易经无咎之义(起名易经之义)

易经中的“无咎”啥意思?

词的理想结论是没有啥过错，但人有有限性，现实意义是：一心向善，海纳百川，即便你好有小的过失，人们也会谅解，此亦为趋吉避凶的上乘之法，悟！！！

14易经文言乾卦第4爻:九四曰:“或跃在渊，无咎。”什么是也

原文

九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时①也。故无咎。

注释

①及时：随着时代的趋势而动。

直译

九四爻辞说：“或许跳进深潭，没有凶灾。”这有什么含义？孔老先生说：“有时处在上位，有时处在下位，原本就是变动无常的，不是走邪路的理由。有时奋进，有时退隐，原本就是应时而变的，不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行，增进学业，随时预备着抓住机遇，所以没有凶灾。”

详细解读

“或跃在渊，无咎。”一跨入九四爻，格局就截然不同了，由修心变行动了，在九三爻已经完成了修心阶段，到了九四爻，就该展示了。

龙是三栖动物，在天为飞龙，在水为海龙，在地为马，因此讲龙马精神即是龙的精神。龙到了渊里才能得到舒展。九四爻是阳爻得阴位，还没有真真正正得位，因此只可以先到大海里游游。“或”字在这儿解释为：有的、有些，亦有等待之意，但不是跃不跃的抉择，是什么时候跃的问题，是等待时机一跃升天。

“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时刻就在渊里等待。

“非为邪也”，这就点明了，无论有啥样的状况与变化，都不要为了一己的邪念而行为。具有“龙德”与“君德”之人根本不会有如此的行为。

“进退无恒”，要了解如此的情况，时刻要有所准备，退而待时，时而跃飞。“恒”是指规律，亦有边界之意，而不是长时间之义。进与退是没有规律可循的，暗指时机的重要程度。

“非离群也”，同党为“群”，无论怎样进退，都不会离开群体。做事皆有一个群体，也经常感觉受到了不公平的待遇，你认为你当副总经理是委屈了，应该当总经理才对，事实上你的水平就只能当副总，由于你不自知，不清楚自己，说不定当副总都是高看你了，即便你委屈，更不要产生邪念，更不要离群，要居上位而不骄，居下位而不忧，这样才有可可以成为这个队伍的中坚力量。假如动不动就动了邪念或者想着离群，这是小人行为，由于没有“义”没有“信”才会那样，像这种人，离群就离群吧，不要也罢。小人只能远离，不可给予机会。一个人在一个团队中三个月，不用说什么话，你的品行与水平自不然就表露出来了，所有的都在心中，一切从心出发。

“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”因为九四爻阳居阴位，强调了上下、进退，没有邪心，亦不是离群，能够进德修业，及时抓住时机促成飞跃，完成人生的质变。说到底，摆放在九四爻前面的路不管如何，只有升进而没有后退，只是什么时候升进飞跃的问题，“欲及时也”，进一步强调了“及时”的重要程度。及时进德修业，故“无咎”。

九四也是处于中间之位。就外在处境来讲，这是一个极不稳定的位次，“上下无常”、“进退无恒”，既有可能上进到君位，亦有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各式客观原因造成的，人的主观意志无法掌握。不过，君子却不会彻底接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运，君子始终保持人格的尊严和精神的自由，既不做邪僻之事，也不丢弃进德修业。九四和九三相似，但更要“及时”，由于时不再来，机不可失。九四业已接近九五之君位，应该赶紧时机加强人格修养，不断激励自己奋发上进。

易经的最高境界是什么?

易经的最高境界是无咎。

易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实那么是无咎，而非吉星高照。由于有得必有失，吉星高照与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告知人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。

《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也不要紧，才叫做无咎。无咎才是《易经》指点人生的最高境界。

无咎者，善补过者也。

此句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正本人的错误。

《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本没有可能真真正正意识到本人的错误，也就不晓得怎样去改正。

要真真正正达到无咎，就要随时检讨自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正本人的错误和毛病。

易经中无咎是指事情办不成不过也没负作用之义吗

我看说法有误，任何事都得辩证的看，任何事都是既对立又统一的。，任何事都得辩证的看，任何事都是既对立又统一的。利弊并存

〈易经〉它所追求的是“无咎”，即人不要犯大的错误，不犯根本性的错误，不犯致命性的错误，当然了，小错误是人人所避开不了的。

是不要犯错误之义

我姓裴，有啥好听古风名字吗?诗意点的

【女宝宝名字】

*裴音笙*

——“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音”

名字解析：“音”，本意是指声音，又指音乐，音乐代表一种特殊的文化组成，变化多样，风格丰富，作为人名，寓意能够活跃乐观，生活能够阳光多；“笙”是一种乐器，由来已久，有着浓郁的古韵感，放在人名中，凸显了一种诗意性。女宝宝名字取“音笙”，文雅宁静，能够很好地展现出女孩静美的气质。

*裴知瑾*

——“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”

名字解析：“知”，知晓、通晓，引申为聪明、觉悟之意，古时常以“知”通“智”，因 此，将“知”字放在人名中，寓意才智非凡；“瑾”，读“jǐn”，指美玉，而人们经常使用美玉来象征美满的品德，将“瑾”字放在人名中，亦有品质高洁之意。女宝宝起名“知瑾”，唯美古风，能够非常好的塑造一个知书达理、温文尔雅的女孩形象，很是有诗意。

【男宝宝名字】

——裴无咎

无咎名字的来历源于“无咎者，善补过者也”，愿意是预示没有过失，用在男宝宝名字中展现了男孩的谨慎认真。从道家《系词》中为男宝宝起名，充满了道家的无欲无求之味，古风仙气感十足，又掺杂了道家的思想，使人惊艳。

——裴帝江

出自于《山海经》中的神物，帝字是充满了古风味的词，使人感觉到男孩天生贵气之势。搭配江更给人一种高大上的感觉。从带有传奇色的著作中摘取男宝宝名字，使人觉得奇特又惊艳，借鉴神物起名更是古风意味十足。

素履 往无咎有什么含义

“素履无咎”这名字是《易经》上面而来的

履为易经中第十卦，象征行走之义

履虎尾，不咥人，亨。

翻译过来就是，跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人。

无咎，或许应该是可以指“没有过错。”

“初九。素履往。无咎。象曰。素履之往。独行愿也。”

--素履无咎之名估计是取此而来，整个之义，大约是一个人到处行走，其实没有什么过错，所有的都是自己自愿，