風水陣法傳授風水五行七殺(風水陣法全書)

風水局有哪些陣法

風水局有哪些陣法？他那裡的戰法是比較多的，哪方面的陣法她都會他皆有一定的技術和能耐的

有還是沒有一些教人擺風水陣的書籍，古籍現代的都行。。推薦推薦唄_百度知 。。。

玄空風水指要

中國有哪四大盜墓門派?用那四法?

簡單介紹四大盜墓門派 摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被叫作摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦後，歷二十三朝，天下無不發之塚，世間朝代更替，穴地掘塚之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。 發丘摸金之輩，始於後漢，實皆一脈，摸金秘傳之術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便無“發丘”之說，並稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑，進退有章，攻守有法，盜也有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。 搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮遊道方士行走天下，不與其他人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者，謂其：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”，歷來密不傳給外人。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並 不是以《易》為總綱，故與摸金校尉“風水秘傳之術”之淵源完全不同。 卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨塚，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不以其極，其輩所盜發之塚，即使斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓墻銅灌金箍，亦皆以外力破之。 發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括瞭世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大致系，簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋瞭盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這3種動機，餘者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。 摸金校尉 摸金的雛形始於戰國時代，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，註重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被叫作摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此常常被看作門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。

摸金一門中並 不是是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，隻要明 白行規術語，皆是同門。但是在摸金門傳承中，隻有獲得正統摸金符的人，才能被叫作摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。

摸金校尉不喜歡與人合作，但獨幹有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納當今社會的工具與武器 ，並能將它們與風水術法結合在一直使用，不過對傳統行規最為註重和重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術

與發丘將軍相互看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循保守，空有精悍手藝隻為衣食謀，不去能將行業發揚光大。

摸金校尉行規：

摸金校尉們幹活，最專長的是找墓，他們常常將搜集來的各式資料，結合對當地風水的觀察，總能夠以很快的速度找到陵墓的具體地點。

凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，緊接著開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，假如東南角的蠟燭熄滅瞭，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。

進墓前需戴口罩，入內切記別把口罩拿下來，第1裡面的空氣質量不好；第2活人的氣息不能留在墓裡，不吉利；第3，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。

多數都是三人一組，一個挖土的，由於坑外不能堆土，因此還有一個專門去散土，另有一個在遠處放 。

搬山道人

“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大多數扮成道士活動，正因為他們這種裝束，給他們增添瞭不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。

搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，不過興旺於於清朝中葉，機關陣法是其所長，化解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通門道，但和其它三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，不過對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自制的各式小型手工武器。

其前身與茅山略有淵源，但由於理念原因，也是相互排斥。由於創派時間比較晚的原因， 繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。

搬山道人行規

搬山道人掘丘，隻為瞭求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，也有自然形成而傳承下來的種種套路。細節與關鍵暫時不詳。 “卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時刻挖墳掘墓，找不著墓的時刻，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要可以找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，所以被稱為力士。當年威震九州的呂佈也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。

此派於北宋期間經過一步步相互交流融合，吸收瞭摸金與嶗山派兩派特色，形成瞭具體的流派，對風水術法有自己獨一無二的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。

元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞瞭成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古占據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合瞭天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正由於如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒斷然不會告訴本人的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。

卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是註重和重視，固然活動范圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國傢，無所不以其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，不過對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合在一直，並有時候制作陰氣測量儀，針對僵屍的幹擾波發生器等產品。 發丘將軍到瞭後漢才有，也叫作發丘天官或者發丘靈官，其實也就是說發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多瞭一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無忌諱與禁忌八個字，在掘丘者手裡是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。

與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較註重眾人合作。古時候經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，有時候行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱和避諱與官方合作的一傢。清代由於外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古時候陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於部門。 卸嶺力士

卸嶺派行規

卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為瞭保持鼻子的敏銳程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釬打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釬從地下泥土中帶上來的各式氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這幾個手感當然是不同的。

名符其實的大行傢對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，由於地下土壤假如不夠幹燥，效果就大打折扣，尤其是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得一塌糊塗。

卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，歷經百年前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，打比方說從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節與關鍵暫時不詳。 發丘將軍 發丘將軍到瞭後漢才有，也叫作發丘天官或者發丘靈官，其實也就是說發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多瞭一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無忌諱與禁忌八個字，在掘丘者手裡是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。

與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較註重眾人合作。古時候經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，有時候行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱和避諱與官方合作的一傢。清代由於外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古時候陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於部門。

發丘將軍行規

發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情形做出應對措施。緊接著按部就班，依次進行。所以在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等流程，因此有所針對地產生瞭一系列規矩。但具體細節與關鍵暫時不詳

歷史學傢請進

或許是真的吧，也不排除是陳琳這個罵人大傢編造的。

漢·陳琳《為袁紹檄豫州》：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”

道傢四十九陣指的是哪四十九陣?

八陣圖 在楊傢將的故事裡，講瞭穆桂英大破天門陣，而這天門陣是道傢四十九陣之一，它屬於道傢四十九陣中的第1陣。道傢高手以十二根小圓棍順便插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，仿佛隨便亂插上去的一樣，不過若開瞭“死”、“滅”兩門，即使是武林高手，若不懂其中玄妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用以陰敵，實在神妙至極。那麼除瞭天門陣之外還有哪些陣法呢? 道傢四十九陣指的是：十二都天門陣、八陣圖、八卦兩儀陣、七星錘陣、七星飛錘陣、七煞陣、七星八卦劍陣、九宮八卦陣、九宮八卦劍陣、刀網陣、刀棒三絕陣、三茅宮假山、飛魚九鼎陣、千面搜殺陣、小六乘懾心陣、大五行劍陣、天風銀雨陣、天盲大陣、天欲煙夢、天罡北鬥陣、雲霧奇障、五行陣、五方劍陣、五鬼陰風劍陣、反五行花樹陣、陣、水心亭機關、水牢、少林羅漢陣、正反四象陣、四象陣法、四絕劍陣、北鬥七星陣、歸流陣、共死刀陣‘肉陣、紅雲陣、金鎖迷魂臺、毒陣圖、枯骨幻陣、星光七煞陣、鬼臉大陣、恒山劍陣、迷天混沌大陣、真武七截陣、鐵和沿、懸鏡廊、蛇陣、銅椰陣、漁網陣、混添鎖雲國陣、裸女刀陣、顛倒奇門陣法。

道傢傳承下來的陣法有那些?

方陣、圓陣、錐行陣、雁行陣、鉤行陣、玄襄陣、疏陣、數陣、火陣、水陣。。。一字長蛇陣，二龍出水陣，三山月兒陣，四門鬥底陣，五虎巴山陣，六甲迷魂陣，七縱七擒陣，八卦陰陽子母陣，九宮八卦陣，十代明王陣，天地三才陣，包羅萬象陣天覆陣 地載陣 雲垂陣 虎翼陣 龍飛陣 蛇蟠陣 風揚陣 鳥翔陣 鷹嘯陣 雷絕陣 九宮八卦陣。。。。。