文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經發財十二宮眼睛(文殊菩薩剃頭吉兇日的出處)

一：最早時期的7天為一周，是怎麼定出來的??

或許是你沒睡好吧!!!多註意和提防休息，吃一些有營養的糧食，放松心情。

二：宿曜經 有什麼含義，佛學怎樣解釋

【宿曜經】

二卷。唐·不空譯。全名《文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經》。收在《大正藏》第2十一冊。內容敘述在二十八宿、十二宮中，日、月、五星（七曜）之直日與人之吉兇福禍的關系。是一部與印度天文學及占星術有關的佛典。全書共分八品，略如下列︰

第1序分〈定宿直品〉︰說天地初建時，寒暑精化為日月，以五星為臣佐，二十七宿運行十二宮間，生成支配萬物。並說明七曜之廣量、十二宮位置及其所司人事，及以之為本命者所當掌握之職務，並述及日月宿直之配例等。

第2〈日宿直所生品〉︰說二十八宿所屬之星數、形狀、神名及姓，並述其宿直日適當之作務、出生者之性情等。

第3〈三九秘宿品〉︰記述依三種九宿之宿日吉兇占法。

第4〈七曜直日品〉︰謂日、月、五星七曜之精上曜於天，其神下直於人。並揭示其直日作務之吉兇。

第5〈秘密雜占品〉︰說七曜日之善惡占法。

第6〈黑白月分品〉︰記黑白二種月分各日之善惡。

第七〈日名善惡品〉︰分一月為建名日乃至吉祥日等十五種，敘述各日降下之神名及人事之吉兇等。以上為上卷。

下卷先說白、黑月所宜吉兇歷、二十七宿十二宮圖、二十七宿所為吉兇歷、行動禁閉法、裁縫衣裳服著用宿法、三必秘要法。其次第八〈七曜直日歷品〉，先列出胡、波斯及天竺三國之七曜名，次說七曜占（太陽直日、太陰直日、熒惑直日、辰星直日、歲星直日、太白直日、鎮星直日）、七曜直日與二十七宿合吉兇日歷、釋太白所在八方天上地下吉兇法。

本書卷首〈楊景風序〉雲（大正21·387a）︰

‘和上以乾元二年翻出此本，端州司馬史瑤執受纂集，不能品序，使文義煩猥，恐學者難用，於是草澤弟子楊景風親承和上指揮，更為修註，筆削已瞭，繕寫奉行，凡是門人各持一本。於時歲次玄枵大唐廣德之二年也。’

可知本經乃於唐肅宗乾元二年（759）譯出，代宗廣德二年（764）景風修治，並附加註記。此書上卷有景風之註記多處，然下卷則無，且書中重復敘述之處頗多。故古來頗有疑此書之上下卷，系由單行之二書所合並而成者。

三：哪位有文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經白話文?

經中沒有“如是我聞”

四：七曜日的西方的七曜

七曜之說是外來的，還是中國古已有之，固然難以下定論，但利用七曜來紀日的方式方法倒確是從西方傳入的。據伯希和、沙畹考證，以七曜紀日的方式方法是在八世紀通過摩尼教傳入咱們國傢的。759年，北天竺沙門不空譯有《文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經》，在此經中即有七曜日的名稱，這幾個名稱均為康居語之音譯，它們是：密或蜜 — Mir（日曜日）、莫 — Maq（月曜日）、雲漢 — Wnqan（火曜日）、咥 — Tir（水曜日）、溫沒斯 — Wrmzt（木曜日）、那頡 — Naqit（金曜日）、雞緩 — Kewan（土曜日）。764年，不空的弟子楊景風在為《吉兇時日善惡宿曜經作註時，就七曜日有如下說明：“夫七曜者，所為日月五星下直人間，一日一易，七日循環往復，其所用各各於事有宜者，不適宜者，請細詳用之。忽不記得，但當問胡及波斯並五天竺人總知。尼乾子、末摩尼以蜜日持齋，亦事此日為大日，此等事持不忘，故今列諸國人呼七曜如後。”

到瞭明朝，馬歡再一次提到西方七日一次禮拜的宗教活動。馬歡在明永樂、宣德年間，以通事的身份隨鄭和使西洋。回國後著有《瀛涯勝覽》（大概刊於1416年）一書。在該書的《古裡國即西洋大國也》篇裡，有如此一段記錄載入：“王有大頭目二人，掌管國事，俱是回回人。國人大率皆奉回回教門，禮拜寺有二三十所，七日一次禮拜，至日舉傢齋沐，諸事不幹。”

馬歡隨鄭和下西洋到過不少阿拉伯國傢，書中對阿拉伯人的習俗描述許多，且數次提到他們的宗教活動，如該書《祖法兒國》篇：“如遇禮拜日，上半日市絕交易。長幼男子皆沐瞭，即將薔薇露或沉香油搽其面，才穿齊整新衣。又以小土爐燒沉檀俺八兒香，立於其上，薰其衣體，才往禮拜寺。”又如《阿丹國》篇：“國王之扮，頭帶金冠，身穿黃袍，腰系寶妝金帶。至禮拜日去寺禮拜，換細白番佈纏頭，上加金錦之頂，身服白袍，坐車列隊而行。”在這兩例中，均見有“禮拜日”一詞，但其詞的結構還不十分固定，它尚具“禮拜之日”的意味。

五：文殊菩薩剃頭吉日是什麼

民間風俗吉兇日篇 小兒剃頭吉日

初三歡，初四富貴，初五飲食，初七大吉，初八長命，初九吉，初十職祿，十一聰明，十三大吉，十四得財，十五大吉，十六盈利，十九吉慶，二十二吉，二十三大吉，二十五財福，二十六祥瑞，二十九吉祥。

忌丁火日。初五日剃胎頭，主兒黑：三十日剃胎頭，主兒夭。文殊菩薩所授之剃頭吉日 初1 受福 16 利益

六：文殊菩薩剪發十六利益有什麼含義?

1初一：生短命×2初二：病多，麻煩多×3初三：變成富裕人傢√4初四：懷業增廣，氣色好√5初五：增長財物√6初六：氣色轉衰×7初七：容易招到閑言，麻煩多×8初八：長壽√9初九：易遇年輕女子√10初十：增長快樂√11十一：增長出世間的智力與世間的聰明√12十二：招病，性命之憂×13十三：精進於佛法，最好√14十四：東西增多√15十五：增上福報√16十六：得病×17十七：容易失明，皮膚變綠×18十八：丟失財物×19十九：佛法增長√20二十：容易挨餓，不好×21二十一：容易招到傳染病×22二十二：病況加重×23二十三：傢族富裕√二十四24：遇傳染病×25二十五：得沙眼，出迎風淚×26二十六：得安樂√27二十七：吉祥√28二十八：易發生打架×29二十九：掉魂，聲音變啞×

30三十：預見被爭訟及死人×另菩薩剪發日（藏歷）兇初一 折壽兇初二 容易招到口舌訴訟吉初三 發財、福相吉初四 皮膚光澤吉初五 發財吉初六 增智兇初七 招官司、口角、矛盾吉初八 長壽兇初九 桃花運吉初十 大福分吉十一 聰明兇十二 多病吉十三 聰明、因緣好吉十四 美夢成真吉十五 吉祥吉十六 做事易失敗兇十七 皮膚黑吉十八 敗財吉十九 增壽兇二十 漂亮、挨餓兇廿一 增病吉廿二 增財吉廿三 增條件兇廿四 慢性傳染病兇廿五 眼病、眼睛差吉廿六 增快樂吉廿七 易歡喜兇廿八 易來矛盾兇廿九 一月內死兇三十 容易招到亡魂擾害

最佳剪發、洗頭日

初三初四初八十一

文殊菩薩所示剃頭吉日是：

初一受福；初二官事；初三歡喜；初四富貴 ；初五面黑 ；

初六神通 ；初七康寧 ；初八壽長 ；初九聞法 ；初十記別 ；

十一眼明 ；十二困苦 ；十三少白 ；十四神定 ；十五大吉 ；

十六利益 ；十七多病 ；十八犯盜 ；十九悟道 ；廿十禍崇 ；

廿一患難 ；廿二受懼 ；廿三多聞 ；廿四證果 ；廿五鬥爭 ；

廿六祥瑞 ；廿七瘡癬 ；廿八受冤 ；廿九長慧 ；三十如意。

民間風俗吉兇日篇 小兒剃頭吉日

初三歡，初四富貴，初五飲食，初七大吉，初八長命，初九吉，初十職祿，十一聰明，十三大吉，十四得財，十五大吉，十六盈利，十九吉慶，二十二吉，二十三大吉，二十五財福，二十六祥瑞，二十九吉祥。

忌丁火日。初五日剃胎頭，主兒黑：三十日剃胎頭，主兒夭。文殊菩薩所授之剃頭吉日 初1 受福 16 利益

藏歷剪發洗頭吉兇日另菩薩剪發日（藏歷）

1初一：生短命 ×兇 初一 折壽2初二：病多，麻煩多 ×兇 初二 容易招到口舌訴訟3初三：變成富裕人傢 √吉 初三 發財、福相4初四：懷業增廣，氣色好 √吉 初四 皮膚光澤5初五：增長財物 √吉 初五 發財6初六：氣色轉衰 ×吉 初六 增智7初七：容易招到閑言，麻煩多 ×兇 初七 招官司、口角、矛盾8初八：長壽 √吉 初八 長壽9初九：易遇年輕女子 √兇 初九 桃花運10初十：增長快樂 √吉 初十 大福分11十一：增長出世間的智力與世間的聰明 √吉 十一 聰明12十二：招病，性命之憂 ×兇 十二 多病13十三：精進於佛法，最好 √吉 十三 聰明、因緣好14十四：東西增多 √吉 十四 美夢成真15十五：增上福報 √吉 十五 吉祥16十六：得病 ×吉 十六 做事易失敗17十七：容易失明，皮膚變綠×兇 十七 皮膚黑18十八：丟失財物 ×兇 十八 敗財19十九：佛法增長 √吉 十九 增壽20二十：容易挨餓，不好 ×兇 二十 漂亮、挨餓21二十一：容易招到傳染病 ×兇 廿一 增病22二十二：病況加重 ×吉 廿二 增財23二十三：傢族富裕 √吉 廿三 增條件二十四24：遇傳染病 ×兇 廿四 慢性傳染病25二十五：得沙眼，出迎風淚×兇 廿五 眼病、眼睛差26二十六：得安樂 √吉 廿六 增快樂27二十七：吉祥 √吉 廿七 易歡喜28二十八：易發生打架 ×兇 廿八 易來矛盾29二十九：掉魂，聲音變啞 ×兇 廿九 一月內死30三十：預見被爭訟及死人 ×兇 三十 容易招到亡魂擾害剪發剃頭吉兇日最佳剪發、洗頭日初三初四初八十一十四 十五 十九 廿三 廿六