雷地豫卦象详细解读(五行和乐这一)
“雷地豫卦”有什么含义?
豫卦是《易经》六十四卦之第一6卦，代号是0:4，主卦是坤卦，卦象地，客卦为震卦，卦象雷。雷地豫（豫卦）顺时依势。“豫”之义是安闲，主方满足于现状，客方态度随和，为主方提供了安闲舒适的环境。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。《豫》卦是《谦》卦的对应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题。这里面包括因为“鸣豫”带来泄密的恶果；包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”。
六十四卦雷地豫预示什么生肖
鼠。
雷出地奋、利建侯行师，是为雷地豫，六十四卦解析第十六
三泰书斋 >《4、“观象斋主人”64卦》
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豫，利建侯行师。
豫卦传统一叫作雷地豫，为震宫之卦，五行属木。豫卦，能够起到好作用的建立王侯大业出兵征伐。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月然而，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！！！
彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这便是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！！！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！！！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
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象辞说：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这就是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭祀物品敬献天帝，并且同时祭祀本人的祖先。
豫的本义是指大象，大象的特征是走路缓慢，一副悠然自得的模样，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然朝气蓬勃的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。然而，固然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，假如一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。
此卦有住居不安之象，亦有重新谋事之象。求财望事，久而必成。
雷地豫卦是吉还是凶
雷地豫卦既不是吉亦不是凶，而是一种中等水平的艮卦。
雷地豫卦由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺，震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带过来了生机，所以形成了万物合乐的局面。
雷地豫卦表示着拥有此卦的人这时宜乘势而上、顺时依势、顺天应时地做某一件事情 ，那样才可以随遇而安地得到一个好结果。工作十分顺利，工作能够获得成功，但务必切合实际，顺应时代，且得自己一身勤奋努力，塑造宏大眼光。尤其是在不能因工作的顺利而释放压力谨慎小心的心态，陷入散漫享受，否则终将追悔莫及。
雷地豫卦注意和提防问题与事项：
占得此卦者，注意和提防不得耽于安乐，不可玩物丧志，豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。占得此卦者，注意和提防不得耽于安乐，不可玩物丧志，豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
做好充分准备工作之后，就能够从容启程了，会平平安安。在婚恋方面，只要真诚相待，就会十分顺利，要不然将会出现悲剧。不要沉迷于豫乐之中，不要有一点成绩或优势就自鸣得意，到处炫耀，忘却了本人的身份和行为准则。
请高人帮解卦，详情懂周易的高人帮忙详细解读，先跪谢了!
求财可得。剖析：
1。本卦雷地豫，是雷发于地的卦象，阳气积蓄了足够的力量终于爆发了，所以名之为豫，就是兴高呀。卦辞曰：利建侯行师。本卦是事之初，说明，你求财之事，已经过了长久的准备，时机已经成熟。变卦风天小畜，畜的本意是田中作物茂聚，引申为积蓄，小畜就是小的积蓄。可见，你求财的时机已经成熟，可获得小的积蓄。
2。本卦雷地豫卦五阴爻一阳爻，阳爻为卦之主，变卦风天小畜，五阳爻一阴爻，阴爻得位，成为卦之主，也象征你求财之事可成，并提高了本人的地位。
3。变卦风天小畜卦爻辞中暗示了求财可能带来的负面作用与影响，不得不引起你的注意和提防：九三“舆说辐，夫妻反目”，“有孚，血去惕出”，“有孚挛如，富用其邻”，“既雨既处，尚德载，妇贞厉”。
六十四卦雷地豫预示什么生肖
鼠。
雷出地奋、利建侯行师，是为雷地豫，六十四卦解析第十六
三泰书斋 >《4、“观象斋主人”64卦》
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豫，利建侯行师。
豫卦传统一叫作雷地豫，为震宫之卦，五行属木。豫卦，能够起到好作用的建立王侯大业出兵征伐。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月然而，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！！！
彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这便是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！！！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！！！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
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象辞说：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这就是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭祀物品敬献天帝，并且同时祭祀本人的祖先。
豫的本义是指大象，大象的特征是走路缓慢，一副悠然自得的模样，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然朝气蓬勃的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。然而，固然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，假如一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。
此卦有住居不安之象，亦有重新谋事之象。求财望事，久而必成。
雷地豫的详细剖析
雷地豫 雷地豫
雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行师。 豫：利建侯行师。
卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之後接著是预示怡悦的豫卦。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之后接着是预示怡悦的豫卦。
「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐於追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利於用兵。 以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，能够起到好作用的用兵。
豫，利建侯行师。 豫，利建侯行师。
豫卦，宜於封建诸侯，出兵征伐。 豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月然而，而四时不忒﹔圣人以顺动，则刑罚清而民服。天地以顺动，故日月然而，而四时不忒﹔圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！！！ 豫之时义大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。 豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！
初六：鸣豫，凶。 初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
「初六」阴爻阳位不正，是小人。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。
「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。 「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。 因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。
这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。 这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。
六二：介于石，不终日，贞吉。 六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。 象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。
「介」是狷介，孤高之义，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易让人沉溺，反而陷於忧患。「介」是狷介，孤高之义，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易让人沉溺，反而陷于忧患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象徵上下各爻都沉溺於欢乐中，偏偏他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由於纯正，因而吉祥。在豫卦中，只有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象征上下各爻都沉溺于欢乐中，偏偏他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，因为纯正，因而吉祥。 『大学』中说：「安而後能虑，虑而後能得。」就是这个意思。『大学』中说：「安而后能虑，虑而后能得。」就是这个意思。
这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。 这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。
六三：盱豫，悔。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。 象曰：盱豫有悔，位不当也。
「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。 不过，这种态度，不久就会後悔。 不过，这种态度，不久就会后悔。 因 此，必须立即悔改，迟疑就真的要後悔了。因 此，必须立即悔改，迟疑就真的要后悔了。
这一爻，说明安乐应得自正当。 这一爻，说明安乐应得自正当。
九四：由豫，大有得。 九四：由豫，大有得。 勿疑。 勿疑。 朋盍簪。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得﹔志大行也。 象曰：由豫，大有得﹔志大行也。
「由」是由来。 「由」是由来。 「盍」与合同。 「盍」与合同。 「簪」是搢的假借，急速之义。 「簪」是搢的假借，急速之义。又，「簪」用以束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。又，「簪」用以束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。
「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。 不过，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。不过，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。
这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。 这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。
雷地豫M4、6 雷地豫M4、6
六五：贞疾，恒不死。 六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。 象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。 恒不死，中未亡也。
「六五」阴爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。「六五」阴爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。然而，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致於灭亡。 然而，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致于灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避开灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避开灭亡。
这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避开灭亡。 这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避开灭亡。
上六：冥豫，成有渝，无咎。 上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。 象曰：冥豫在上，何可长也。
「冥」是黑暗﹑愚昧。 「冥」是黑暗﹑愚昧。 「渝」是变。 「渝」是变。 「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸业已不远。「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸业已不远。 然而，上卦「震」象徵动，动就有变的可能。 然而，上卦「震」象征动，动就有变的可能。固然沉溺於安乐，已经到达极点，但祇要改变心意，能够悔改，仍然不可能有灾祸。固然沉溺于安乐，已经到达极点，但只要改变心意，能够悔改，仍然不可能有灾祸。
这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长时间。 这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长时间。
豫卦，阐释和乐的原则。 豫卦，阐释和乐的原则。 大有功名，而且谦逊，当然出现和乐的现象。 大有功名，而且谦逊，当然出现和乐的现象。不过，这一卦的每一爻辞，除了「六三」以外，几乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但却并 不是描述喜悦和乐的景象，而是谆谆劝诫，和乐容易沉溺，必属高瞻远瞩，居安思危。不过，这一卦的每一爻辞，除了「六三」以外，几乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但却并 不是描述喜悦和乐的景象，而是谆谆劝诫，和乐容易沉溺，必属高瞻远瞩，居安思危。 和乐是众乐，而非独乐。 和乐是众乐，而非独乐。不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中迷失，必须如顽石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，适时转变。不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中迷失，必须如顽石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，适时转变。要不然，乐极生悲，必然陷於危机危难，即或不灭亡，也将奄奄一息，难以长时间。 要不然，乐极生悲，必然陷于危机危难，即或不灭亡，也将奄奄一息，难以长时间。
（雷地豫卦） （雷地豫卦）
上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫之象，有贵合五行吉。上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫之象，有贵合五行吉。
豫者悦也，卦中缺爸妈，以震卦初爻子水爸妈，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。 豫者悦也，卦中缺爸妈，以震卦初爻子水爸妈，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。