乾卦九四卦象(女命取名君子)

14易经文言乾卦第4爻:九四曰:“或跃在渊，无咎。”什么是也

原文

九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时①也。故无咎。

注释

①及时：随着时代的趋势而动。

直译

九四爻辞说：“或许跳进深潭，没有凶灾。”这有什么含义？孔老先生说：“有时处在上位，有时处在下位，原本就是变动无常的，不是走邪路的理由。有时奋进，有时退隐，原本就是应时而变的，不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行，增进学业，随时预备着抓住机遇，所以没有凶灾。”

详细解读

“或跃在渊，无咎。”一跨入九四爻，格局就截然不同了，由修心变行动了，在九三爻已经完成了修心阶段，到了九四爻，就该展示了。

龙是三栖动物，在天为飞龙，在水为海龙，在地为马，因此讲龙马精神即是龙的精神。龙到了渊里才能得到舒展。九四爻是阳爻得阴位，还没有真真正正得位，因此只可以先到大海里游游。“或”字在这儿解释为：有的、有些，亦有等待之意，但不是跃不跃的抉择，是什么时候跃的问题，是等待时机一跃升天。

“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时刻就在渊里等待。

“非为邪也”，这就点明了，无论有啥样的状况与变化，都不要为了一己的邪念而行为。具有“龙德”与“君德”之人根本不会有如此的行为。

“进退无恒”，要了解如此的情况，时刻要有所准备，退而待时，时而跃飞。“恒”是指规律，亦有边界之意，而不是长时间之义。进与退是没有规律可循的，暗指时机的重要程度。

“非离群也”，同党为“群”，无论怎样进退，都不会离开群体。做事皆有一个群体，也经常感觉受到了不公平的待遇，你认为你当副总经理是委屈了，应该当总经理才对，事实上你的水平就只能当副总，由于你不自知，不清楚自己，说不定当副总都是高看你了，即便你委屈，更不要产生邪念，更不要离群，要居上位而不骄，居下位而不忧，这样才有可可以成为这个队伍的中坚力量。假如动不动就动了邪念或者想着离群，这是小人行为，由于没有“义”没有“信”才会那样，像这种人，离群就离群吧，不要也罢。小人只能远离，不可给予机会。一个人在一个团队中三个月，不用说什么话，你的品行与水平自不然就表露出来了，所有的都在心中，一切从心出发。

“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”因为九四爻阳居阴位，强调了上下、进退，没有邪心，亦不是离群，能够进德修业，及时抓住时机促成飞跃，完成人生的质变。说到底，摆放在九四爻前面的路不管如何，只有升进而没有后退，只是什么时候升进飞跃的问题，“欲及时也”，进一步强调了“及时”的重要程度。及时进德修业，故“无咎”。

九四也是处于中间之位。就外在处境来讲，这是一个极不稳定的位次，“上下无常”、“进退无恒”，既有可能上进到君位，亦有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各式客观原因造成的，人的主观意志无法掌握。不过，君子却不会彻底接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运，君子始终保持人格的尊严和精神的自由，既不做邪僻之事，也不丢弃进德修业。九四和九三相似，但更要“及时”，由于时不再来，机不可失。九四业已接近九五之君位，应该赶紧时机加强人格修养，不断激励自己奋发上进。

周易乾卦九四爻有什么含义

非常手段：或跃在渊

①“或”有什么含义？《文言》曰：“或之者，疑之也。”“或”与“惑”同义，为疑惑、困惑之义。疑惑，并 不是完全是坏事，由于有疑才会有悟。古代人们云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”通过疑能得到悟，此亦为一件好事。故有疑惑就有思考，有思考就证明有脑袋。脑袋清醒，就能审时度势，当进则进，当退则退，当跃则跃，当“在渊”时便“在渊”。

②有时身居高位，有时跃入低谷，并不是行为中有啥邪恶所至，而是可上可下，上下可居的一种修为。有非常修为的功夫，这亦即非常手段。

③有时前进，有时后退，并不是脱离群众所至，而是可进可退，进退有居的处世准则：任何时候都紧紧依靠“大众”。

④有“跃”作为思想境界的飞跃，作为进德修业的功夫。

有古德云：“数十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟，屈！！！屈！！！”诗中的“君”即自我之称。

2。结果：无咎

（一）从表层意思来看：没有过错，没有困难，进退无忧。

（二）深层意思：从深层意思来看，如果想达到“无咎”这个最终，必须具备几个条件：

①疑惑中敢于思考，不回避矛盾。

②思想境界有多高，就能跃多高，这是成正比的，这里我们不能把“跃”之义太浅化了。

③审时度势，把握有利时机，知进知退，可上可下，退则“在渊”，龙不离水，事实上这便是不脱离群众（大人），退也是退到群众中来，与群众玩成一片，群众亦即水，总之当股市涨至在个波段的高位时，我们要慎重考虑撤退的事情了。跃则一飞冲天，直上“九五”之位。这便是要跃就跃上九五之尊位。这里我再强调“渊”之寓意，渊是指处在群众之中，就是“利见大人”，众人。

3．选择

（一）只选择表层意义上的结果。假如只不过是表层意义上的最终，只知其“无咎”，不知其所以“无咎”，只依赖于“无咎”，而不止去努力创造“无咎”的局面。

（二）注重选择深层意义上的最终，则正所谓选择了过程，只有注重过程，才能真真正正实现“无咎。”

64卦之乾卦解析

【上上卦】乾为天(乾卦) 刚健中正

乾：元亨利贞。

象曰：天行健，君子以自强不息。

乾卦是《周易》第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系 ⓷  。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方皆有强大的力量，也皆有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争角逐者，也或许是双赢的合作者，重点在于主方怎样巧妙地处理。

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

卦辞解释：

乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。

《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。

周易六十四卦第一卦

象曰困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

事业吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。

经商十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

外出利于出行，结伴而行更佳。

婚恋阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更佳。

决策可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

乾卦六爻解释：

初九爻辞

初九。潜龙勿用。

象曰：潜龙勿用，阳在下也。

白话文解释

初九：潜藏的龙，无法施展。

《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，由于初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。

九二爻辞

九二。见龙在田，利见大人。

象曰：见龙在田，德施普也。

白话文解释

九二：龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。

《象辞》说：龙出此刻大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会获得贵人的提拔。做官的会遇见明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。

九三爻辞

九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

白话文解释

九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，但终究没有凶灾。

《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，假如能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。

九四爻辞

九四。或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

白话文解释

九四：龙也许跳进深潭，没有凶灾。

《象辞》说：龙也许跳进深潭，预示可以有所成就而没有凶灾。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。

九五爻辞

九五。飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

白话文解释

九五：龙飞腾在空中，能够起到好作用的会见贵族王公。

《象辞》说：龙飞腾在空中，象征着君子大有所为。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会遇见贵人，谋遂志得。做官的会平步青云。女命则兼男权，难免孤独。

上九爻辞

上九。亢龙有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

白话文解释

上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。

《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是没有可能长时间保持的。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。

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乾卦之九四 跃龙在渊

九四：或跃在渊，无咎。

        这一爻是说，龙可以飞跃上天，也可以身处深渊，进也好退也好，都不可能有灾害。

        前几爻是指龙要隐忍、精进，到了第4爻，进人了上卦，“龙"主观上觉得本人的力量积聚得可以了，因此有时就跃跃欲试，想一试身手。不过，由于情况并不是十分有利，由于九四处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气没有强大的足可以战胜阴气的程度，所以九四固然想蠢蠢欲动，不过要把握好情况，该进时则进，该退时则退。处于"多惧"之地，假如一直在目前的位置就凶险。只有"跃”十或"渊"是解决的办法。周武王盟津退军的故事能说明此爻大义。

      周武王承继文王的王位后，使周朝不断强大。群臣进言，是该征讨商纣王的时刻了。武王虽有疑惑，但转念一想，借此以观察天下的形势，还是有好处的。因此，命人搭起出师的祭台。

过了一个月准备，武王举行祭天的大礼。武王对全场将士说：“为实现文王的遗愿，解救天下苍生，将向商纣王发起进攻！！！英勇立功者赏，怯阵后退者罚！！！”姜子牙随后指挥大军，浩浩荡荡向前进发。

自武王出兵之日，各地百姓听说是去征讨暴虐的商纣王，都欢欣鼓舞。大军所到之处，青年踊跃入伍，人民送粮送水。一听说要渡黄河，渔民们都把本人的船纷纷捐出来；船不够，老百姓就把自己家的门板、床板拿出来做船。

几天后，周武王的大军就乘船直发盟津。武王渡河和到盟津后，接连发生两件怪事。一件发生在武王渡河时，船到中流，忽然，一条白色的大鱼飞跃进入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王清楚明白，这是天意。因此，俯身拾鱼，向天拜祭。姜子牙、周公旦等大臣，也都纷纷向武王祝贺。

第2件怪事发生在武王刚在盟津住下来时。渡河后，武王随便在一简陋房屋住下，等待全军到齐。忽然，将士们看到天上出现一片大火，大火从上向下，一直落到武王住的房子上，变成一只红色的鸟儿，大声鸣叫。大军渡河完毕，武王又在盟津举行盟誓。而参加盟会的大军，比起出发时的大军，不知多了多少倍，黑压压的排列有数千米长。在盟津大会上，诸侯们都推武王当盟主，并要求马上去讨伐商纣王。那么，武王却说：“要说伐纣，早就该伐了。以今天的大军，也一定能战胜商纣王。但殷商还有比干、箕子二位贤人，此刻去讨伐，一定会伤及很多无辜，时机还不成熟。因 此，俺准备大军退回各国。”因此，各国大军都从盟津退了回来。武王在盟津会师八百诸侯，又退军回国，明里是退，但实里却为两年以后大会诸侯，一举灭纣，作了预先的演习。

为人处事，不能只讲进，不讲退；要明 白必要的退，比起盲目的进，退更有益。"六尺巷”的故事，以退为进，更值得我们深思。

  清代中期，据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰 相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人:“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上 把墙让后三尺。这样，张、叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。

    九四就已经进入到了上卦，上可以飞天，下可以入渊，龙不论是向上飞天还是向下入渊，均无有咎害。在飞天还是入渊两者选一的话，那肯定是向上升天是属于上进的抉择，是积极进取的代表象征，而入渊就为向下退缩了，故而两者相比，还是上天比入渊要好。不过目前九四还处在人上天下的具体位置，这就容易在思想上游移不定，因而，是进是退权衡利弊就显得相当重要。下面再讲一下，在面对或跃在渊的时刻，韩信做出的抉择。

          韩信很小的时刻就失去了爸妈，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周边人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你固然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实也就是说你胆子小得很。有本领的话，你敢用你的配剑来刺我吗？假如不敢，就从俺的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。因此，当着很多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，不料韩信却善待屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

          韩信以退为进，不杀屠夫，却得到世人赞许，留下度量之大，“肚里乘船"的佳话。

          这便是老子说的“明道若昧，进道若退"。

第1卦 乾卦解析(上)

【说卦】

《乾》卦之象为“天”，乾卦之意为“健”。乾卦是用“天行健”为喻，告知人们发扬自强不息，刚健进取的气概，才可以获得成功。

【解易】

【原文】《乾》（一）：元亨。利贞（二）。

【译文】乾卦，大亨通，依照正道办事有利。

【注释】

（一）乾：卦名，象征天。乾是刚健、旺盛、向上的形态。

（二）元亨。利贞：元始、亨通，和谐、守正。

【原文】初九（一），潜龙，勿用（二）。

【译文】一条潜伏的龙静待时机，不适宜施展才能。

【注释】

（一）初九:《周易》每卦由六爻组成，自下而上名称为初、2。3。4。5。上；《周易》占ト用“九”预示阳，“六”预示阴。本爻位居乾卦下第1位，为阳，故称“初九”。

（二）潜:潜伏。勿用:不施展オ能。

【原文】九二，见龙在田（一），利见大人（二）。

【译文】龙出此刻田野里，见到大人有利。

【注释】

（一）见：同“现”，出现。龙出此刻田间。

（二）大人：品德高尚的人。

【原文】九三，君子终日乾乾（一），夕惕若（二），厉无咎（三）。

【译文】君子白天自强不息，晚上反省警惕，就不可能有灾祸。

【注释】

（一）君子：道德高尚的人。乾乾:强健振作。

（二）惕：警惕。若：语助词，无义。

（三）厉：危险。咎：过失。

【原文】九四：或跃在渊（一），无咎。

【译文】九四：龙或者跳跃或者潜藏在深渊，没有灾祸。

【注释】（一）或：或者。跃：腾跃，跳跃。在渊：潜藏在深渊。

【原文】九五，飞龙在天，利见大人（一）。

【译文】龙在高空飞翔，见到如此的大人物有利。

【注释】

（一）利见大人：这一爻里的“利见大人”与九二爻里的“利见大人”词同义不同。九二是指还处于“在田”阶段的龙见了别的大人有利；九五则指龙飞上了天，本身成为大人，别人见到了他有利。大人：品德高尚并居高位的人。

【原文】上九，亢龙有悔（一）。

【译文】龙飞得过高必将有所后悔。

【注释】（一）亢：极高。龙飞得过高必将有所后悔。

【原文】用九(1)，见群龙无首，吉（二）。

【译文】出现一群龙，没有谁自居为首领，吉利。

【注释】

（一）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。

（二）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。

《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。乾卦是六个阳爻，预示所有的都顺利；坤卦是六个阴爻，预示所有的都不是很顺利。前者容易让人骄傲懈怠，后者容易让人沮丧消沉。

故作《易》者尤其在两卦之后分别加上“用九”和“用六”。九代表阳爻，指强大、有利、成功的因素。用九就是用九的方式方法，即怎样利用有益的条件。告知人们即便在有益的条件下，也要自强不息，居安思危。

【原文】《彖》（一）曰：大哉乾元（二），万物资始，乃统天（三）。云行雨施，品物流形（四）。大明终始（五），六位时成（六），时乘六龙以御天（七）。乾道变化（八），各正性命（九），保合太和（十），乃利贞（11）。首出庶物（12），万国咸宁（13）。

【译文】乾元之阳气太伟大了，万物都是依靠它获得初始生长的条件，万物也都是依照天道来运行的。云朵在天空运行，地上就下雨，万物从此产生。日出日落循环往复，形成了六个不同的时位（即事物由始至终发展的六个过程：初爻为潜、二爻为见、三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞、上爻为终），乾阳如同驾着六个多个时间段的“龙”控制着万物的运行。天道的变化使得万物各自得到其本性，处于保全元气的状态，能够起到好作用的守正。万物萌发，天下安宁。

【注释】

（一）《彖》：彖辞，统论一卦的含义的卦辞。

（二）乾元：阳气。

（三）资：依靠。统：统领。天：自然。

（四）云行雨施：云朵在天空运行，地上就下雨。品物流行：各类事物就产生。

（五）大明：太阳。终始：往返运行。

（六）六位：乾卦的六爻。时：按时，时位。

（七）六龙：象征乾卦的六爻。御：控制。天：自然。

（八）乾道：自然之道。

（九）正：安定。性命：本性，精神。

（十）保合：保全。太和：元气。

（11）乃利贞：利于守正。

（12）首出庶物：开始萌发万物。

（13）万国成宁：天下都安宁。

【原文】《象》（一）曰：天行健（二），君子以自强不息（三）。潜龙勿用，阳在下也（四）。见龙在田，德施普也（五）。终日乾乾，反复道也（六）。或跃在渊，进无咎也（七）。飞龙在天，大人造也（八）。亢龙有悔，盈不可久也（九）。用九，天德不可为首也（十）。

【译文】《象传》说：天的运行刚健有力，君子应该像天道一样自我奋发图强，永不停止。潜龙暂时不用，阳气尚未丰满充盈（比喻事物在发展之初，虽有发展的势头，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动）。龙出此刻田野中（比喻初出茅庐，时机已经到来），以恩德施与众人万物，有机会见到大人（等大人来发现，大人指有权力的人）。君子要始终坚持依“道”而行，白天自强不息，夜晚反省警惕（比喻行为精进，言语谨慎）。龙可能会跳进深渊，或者前进，都没有灾害（比喻君子能够把握时机，进退自如，处境从容不迫，所以没有灾害）。龙飞上了高空，一定能够有所成就（比喻君子积蓄了充足的能量，才能抓住机会，宏图大展）。龙飞得过高必将有所后悔，由于事情进展到顶峰就会走向衰败（比喻物极必反）。乾卦是至高无上的天道，万物依据本人的本性处在不争、谦逊、和谐的状态，没有争端。

【注释】

（一）象：《象传》，解释卦象、爻象的代表象征意义。

（二）天行健：天的运行刚健有力。

（三）自强不息：自我奋发图强，永不停止。

（四）阳在下也：阳气初生居于下位。

（五）德施普：恩德普遍施与万物。

（六）反复：重复实践。道：合理的行为。

（七）进：前进。咎：过错。

（八）造：有所成就。

（九）盈：满。

（十）天德：自然的美德。

【注】

2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。

乾卦的代表象征意义是什么?

易经里面的乾卦就是阳卦之义，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。

运势与运气：飞龙在天，名利兼得之象，宜把握机会，争取成果。

事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。

乾卦卦义：

乾卦：天行健，君子以自强不息。

第一卦，乾为天（乾卦）刚健中正上上卦。

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。