楊文廣被困柳州城解簽求財運柳州婚姻庚辰(楊文廣被困柳州城求愛情婚姻)

庚辰簽，楊文廣被困柳州城

寬心且得寬心坐，必然遇得貴人扶 。。。

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海南南山寺愛情婚姻第5十簽求解

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沈屯子入市的譯文和解析

《沈屯子入市》的譯文

沈屯子同朋友一起去集市，聽說書人說道：“楊文廣被圍困柳州城中，城內缺少食糧，外面的援兵被阻擋”。他就緊皺眉頭，站在一旁慨嘆不已。朋友拉著他回傢，他竟日夜惦記此事，不曾忘懷，說道：“文廣被困在那裡，如何才能解脫呢?”

竟因此憂愁得生瞭一場大病。

傢中人勸他到外面走走，散散心。途中正好看到有人扛著一捆竹竿去集市上賣，他心中暗想：“竹竿梢頭非常銳利，街上行人如此多，一定會有人被戳著剮著的，這該怎麼樣是好?”回到傢後，他更憂鬱瞭，全地球多憂慮的人像如此的吧。

《沈屯子入市》的原文

沈屯子偕友入市，聞談者言：“楊文廣圍困柳州城中，內乏糧餉，外阻援兵。”蹙然誦嘆不已。友曳之歸。日夜念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解?”從此悒悒成疾。傢人勸之徘徊郊外，以紓其意。又忽見道上有負竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，衢上行人必有受戕者。”歸而益憂。夫世之多憂者類此也。

楊文廣被困柳州城

楊文廣被困柳州城故事本末 茶餘飯後，假如你與柳州老人談起，大夥都能給你講些楊文廣被儂智高圍困柳州城的故事。據傳說楊文廣還是從魚峰山下一座山洞掘隧道才逃出柳州城的呢。與這段故事相關聯，柳州近郊還有那麼一些楊八姐的故事。如雒容的得名其實就是楊八姐日夜兼程趕來柳州解困，行至雒容臨井飲水，照見玉容憔悴，衣衫不整“落瞭容”（“雒”是“落”的諧音），由此雒容附近又有“梳妝嶺”，說是楊八姐重整衣裝之處。 故事說來很動聽，固然正史不載，不過 也並 不是全無依據。楊文廣被圍柳州城的故事，大概是從明朝人熊大木所創作的《楊傢府世代忠勇演義志傳》沿襲而來。這本書裡敘述楊傢將的世系與正史出入甚大。按《宋史》。楊業（令公）有子7人，六郎名延昭也叫作延朗，而《演義》中延朗卻是四郎。按《宋史》六郎兒子其實就是文廣，而《演義》中六郎兒子名宗保，最後領兵平儂智高的也是宗保，文廣是宗保兒子。《演義》中四郎延朗曾失落番邦被招為駙馬，而戲曲中四郎卻又是正史、野史都沒有列名的延輝。但不管怎樣楊文廣是確有其人的。 楊文廣曾隨狄青來征壯族首領儂智的起義，短期任過廣西今轄並知宜、邕二州，被圍柳州當在此時（宋仁宗皇帝佑四年前後）。他被圍柳州城的故事，大概在《演義》成書之前就已在老百姓中廣為傳播。明朝人劉元卿的《應諧錄》就記有一則笑話，說是有那麼一個叫沈屯子的一生性多憂慮，一天在街上聽說書的說楊文廣被困柳州，內無糧草外無救兵，他心裡一急，回傢就病倒瞭。友人來勸慰他，他說：“假如我病好，除非楊文廣在柳州解圍。”可見這故事明朝時已在北方流傳，成為很多人關心的大事。這幾個不同的故事，反映瞭不同的人，對宋王朝進行的這次大規模鎮壓少數部族的戰爭的區別觀點和願望。（潔予） 來源：龍城舊聞參考資料： http://www。nnrb。com。cn/jrsd/200506/20/jrsd02、htm

庚辰簽，楊文廣被困柳州城

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