猪在易卦中为啥不吉利(五行生肖丙子)
为啥说“龙，马，鸡，猪”在本命年出嫁不是很好呢
根本没有此说法。
为啥属相为猪不开门呢
为啥属相为猪不开门呢？答：属相为猪之所以不开门，是由于属相为猪开门不吉利，不开门吉星高照
96年阳历的鼠阴历的猪是啥命运
年庚，旧指用干支预示的人出生的年、月、日、时，现泛指人出生的年、月、日、时，1996天干地支是丙子年。
1996年出生于阴历丙子年，天干为丙，地支为子，丙五行属火，子为生肖鼠，五行纳音洞下水，故为火鼠之命。火鼠人拥有温文儒雅的外型，活力十足，并有勇气挑战新的范畴，适合开拓新的商业项目，并在此项目中获得丰厚的利润。火鼠人善于交友，朋友许多，往往把大家组织起来参加公益活动，我们对火鼠人的为人和能力确信不疑，火鼠人更善于把人脉转变成财脉，在和朋友合作中日进斗金。
属相为鼠出生年份及生肖五行表：
庚子年：1960年生人、2020年生人为金鼠。
甲子年：19二十四年生人、1984年生人为木鼠。
壬子年：1972年生人、2032年生人为水鼠。
丙子年：1936年生人、1996年生人为火鼠。
1996年为啥属相为猪？
出生日期 1995年1月31日-1996年2月18日，阴历乙亥年/亥猪。
猪的由来
猪在12生肖中排行最终的一位，与十二地支配属“亥”，故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”，易卦为“猪为材”。
民间还有一个传说。古时有个员外，家财，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。
这肥胖子福里生、福里长，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必劳碌辛苦。哪知这孩子长大成人之后，爸妈去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然过着挥金如土的活法，最后终于饿死在房中。
这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵之相，不能这么惨淡而亡。阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。
玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。玉帝道：“你命相虽好，却不勤快成性，今罚你为猪，去吃粗糠。”这段时间恰逢天宫在选择属相，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当属相”。当即把这胖小子带下人间。从此，胖小子成为一猪，既吃粗糠，又当上了生肖。
95年的猪和71年的猪相冲吗
属相为猪的
属相为猪的宜避免『阴历』的四月（巳月），该月与猪相冲。
依据古时候算命术中的讲法。
属相为猪（亥）与虎（寅），是（寅亥）相合，是为（），
属相为猪（亥）与羊（未）、兔（卯）相合，是为（亥卯未）三合。
所以属相为猪的与虎、羊、兔是最相合的。
周易六十四卦第4十一卦 山泽损
对于卦象来说，我们经常都会在一些影视剧中看见一些神棍模样的人常常会在其中去忽悠别人，而说出来的话语常常都是使人听不懂的。那么这样说的话在命数学中，周易 六十四卦 第4十一卦讲得是什么？跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【损卦】
损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。
白话文解释：
损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。
《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
邵雍河洛理数解卦：
损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。
小吉：得此卦者，损己利人，固然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。
解卦手册：
时运：心平气和，才有发展。
财运：和气生财，损己利人。
住宅：地势宜平；夫妇得正。
身体：修身养性。
周易六十四卦第四1卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
事业：开拓事业必有投入。付出多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切不要自我封闭。
求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。
婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
为啥《易经》最后一卦，是"未济"呢?
要明了这个提问须从义理入手方能更上层楼一览无遗。
未济卦，从字面看济者渡也，未济即欲渡未渡。从卦象看，《象》曰：“火在水上，未济。”啥意思？五行之性中火为炎上，水为润下。《周易正义》说：火在水上，不成烹饪(难以煮物)，未能济物。火水、刚柔居位不当机杼空抛之象，所以未济。引伸看，未济之难点在于初始，但以发展观看当天虽未济，过了这则未来未必不济也。
《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为啥？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，统一对立，变化阴阳，永无穷尽，循环往复的自然普世、价值规律。未济卦处于事物初始的喻义，好像包含着对“《易》者变也”这一义理的归结。借“未能济度”喻“事未成”；而未济卦又旨在说明：当事未成之时，能慎审进取，促使其成，则“未济”之中必有可济之理，终将“既济”也。
以愚见，圣人将未济卦排在六十四卦最后一位，取循环往复的意思，即六十四卦穷则思变，又是一轮新的开始，表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。
行文止此再说一些题外话，如果我们在占卜中得“未济卦”，又当怎样解卦呢？简言之，未济，火水不交，刚柔失位，在形象上极端恶劣，势单意缺，欲罢不能。不过不要失望，未来的希望与成功却正在酝酿之中。行事之初，非常不看好，但到了之后的日子，却会产生出相当好的成果与结局。须留意的是，在整个行进过程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而弃，由于卦有“忧中望喜之象”，只要能贯彻始终，坚持到底，必有大好结局的成功在等着你。