里欲界的六道众生;色界及无色界的十六种众生。这几个众生包括一切的胎、卵、湿、化的四生。
3、如来，Tathagata， ‘如’指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法;‘来’是成就解脱。乘如实道而成就正等正觉。
4、 人们皆在日夜祭祀天神，为了祭奉甚至造了众多杀业。他们不论顺境或逆境，皆在向各式神明祷告，祈求平安吉祥，但几乎没人会想，这几个天神也是贪瞋痴跟人一样 严重的众生，他们一样会死，佛未涅槃前，有善根的众天神尚且向佛求教，由于他们知道佛的伟大，是大智大觉者。天神死时会有五衰耗之相:头上花萎，衣裳垢 秽，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座(众天女厌离)。
5、天上是指从四天王天(Catumaharaia)以上 至色究竟天(Akanittha)的24层天。其中有欲界六天:即四天王天，仞利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化乐天;色界十八天:即梵身天，梵辅 天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，少福天，福生天，广果天，和五阿那含天 (无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天)及无想天。
6、宝是Ratana的义译，Ra 指招引，ta指引导，渡过。意为依三宝而得渡过轮回之生死苦海。
7、 佛陀是自己觉悟生死轮回之真相并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者，他能宣示四圣谛及教育八圣道修行法的无上正等正无者，他也是值得受人类及天神供养的 应供者，他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。所以他有十个名号;如来，应供，正等觉，明行足，善逝，世间解，无上士调御老公， 天人师，佛，世尊。
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慈爱於众生如何来读?
慈爱於众生读音：ci ai yu zhong sheng
佛说八句平安偈：诸有众生类 在土界中者 ，行住于地上 及虚空中者 ，慈爱于众生 令各安休息 ，昼夜勤专精 奉荷诸善法 。
佛说护身命经是伪经吗
我是汉语言文学专业的，看了经典原文，从语句来看，接近晋隋间的语言，判断不是伪经。建议查找大藏经确认，不要轻易听信互联网说法。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。由罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
佛经原文
如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天部、鬼神、人非人等，共会讲法。
尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，匪夷所思，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。
尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来，听我所说。
佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得命短报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法。
佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。
文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。
佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说。过去世时，有世界名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊，听我具说。我于昔时，身怀孕孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿短命薄，堕阿鼻狱，受大苦恼，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。
尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。
普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？
普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，于意云何，愿为我说。
普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前后，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣硙磨，一天之内，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。
所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人，汝固杀胎，受命短报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘，死当愿毕。
尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，俺当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。
颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免，纵使国王王子，大臣长者，恃其，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。汝能至心于我忏悔，俺当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。善哉颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，俺当依过去诸佛说十二因缘法：
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，其实就是见法，见法者其实就是见佛，见佛者其实就是佛性。何以故，一切诸佛以此乃性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。俺当为汝说一实道，汝当思惟，看守一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。汝当念念常勤看守是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。
佛于大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池，我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。
尔时普光正见如来，复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜，汝当受持。复次为汝说过去诸佛成佛之偈，而说偈言：
诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐
尔时颠倒女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟，以佛神力，升于虚空，高七多罗树，安心静坐。
尔时有一大姓婆罗门，家里巨富，无与等者，忽患重病，医人瞻之，须人眼睛，合药痊愈。时大长者，即令僮仆，行于衢路，高声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与千金，库藏珍宝任意所须，终不吝惜。颠倒女人闻此语已，心大欢喜，而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了，悟诸佛性，又得远离无常杀鬼诸地狱苦，俺当碎身报佛慈恩。高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法，名长寿经，今欲碎身，不惜躯命，写长寿经四十九卷，欲令一切众生受持读诵，我须卖眼，将写此经，我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人，至颠倒所，我愿为汝书写是经，令汝见已，当任卖眼。时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人，于七日中，书写经竟。诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者：汝可为我剜出眼睛，得令四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，匪夷所思，此颠倒女，削骨出血，疮秽能忍，不惜身命，书写此经，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门，愿汝得道，当济度我，唯愿我等，在在处处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度一切罪苦众生。
尔时难陀龙王等，以大威力，作诸幻术，盗颠倒经，于龙宫中受持供养。时颠倒女于须臾顷忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊，我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生，我今忽然不知所在，我心闷浊，愁毒难忍。
普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫，受持供养。汝当欢喜，不须愁恼，善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。
普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复如故。
普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒，于须臾间得无生法忍三藐三菩提心。
文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈于耳，皆得消灭，今又更说。
尔时波斯匿王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何所以有是哀屈之声。于晨朝时，即敕所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来，其女惊愕，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜号哭，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实没有人屈，唯愿大王听我所说。我年十四，嫡于夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，但是一岁，于秋夏时，便弃我死，其最后儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。
尔时大王闻此语已，深大愁恼，所有百姓，依因于我。若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，当作七星二十八宿神坛延命，方免斯苦，唯愿大王，告敕天下。
尔时有一智臣，曾于无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦，今有大师字瞿昙氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆阇崛山说长寿经。唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿言：我昔曾闻六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚，六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也，若有崇者，多失正道。尔时定慧以偈白王：
释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行
今得成佛转法轮 还依过去诸佛说
不违一切众生愿 慈悲大力救群迷
见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
唯愿大王往听法 不信外道六师言
尔时定慧说是偈已，以神通力，从地踊上，升于虚空、高七多罗树，即于王前作诸咒术，于一念顷，令须弥山，及大海水，入于心中，安然无碍。
波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛，今此刻王舍大城耆阇崛山说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，赍持花鬘，百种供养，至王舍城耆阇崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼，散花供养，具以上事而白佛言。
尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。
尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒，一经于耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：
波头弥波头弥提婢奚尼奚尼奚弥诸梨
诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻
制嗔迭频迭般逝末迭迟那迦梨 苏波诃
佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子，善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。
尔时医王菩萨，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗冶众病，诸小童子，有九种病，能短其命。何者为九？一者爸妈非时行于房室；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产，不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病，喂其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见产生处，未分解者能令母死，已分解者令童子死。什么是不祥？若有人眼见一切死尸，及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。一切童子，若能慎是九事，终不至死。
尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王，何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，今在王舍大城耆阇崛山，为无量无边众生说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界，我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：
天魔波旬有三女 稽首前白父王言
瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时
我等三女巧懒妍 诸天女中为第1
百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意
观我三女如老姥 今成正觉菩提师
父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室
菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
今日道成为法王 唯愿父王息恶意
尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属，私自平章：俺当与汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，诈受佛降，令佛信用，若得信者，当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所，绕佛七匝，而白佛言：世尊，说法无疲劳耶，我今将领诸魔眷属，来听长寿命经，为佛弟子，唯愿世尊不违我愿。
尔时世尊呵责魔王：汝在本宫，心生忿怒，设得来此，诈作逡巡，我之法中，不容汝诈。时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实行诈法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我发誓愿，若后末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，俺当拥护，无令恶鬼伺求其便；设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，俺当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池，
尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身，我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷属，伺候一切众生，夫妇交会食啖其精令无胎息，或在胎中，我亦随入，伤胎食血，初生七日，我等专伺其便，断其命根，乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢，或疳或疟，眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我眷属，饥饿所逼，不敢食啖。
佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢喜，而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。
尔时一切诸天大王，并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。
。。。。。。
佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天部、人非人等、波斯匿王并其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。