東方山姻緣第2簽發財婚姻簽筒(六出祁山解簽求姻緣)

東方山事業簽第2簽，“趙傢壁價重連城，豈可求告輕浮人，今日時逢知己用。。。

答：此詩暗喻本人的事業雖有困難，但有知己相助，便可以實現本人的理想。於是，要堅持本人的理想，勇往直前，不怕困難，堅定信心，勇於拼搏，積極主動，努力拓展本人的能力，堅持不懈，相信隻要有自信、有毅力，就一定能實現本人的事業。

東方山姻緣第2簽解簽，天地姻緣非偶成，兩情相遇是前因，同甘共苦真誠見。。。

人世間人的姻緣是天註定的並 不是偶然促成，二個人相遇定情是前生的緣分，眷侶能同甘共苦一起面對才能相互真心誠意付出，也才能得到一份樂聲和諧彈奏共鳴的愜意生活，有付出才會有收獲。

東方山求簽要燒香嗎

求簽，或作求仟，是我國民間信仰民間風俗中的一個重要組成部分。民間盛行求簽之俗，各地區志書中亦多有記錄載入。如：“今神話傳說中以詩為簽語，謂之‘簽詩’。禱者得之，以卜休咎。簽以竹制，貯之以筒，置諸神案。每一竹簽刻記號數，另備紙片印簽詩，編號數以與簽合，匯之懸廟壁。禱者任抽一簽，以二杯筊擲地，觀其一俯一仰，以為神諾，乃以簽對取簽詩，語多鄙俚。”①又如：“有言預之，如求簽，問卜，扶乩之類皆是。”②“三月三日真武祖師會……男婦求示靈簽。”③如此等等，不再詳舉。就民間的實際情況來講，幾乎見廟均有求簽之置，求簽成為善男信女們信仰中的一個重要的部分。本文以筆者傢鄉的一個廟（東華山）為例，對該廟中的求簽之俗作一初步探討，從中也可體現出中國民間求簽風俗的某些特點。

一

東華山，位於福建省長汀縣策武鄉策田、策星村。長汀縣是純客傢縣，境內方言為客傢方言。據村裡老人們講，山上的廟最早已有數百年之歷史（宋朝時始建），後被毀；如今的廟是幾十年前重新修建的。

按座落位置，廟分上殿、下殿。其中，上殿在山頂，下殿則位於半山腰略上的地方。上殿，廟所不大，隻供奉著“上三仙”；當地民眾隻是瞭解“三仙”分別為丘、王、郭“三佑真仙”，具體情況則已不甚詳知。下殿座落在半山腰處，廟所由大雄殿及兩側橫屋組成。大雄殿分為上廳和下廳。上廳供奉的關鍵還是上述三仙，但是因廟在下殿，人們習慣稱為“下三仙”。正因“三仙”在上下殿同時供奉，而上殿山勢較高，故平時裡人們一般隻到下殿供祭，而初1。十五及廟廟會時期則不辭勞苦，務求上下殿同時燒香照燭拜佛。除三仙外，下殿還供著觀音和彌勒等多尊神像。此外，在下殿的橫屋，供奉著民間傳說中的“八仙”。近兩年又在離下殿幾十米之處，新建一“羅公祖師廟”，專塑“羅公祖師”像。

東華山是當地民眾拜神活動的一個重要場所。每月陰歷初1。十五，善男信女到此燒香照燭者為數甚多（正月初一尤其早起上山拜佛）。平時裡亦有不辭辛苦之香客，登山拜佛。更有一些民戶，適逢傢裡有重大之事，也常常在東華山舉行大的拜神活動。他們常常自制“燈籠”，自備新油燈和菜油，專門準備供品，香燭，鞭炮到廟裡做。油燈務求長日不斷，因此或留人專門在此看護，或請廟裡的人負責照看。這種事情，有如建新房，遷新居，新婚及新喪等等。

每一年的農歷8。15，東華山舉行全年中最隆重的廟會活動。廟會按次序，輪流由當地幾戶人傢共同“做頭”，負責準備廟會的主要事情，如準備各式供品，準備當天中午供香客們食用的午飯，準備特制的香燭鞭炮，負責裝飾廟內外場所，請各式鼓手樂隊等等。也就是說，一應事情，都由“頭傢”共同商量負責。這一日，上山路邊的樹上都掛上瞭紅佈條，還有很多各色旗幟，一派熱鬧景象。上山路邊，凡較開闊平坦處，有臨時搭起的小攤，主要賣的是香燭，鞭炮，冥幣，以及諸如餅幹，糖果，水果等各式供品，亦有賣各式如念珠，符咒等等的，也就是說熱鬧非常。香客們，有趕早上山的，圖的是天氣的涼快和人數較少，燒香較為方便。到得上午十點至十二點左右，正所謂最熱鬧的時刻。廟內外香霧繚繞，燭火通明，鞭炮聲響徹山谷。人們在擁擠中卻又有條理地在各個神像前燒香照燭，求簽。在下殿的下廳專辟一角，一堂鼓手在吹奏著。這時，主要活動是在下殿，但上殿同樣熱鬧；平時裡沒得空閑到上殿，這時斷然不會錯失機會，在下殿燒香完畢，便接著向山頂的上殿去瞭。男女老少，一派熱鬧氣象。甚至在山下村子裡也能看見東華山上的煙霧，聽到不斷的鞭炮聲。香客們一般從傢裡帶一升米或兩斤“粉幹”，到山上後，到廚房換一張“飯票”，中午便直接在山上吃午飯。飯自然是素食的。亦有一部分人，拜完眾神後，時間尚早，便下山回傢吃飯。如此熱鬧一整天，人們才分批下山，陸續返傢，廟會告一段落。

二

到東華山燒香照燭拜佛求神的人們，最要緊的內容之一就是求簽。人們希望在此求得一簽，測測本人的吉兇運氣等等。

簽由竹條制成，共三十二枝，寬約1、5公分，長約20公分；每一枝竹簽上以墨汁寫有“第×簽”字樣。簽條置於一個竹筒中，竹筒外部被削成有規則的正六邊形，每隔一面分別寫有“福，祿，壽”三字。平日裡不用時，簽筒放於神案上。

到這裡求簽的人們有樣式不一的心願。他們認為，東華山的神“坐得高，看得遠，對什麼事都看得準，很靈驗”，凡求官運高升，生意發財，有難反兇化吉等皆能得到護佑;因此，有為傢人身體平安而來求簽的，有為出門做工的人求“多多發財”的，有為兒女愛情婚姻大事而求簽的，有為婦女生育求簽的，甚至為讀書的子女求簽“保佑他們考上好學校，考頭名，找得好工作，當大官”等等，幾乎無事不求。有時，傢中突然出瞭什麼事，為測吉兇也來此求簽。“菩薩萬能，無所不應”的觀念在民眾心目中較為強烈。

求簽者先燒香照燭，緊接著取過簽筒，將其在香火上邊慢慢繞行三圈，謂“熏香”。緊接著，跪於神像前的蒲團上，雙手舉簽筒與頭平，開始向菩薩講述本人的願望，並許之以各式回報的條件。一種常常見到的說法大致是類似如此的:“大慈大悲的三仙老菩薩，你們坐得高，看得遠。我今天到這裡求你保佑我們整個傢平安順利，萬事如意，保佑我們讀書的孩子能考上頭名，步步高升。假如菩薩老有靈，我們一定會再來給你燒香照燭，買油買燈盞在你這裡點燈，再剪三尺披紅（即紅佈，筆者註）給你做披肩。”許願完畢，再拜一次，緊接著開始緩緩振動手裡的簽筒，直到有一枝簽落到地上；而且，隻能是一枝簽落到地上。假如同時落下多支，則再重新求一次。在廟一側的墻壁上，依次掛有對應的三十二支簽的簽文，用紙印刷，供求簽者對號索簽。

在重要的日子（如前文提到的初一十五，8。15等），本地民間博學識字之老先生，往往在廟中為求簽民眾講解簽文含意。假如是在平時求簽，則常將簽文攜帶下山，直接找識字有文化之人幫助其講解簽文。假如現場講解後，簽文意思較吉利的（如上仟），求簽者常常將簽文拿回瞭傢中，在傢裡擺設的神像面前燒香照燭後將簽條焚於香爐中。而求得中仟，下仟者多是直接在廟裡香爐中焚簽條。而到山下方解得簽文者，無論上中下仟，多數都焚於傢裡的香爐內，不隨意拋丟。

一些時日後（視具體情況來定，短則幾日或幾月，長則可能至於一年），假如事情正如所求得之簽所述，朝著好的方向發展，則求簽者認為菩薩靈驗，實現瞭本人的願望；於是準備回廟裡“還願”。還願時所帶物品就是自己求簽時所許之物，如幾斤油，幾尺紅佈等等。這時候，所有人都會恪守自己許下的“承諾”，不會克扣，認為這樣才不會引得菩薩不愉快，以後還會繼續保佑自己。假如事情其實沒有如求簽時所許下的願望那樣，或者事情發展與簽條所述不盡相同，求簽者會認為這一次菩薩不靈光，沒有說對，自然也就不會去廟裡還願瞭。

也就是說，有求有應，有應有報——這好像是民眾求簽時的一種簡單容易的心理模式。

今天在廟裡抽瞭兩個簽，由於時間關系，沒找到人解簽，望此處的高手幫忙看一。。。

我本人是不信抽簽的，你想想啊，抽簽的人那樣多，每個簽筒裡的簽被抽去後不就少瞭一個嗎?要是人多來不及放進去（普通的沒有放，即便放也不知是哪個筒瞭，）所以一個筒裡的簽根本不一樣，有的多有的少，有的重復。這樣還準不準呢？

找個人幫我解簽

表示：本年可好好留意身邊機會緣分。對方是個需要遷就的人，有主見、有些大男人主義，但相處無大礙。

請大師幫忙解簽:

我覺得這個簽應該沒有啥不好，"勸君立志勤頂禮，作善蒼天降福詳"之義或許應該是說你的心思不要太在意身外的錢財之物，應立下宏大的目標，努力勤奮的幫忙身邊你可以幫助的人們，那樣蒼天應該都會降福給你的。