真武大帝第4十签(真武玄武锦绣)
前滩过了无他事有什么含义
前滩过了无他事有什么含义？
你好，意思是只要过此一关后就再无任何事情可以阻止和难倒你，即将所有的事都顺利，万事顺意了！！！
别无他事之义是没有别的念头，在这儿指没有其它意思，希望能保持如今的状态。无它一般为无他，指没有别的，出自《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
有无恙、无害之义，出自《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”
无二心，专一之义。出自《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：必事秦，有死无他。”
而在“别无它念”里则指第1种意思，亦即没有别的念想。
《愿化比翼鸟 处处长相思》
（1）祸起泰武
1 风起云涌
「泰武·大泽·云翳·蛮夷」风云际会多事秋，功业垂成万事休，但得红鸾星东南，庚辰燕尔祸自消。下下签，不适宜刀兵，宜联姻。
泰武皇朝自泰武大帝建朝以来已逾600多年传至陛下已历二十三代帝君，因为一直奉行与民安息的文治却任凭其他诸州做大，目前已是危机危难四伏，南方大泽州东方云翳州西方鳯华州均虎视眈眈，更大的危机危难是北面蛮夷已经对皇朝构成巨大无比的威胁。“我朝虽偏安中原经济繁荣但周边各周却穷兵黩武讫窥我国土和子民妄想强加刀兵与我过国。卦象显示吉凶未卜，但尚有一丝生机，东方云翳州最是强大，卦象显示宜和亲，可答应和亲再施以离间挑动东方云翳州和和南方大泽州互斗，必能破此威局以图东山再起卷土重来。”国师太白常道。
“国师以为啥呢人是和亲的最佳人选？”真武帝思量着。东方云翳州君主不吝财钵，爱惜人才，广求天下有志之士可以看出其勃勃雄心。南方大泽州，兵强马壮，经常吞并周边小蕃国，但君主却没有一定的胸襟和谋略，且疑心过重。如若不趁机离间，他日势大任何一方被吞并都会是使对方迅速壮大必对俺泰武州构成致命威胁。“圣上，锦绣公主现年十七，区区年纪对行军布阵深谙其道，为战事献计，已经成为镇远大将军麾下得力谋士，更难得为正宫皇妃娘娘所出身份尊贵展现我国和亲的诚意，自是最佳人选。”
锦儿，真武大帝心中一动似有不舍，锦儿是王佐之才，若将她远嫁他国岂非自断一臂。但眼下形势如此，除了锦儿能救危局，恐怕再无更好的人选。但却淡淡的说道“滋事体大事容后商议，另行定夺。你退下吧。太白常颔首低眉，眼神斜挑见帝君若有所思食指中指轻扣，心中有数便缓缓退下。
待得太白常退下，真武大帝急召镇远大将军上官云龙觐见。一番紧密部署和安排，上官云龙双手抱拳道“陛下放心，部落所属精锐会雨夜行军，绝不会留下任何痕迹，十日内到达京城。并暗中护送公主殿下安全前往云翳国。”真武大帝抬头直勾勾看着镇远大将军道：“不，锦儿决不能进云翳国，这事交由你处理，要不留一丝痕迹，如有任何消息走漏军法处置……”迎上真武大帝的利剑相同的目光，镇远大将军上官云龙竟愣住神了，末了细思起却没听错后，后背脊梁骨一片寒冷，直觉告知他这是条死路路……
真武十年，锦绣公主十七。泰武国盛传，锦绣公主貌美无双其才更是足以安邦定国。其麾下天星阁，善战者和江湖高手无数，遍布全国，执行真武帝的密令和搜集国内情报，在国内举足轻重。但传闻锦绣公主却是体弱多病，足不出户，深居幽锦秀宫中。作为皇朝机密被层层保护，除了真武大帝和振威大将军，就连生母皇妃娘娘也是极少能见到的，旁人也只在画里见过锦绣公主。
锦绣宫戒备森严，宫外禁军日夜巡逻，三重宫门内，依八卦阵法巧妙设计jiguan，步步为营重重设防，端得连一只鸟都飞不出去。大殿两侧油脂特制的蜡烛昼夜燃着散发着丝丝香味，烛火平静的跳动着。太白常跪在大殿的帷幕前，透过帷幕看见公主斜依在塌上，内侍一身素衣轻抚出悦耳琴音，倒也仙气十足。皇朝重地锦绣宫内能常伴锦绣公主左右怕只有这位蝶雅了。蝶雅镇远大将军之女，自幼常伴公主左右，深谙音律善抚长琴，也是多智多谋之辈。可惜天妒英才，蝶雅自幼一场大病后失声就再也没说过一句话了。虽失声却甚是活络机灵心思细腻深又因身出将门深得公主器重。
蝶雅起身微微低首，拿起毫素写出娟秀小字“太白常大人机秘书信，大事已定，不日联姻的圣旨将会传达。”锦绣公主，斜睨着慵懒却深厚凤眼，抬了抬手，果然的倾国倾城。末了，素衣女子复有抚琴。
一曲末了，侍女缓缓退出，锦绣宫复又宁静了。突然锦绣公主手下抓起一只玉制琉璃盏，手下用劲竟将琉璃盏捏的粉碎，自语道“一年后再无泰武国”。2、棋子失控
「泰武皇朝·凤鸾殿·金銮殿」真武十年的冬天雪下的异常大，茫茫然然，本该洁净的world世界变得混沌了。真武大帝调集亲信御林军日夜护卫锦绣宫，并派亲兵封锁了锦绣宫通往外界的一切通道，明令锦绣宫内外在公主联姻前，每个人不得随意走动。镇远大将军上官云龙，率骑兵昼伏夜出直奔岳华山脉的隘道，是去云翳国的必由之路。
昔日冷清的锦绣宫在暖炉的微醺下暖和非常 ，宫人也忙的热火朝天为十日后锦绣公主将嫁入云翳国做充足的准备 。联姻的圣旨和十大箱奇珍异宝送到锦绣宫中，锦绣宫上下欢喜非常。
暖阁内蝶雅凝视着锦绣宫却是明显的沉重非常。锦绣公主左手扣住 一枚黑子棋子落下，右手捻起一枚白子却久久未落，竟是看的入神。自语道：“人间诸象，世间万物，皆环环相围而生。民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被世间万物芸芸众生之精神围。围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。天下之势又岂非一局棋可比，胜败一念转头成空，看起来占足优势的白子竟一步不慎被逼的无路可走。蝶雅你虽不能言语，但内心却甚是澄澈明朗，黑子势大步步紧逼，又成合围之势，白子何以取胜？” 蝶雅提笔写下“顺起势，蓄弱势，破逆势；形形色色，虚虚实实，真真假假。”锦绣公主稍显喜色，思量自己深居锦绣宫怕是没几人见过。转而忧，蝶雅是镇远大将军之女恐是非常难偷天换日了……
出阁日近了，真武大帝数次传唤锦绣公主进宫拜见生母贵妃娘娘，以叙离别之苦。锦绣宫却迟迟未动，最后真武大帝下圣旨以贵妃病重急招锦绣公主进宫探病，若不去那么是抗旨不尊。
凤鸾宫内，真武大帝端坐在六方椅。一旁锦绣公一身素衣戴着面纱，给真武大帝请安。走到贵妃塌前嘘寒问暖，锦绣性格内敛虽许久未见却未必生出女儿态，真武大帝隐隐觉得事情似有蹊跷。便道：“锦儿许久不见你母妃，带了面纱倒显得生分，朕早让你母妃给你备了衣物，不如先去换了再来。”锦绣公主“父皇我和母妃聊的投缘，此时离去恐坏了母妃的兴致，待会见过母妃后锦儿自会再去金銮殿向父皇请安。”看见场面尴尬贵妃帮道：“锦儿许久不来，为娘心里念的紧，且今日天色不早了；就让锦儿今日暂住凤鸾殿明日再去金銮殿吧。”真武大帝想着再有两天就要结婚了，此刻还是不要节外生枝的好。便道“前几日南方朝供来苌楚，这个时节食用最是适宜，明天锦儿和贵妃你们一起金銮殿品尝。”说完就走了
第2天贵妃便以抱病为由留在凤鸾殿，锦绣公主也是未去金銮殿。锦绣公主结婚还有一天，真武大帝再次派人传来口谕让锦绣公主和贵妃去金銮殿。来的内侍候了大半天，锦绣公主与贵妃实在推脱但是去了金銮殿。真武大帝端详着锦绣公主，突然觉得有些不对，但又想不出哪有不对。便道：“锦儿，你母妃近日身子不适胃口不好，幼年时期你总能记得母妃的饮食喜好，虽许久没回宫了但你一定还知道几样母妃的最爱，待会就依据你的见地让御膳房做几样菜吧。”锦绣公主回到：“许久未见，锦儿自是需亲自去御膳房点几个可口的菜肴。”说话的时刻，锦绣不自觉双手挽了贵妃娘娘的手臂。当然这所有的都被真武大帝看在眼里。昨天第1天见面尚未如此亲密，今日何止如此，目光来回扫过锦绣和贵妃，看见贵妃似有局促不安就清楚明白了。转身对侍从耳语了几下，便以有紧急奏章需处理就走了。
书房里真武大帝问：“云翳国来使此刻何方？”大太监说：“已经到皇城外驿站等候陛下召见。”真武大帝心思电闪，清楚明白自己已是骑虎难下，箭在弦上不得不发。复有对太监道：“暗中派人监视凤鸾殿，密切注视贵妃和锦绣公主的举动，如有异动立刻给我禀报。” 复有传召御林军统领欧阳云：“给我查清所有与锦绣宫有关的人包括天星阁以及与天星阁有关的人名单，把与锦绣公主有关的人统统监视起来。凤鸾殿多安排些眼线，待公主出国后立马把所有有嫌疑的人统统抓起来，包括贵妃一干人等。”
天明，泰武国以最隆重的礼节为锦绣公主送行，国内停止一切事物举国欢庆三天。人人都想见见泰武国的锦绣公主，人群被隔在两侧都申直了头脑踮起了步子期望能瞧一眼公主；人群攒动，随行队伍每到一处人们都奔走相告：“锦绣公主来了，锦绣公主来了。”虽不是自己亲生的，但公主喜事任何人却有闺女要出阁，儿子要娶亲般的喜悦香甜……
金銮殿内，真武大帝召御林军统领欧阳云。自语道：“外面一片热闹，此处的事自是没有人关注，得意之情难以自抑。”又转身对欧阳云说：“趁此刻外面乱，你亲自带一队人马佯装送亲，混在队伍中，待队伍经过岳华山后随机应变。锦绣公主不能进入翳国，不要留任何痕迹，若事情败露你自行了断吧。事成后马上回来向我复命。”
举国欢庆三日就够了，锦绣宫是真武大帝主持修筑的，自是留了心眼。御林军一如既往的巡逻，执行保护的命令，却不允许每个人出宫 。锦绣宫外被御林军围的水泄不通，宫中每个人插翅也不容易飞 。真武大帝的亲军从暗道攻入，这几个亲军均是骁勇善战之辈经战场洗礼并配备了精良武器势不可挡。可怜锦绣宫守军养尊处优惯了，平时执行的都是密查之类的任务当然组织不了大的防御。亲军攻入宫中后便四散开来寻找隐弊和居高临下的地方一排排放箭，守军则摆好阵型守在宫门处四下并无隐蔽出全部暴露在攻击范围内成为了活靶子。实属不易在乱箭中冲出来却是找未到隐蔽良好的亲军的目标，在晕头转向中却被亲军一击就溃。然后亲军便是断了守军退路，至此双方对战变成一场赤裸裸的屠杀，守军扯着嗓子高喊：“杀！！！”冲了过去被成排成排的砍翻，一场围猎短短的几个时辰便完结了。后来没有了抵御，亲军就会开始了屠戮。不管老幼妇孺凡有生命气息存在的都遭到惨绝人寰的屠戮，地上满是残缺不全的尸首，死的没死还在垂死挣扎摞在一起一层层堆积，尸首上鲜血泊泊流出浸红了锦绣宫。外面飞飞扬扬的飘起了雪花，洁白的world世界里锦绣宫模糊了，渐渐被掩埋……
泰武国皇城仍热闹非凡，欢庆了一天一夜人们的热情丝毫不退。锦绣公主嫁入云翳国，泰武国势必与云翳国永结为友邦，多年的惴惴不安和边界之战乱当可破解；朝廷就不会强征百姓去当兵，不可能有那样多人血撒疆场了，就可多享几天太平了。老百姓的念头很直白，且给自己身逢盛世，国泰民安而庆幸不已。那个时候人们编了一个民谣“泰武国真武兴与民息解民意；东方云翳去和亲，欢送公主行万里，泰武云翳两相宜，喜事连连传家中。”百姓长处，就是歌功颂德把吧，只要歌功颂德能换了太平人人都会都会天天歌功颂德吧。
泰武史书，真武十年冬，泰武国本着联姻与云翳国永结秦晋之好，把锦绣公主嫁往云翳国。云翳国却包藏祸心暗起伏兵与岳华山，袭击锦绣公主，随行虽拼死反抗，却不敌贼军人多势众，为保我泰武国清欲锦绣公主跳崖玉殒香消。贵妃本体弱凤体欠安，又遭遇中年丧女之痛不久便离世。
多年后皇城流出童谣。“泰武国真武帝，御林毁坏锦绣地，凤鸾宫中多悲苦，风儿吹贵妃泣， 白发人送黑发去， 从此唤女女不归，岳华山下故事多，雪地深埋忠烈躯。”孩童在追逐玩耍，爸妈听了免不了一顿教训，从此再无童谣。
2、棋子失控
「泰武皇朝·凤鸾殿·金銮殿」真武十年的冬天雪下的异常大，茫茫然然，本该洁净的world世界变得混沌了。真武大帝调集亲信御林军日夜护卫锦绣宫，并派亲兵封锁了锦绣宫通往外界的一切通道，明令锦绣宫内外在公主联姻前，每个人不得随意走动。镇远大将军上官云龙，率骑兵昼伏夜出直奔岳华山脉的隘道，是去云翳国的必由之路。
昔日冷清的锦绣宫在暖炉的微醺下暖和非常 ，宫人也忙的热火朝天为十日后锦绣公主将嫁入云翳国做充足的准备 。联姻的圣旨和十大箱奇珍异宝送到锦绣宫中，锦绣宫上下欢喜非常。
暖阁内蝶雅凝视着锦绣宫却是明显的沉重非常。锦绣公主左手扣住 一枚黑子棋子落下，右手捻起一枚白子却久久未落，竟是看的入神。自语道：“人间诸象，世间万物，皆环环相围而生。民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被世间万物芸芸众生之精神围。围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。天下之势又岂非一局棋可比，胜败一念转头成空，看起来占足优势的白子竟一步不慎被逼的无路可走。蝶雅你虽不能言语，但内心却甚是澄澈明朗，黑子势大步步紧逼，又成合围之势，白子何以取胜？” 蝶雅提笔写下“顺起势，蓄弱势，破逆势；形形色色，虚虚实实，真真假假。”锦绣公主稍显喜色，思量自己深居锦绣宫怕是没几人见过。转而忧，蝶雅是镇远大将军之女恐是非常难偷天换日了……
出阁日近了，真武大帝数次传唤锦绣公主进宫拜见生母贵妃娘娘，以叙离别之苦。锦绣宫却迟迟未动，最后真武大帝下圣旨以贵妃病重急招锦绣公主进宫探病，若不去那么是抗旨不尊。
凤鸾宫内，真武大帝端坐在六方椅。一旁锦绣公一身素衣戴着面纱，给真武大帝请安。走到贵妃塌前嘘寒问暖，锦绣性格内敛虽许久未见却未必生出女儿态，真武大帝隐隐觉得事情似有蹊跷。便道：“锦儿许久不见你母妃，带了面纱倒显得生分，朕早让你母妃给你备了衣物，不如先去换了再来。”锦绣公主“父皇我和母妃聊的投缘，此时离去恐坏了母妃的兴致，待会见过母妃后锦儿自会再去金銮殿向父皇请安。”看见场面尴尬贵妃帮道：“锦儿许久不来，为娘心里念的紧，且今日天色不早了；就让锦儿今日暂住凤鸾殿明日再去金銮殿吧。”真武大帝想着再有两天就要结婚了，此刻还是不要节外生枝的好。便道“前几日南方朝供来苌楚，这个时节食用最是适宜，明天锦儿和贵妃你们一起金銮殿品尝。”说完就走了。
第2天贵妃便以抱病为由留在凤鸾殿，锦绣公主也是未去金銮殿。锦绣公主结婚还有一天，真武大帝再次派人传来口谕让锦绣公主和贵妃去金銮殿。来的内侍候了大半天，锦绣公主与贵妃实在推脱但是去了金銮殿。真武大帝端详着锦绣公主，突然觉得有些不对，但又想不出哪有不对。便道：“锦儿，你母妃近日身子不适胃口不好，幼年时期你总能记得母妃的饮食喜好，虽许久没回宫了但你一定还知道几样母妃的最爱，待会就依据你的见地让御膳房做几样菜吧。”锦绣公主回到：“许久未见，锦儿自是需亲自去御膳房点几个可口的菜肴。”说话的时刻，锦绣不自觉双手挽了贵妃娘娘的手臂。当然这所有的都被真武大帝看在眼里。昨天第1天见面尚未如此亲密，今日何止如此，目光来回扫过锦绣和贵妃，看见贵妃似有局促不安就清楚明白了。转身对侍从耳语了几下，便以有紧急奏章需处理就走了。
书房里真武大帝问：“云翳国来使此刻何方？”大太监说：“已经到皇城外驿站等候陛下召见。”真武大帝心思电闪，清楚明白自己已是骑虎难下，箭在弦上不得不发。复有对太监道：“暗中派人监视凤鸾殿，密切注视贵妃和锦绣公主的举动，如有异动立刻给我禀报。” 复有传召御林军统领欧阳云：“给我查清所有与锦绣宫有关的人包括天星阁以及与天星阁有关的人名单，把与锦绣公主有关的人统统监视起来。凤鸾殿多安排些眼线，待公主出国后立马把所有有嫌疑的人统统抓起来，包括贵妃一干人等。”
天明，泰武国以最隆重的礼节为锦绣公主送行，国内停止一切事物举国欢庆三天。人人都想见见泰武国的锦绣公主，人群被隔在两侧都申直了头脑踮起了步子期望能瞧一眼公主；人群攒动，随行队伍每到一处人们都奔走相告：“锦绣公主来了，锦绣公主来了。”虽不是自己亲生的，但公主喜事任何人却有闺女要出阁，儿子要娶亲般的喜悦香甜……
金銮殿内，真武大帝召御林军统领欧阳云。自语道：“外面一片热闹，此处的事自是没有人关注，得意之情难以自抑。”又转身对欧阳云说：“趁此刻外面乱，你亲自带一队人马佯装送亲，混在队伍中，待队伍经过岳华山后随机应变。锦绣公主不能进入翳国，不要留任何痕迹，若事情败露你自行了断吧。事成后马上回来向我复命。”
举国欢庆三日就够了，锦绣宫是真武大帝主持修筑的，自是留了心眼。御林军一如既往的巡逻，执行保护的命令，却不允许每个人出宫 。锦绣宫外被御林军围的水泄不通，宫中每个人插翅也不容易飞 。真武大帝的亲军从暗道攻入，这几个亲军均是骁勇善战之辈经战场洗礼并配备了精良武器势不可挡。可怜锦绣宫守军养尊处优惯了，平时执行的都是密查之类的任务当然组织不了大的防御。亲军攻入宫中后便四散开来寻找隐弊和居高临下的地方一排排放箭，守军则摆好阵型守在宫门处四下并无隐蔽出全部暴露在攻击范围内成为了活靶子。实属不易在乱箭中冲出来却是找未到隐蔽良好的亲军的目标，在晕头转向中却被亲军一击就溃。然后亲军便是断了守军退路，至此双方对战变成一场赤裸裸的屠杀，守军扯着嗓子高喊：“杀！！！”冲了过去被成排成排的砍翻，一场围猎短短的几个时辰便完结了。后来没有了抵御，亲军就会开始了屠戮。不管老幼妇孺凡有生命气息存在的都遭到惨绝人寰的屠戮，地上满是残缺不全的尸首，死的没死还在垂死挣扎摞在一起一层层堆积，尸首上鲜血泊泊流出浸红了锦绣宫。外面飞飞扬扬的飘起了雪花，洁白的world世界里锦绣宫模糊了，渐渐被掩埋……
泰武国皇城仍热闹非凡，欢庆了一天一夜人们的热情丝毫不退。锦绣公主嫁入云翳国，泰武国势必与云翳国永结为友邦，多年的惴惴不安和边界之战乱当可破解；朝廷就不会强征百姓去当兵，不可能有那样多人血撒疆场了，就可多享几天太平了。老百姓的念头很直白，且给自己身逢盛世，国泰民安而庆幸不已。那个时候人们编了一个民谣“泰武国真武兴与民息解民意；东方云翳去和亲，欢送公主行万里，泰武云翳两相宜，喜事连连传家中。”百姓长处，就是歌功颂德把吧，只要歌功颂德能换了太平人人都会都会天天歌功颂德吧。
泰武史书，真武十年冬，泰武国本着联姻与云翳国永结秦晋之好，把锦绣公主嫁往云翳国。云翳国却包藏祸心暗起伏兵与岳华山，袭击锦绣公主，随行虽拼死反抗，却不敌贼军人多势众，为保我泰武国清欲锦绣公主跳崖玉殒香消。贵妃本体弱凤体欠安，又遭遇中年丧女之痛不久便离世。
多年后皇城流出童谣。“泰武国真武帝，御林毁坏锦绣地，凤鸾宫中多悲苦，风儿吹贵妃泣， 白发人送黑发去， 从此唤女女不归，岳华山下故事多，雪地深埋忠烈躯。”孩童在追逐玩耍，爸妈听了免不了一顿教训，从此再无童谣。
真武大帝(道教北极四圣之一)详细资料大全
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武，后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。此刻湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
明朝时期，应明成祖朱棣需要而加封号，在全国作用与影响极大，所以民间传说，他是盘古之子，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙，并接替玉帝成为天庭的第3任天帝。
真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散著头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立著龟蛇二将及记录著三界功过善恶的金童玉女。
道经如是说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子。净乐国善胜王后梦到自己吞日而孕，怀孕十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并且将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各式书籍至过目不忘。国王和王后将其看成是掌上明珠，不过，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
基本介绍
- 中文名 ：真武大帝
- 其他名称 ：佑圣真君玄天上帝、金阙化身、九天荡魔祖师、终劫济苦天尊。
- 神话体系 ：道教
- 所属 ：北极四圣
- 居所 ：武当山、权掌童初府
- 司掌 ：镇位北极六天；主风雨；荡魔灭邪、摄伏妖精，救度群品
- 象征 ：龟蛇玄武、披发跣足持剑、皂纛、斗诀、乌鸦、巡山黑虎
- 爸妈 ：净乐国王、善胜皇后
- 本源 ：太上老君八十二化
- 师父 ：妙乐天尊、丰干大天帝、紫气元君
- 出生地 ：净乐国净乐宫
- 相关书籍 ：《真武灵应图册》《真武妙经》等
人物来历
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记录载入：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀胎，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫净乐宫。后既长成，遂舍家辞爸妈，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。 真武大帝 玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。 元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。 明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十多万人 大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。 《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行，威慑万灵”。于是，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。身份争议
- 其一。为北方之神
- 其三。为阴阳交感演化万物的代表象征
- 其四。为戈之事的主持者
- 其五。荡魔统摄三界群邪之神
神仙传说
北极佑圣真君为真武大帝，《清史稿·礼仪志》记录载入：“其北极佑圣真君、东岳都城隍，万寿节祭之。”真武大帝又称玄天上帝、九天荡魔祖师、无量祖师，为北方之神。 真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。此刻武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国作用与影响极大，近代民间信仰尤为普遍。 其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。 其二，为水神。依据阴阳五行来说，北方五行属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。 其三，为阴阳交感演化万物的代表象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的看法。 其四，为戈之事的主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道看守神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的守护护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故 焦 蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就由于御剑天遁比腾云驾雾来的快。 其五，为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的代表象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》也叫其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭祀礼拜南斗就能够增寿。 玄武的这几个特性，不仅赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。 玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记录载入。 真武大帝 《楚辞·远游》有"召玄武而奔属"之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰："玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武" 《礼记·曲礼》云："行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。"注曰："行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。" 《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰："北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。" 纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称："北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。"又曰："北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。" 东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃"左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武，"为之作护卫。 唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍是龟蛇，该书《续编》卷三云："朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。" 五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即"玄武神也"。梁兴扬道长参考《清史稿·礼仪志》 道教经书中刻画真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》宣竹，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分迅猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居24年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并且将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。 明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大玄空网像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。 此刻庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为阴历的三月初三日。 凡间历代封号- 唐太宗封为 佑圣玄武灵应真君
- 宋真宗再号 真武灵应真君
- 宋钦宗加号 佑圣助顺真武灵应真君
- 元成宗加号元圣仁威玄天上帝
- 明太祖加号玄天上帝，明太祖复封真武荡魔天尊
- 明成祖封号北极镇天真武玄天上帝
史籍记录载入
白海琼曾说“ 佑圣乃周时人 ”；又据《太和山志》记录载入：“祖传帝之先(即真武大帝之父)为净乐国王， 净乐治麇， 而 均 （均州，今丹江口） 即麇地 （又称 麇子国 ，参考“麇国”和“糜国”），故以名宫焉。”可知此言佑圣为周时麇国公子之说有理。但佑圣真其实也就是说前面就已经降世过为周朝的官吏，而降世麇子国又是一世的事（见于真武八十二化图）。 史载“净乐治麇”，麇国王子亦即净乐国王子真武，不爱江山，爱修仙，毅然出家到均州城东南的武当神山修行，四十二年后得道飞升，最终成为道教的崇奉神。”。 《太和山志》记录载入“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（也叫真武帝）的发迹圣地。玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记录载入。 《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。 《礼记·曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”注曰：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。” 《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰：“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。” 纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”又曰：“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。” 东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武，”为之作护卫。 唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍是龟蛇，该书《续编》卷三云："朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。" 五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即"玄武神也"。更名原因
历史记录载入
关于玄武更名为真武的缘故，说法不一。一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾名玄休、玄侃)，此说见于《集说诠真》等书中，另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，此说见于《朱子语类》中。玄武改为真武后，玄武的名称很少有人提及了。北宋时期，真武的形象仍为龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时，已有真武、天蓬等四圣为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记录载入了宋真宗天禧（1017—1022年）元年（1017年），“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。于是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记录载入，其形象多道服羽梳，被（披）发仗剑（故称披发祖师），颇为迅猛。真武作为道教所奉祀的大神，而且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。所以有关真武身世、神迹的传说便逐渐流行传播开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。道经记录载入
道教经书中刻画真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》记录载入，真武帝君原来是净乐国太子，生于净乐宫，生而神灵，察微知运。长大成人后十分迅猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉皇大天尊下令敕镇北方，统摄玄武之位，并且将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当（挡） 之”。宋天禧年间（1017—1022）诏封为“真武灵应真君”。元朝大德七年（1303）加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。 明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了皇位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大玄空网像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。 庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为阴历的三月初三日。大家常讲的武当山就是真武大帝的依据地，上面金顶里面供奉的为明代铸造的铜像，前面又八仙桌两边非别为周公·桃花·水火二将，每逢阴历三月初三，武当山人山人海，香客络绎不绝，热闹非同寻常，右图附上武当山金顶真武大帝像。宝诰
玄天宝诰⑴ 至心皈命礼 混元六天，传法教主⑵。修真悟道，济度群迷⑶。普为众生，消除灾障⑷。八十二化，三教祖师⑸。大慈大悲，救苦救难⑹。三元都总管，九天游弈使⑺。左天罡北极右垣大将军⑻。镇天助顺，真武灵应⑼。福德衍庆，仁慈正烈⑽。协运真君，治世福神⑾。玉虚师相，玄天上帝⑿。金阙化身，荡魔天尊⒀。 [注释] ⑴玄天宝诰： 玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北方玄武七宿应得金阙老君降炁，老君一炁元神禀受化身。是北方大神、有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》云：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又叫作《北极诰》。宝诰，诰即诰词。 ⑵混元六天，传法教主： 混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别是，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。一说，中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法，指弘扬道法。教主，指教中地位极高者，此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时，就会开始传扬教法，济度群生。 ⑶修真悟道，济度群迷： 道经称，玄帝原为净乐国王太子。生而神灵，察微知远，长而迅猛，惟务修行。后入武当山修炼，居四十二年功成，悟道登真。上帝敕命，往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。 ⑷普为众生，消除灾障： 灾障，大自然的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后，立志普渡众生，消除邪魔和灾难。此乃玄帝盛德的颂赞。 ⑸八十二化，三教祖师： 八十二化，指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：“玄元圣祖，八十二次化为玄武大帝。”三教，指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障，其道业日隆，太上命他任三教祖师。 ⑹大慈大悲，救苦救难： 大慈，慈爱、慈悲。大悲，指悲悯世人。救苦救难，救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。 ⑺三元都总管，九天游弈使： 三元，指天、地、水。都总管，原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天，谓天之九野，即中间位置、四正四偶。《吕氏春秋》称：“天有九野。什么是九野？即九方天也。中间位置曰钧天，东方曰苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方颢天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。”游弈使，弈通“奕”。指巡逻使。 ⑻左天罡北极右垣大将军： 这句不仔细断句就比较容易错。以往断句常为“左天罡北极，右垣大将军”，这样就不通顺。参天蓬元帅称“ 九天尚父北极左垣都总管 ”，故当断为“ 左天罡/北极右垣大将军 ”。所谓左右之名，指今正副之名。北极右垣或指紫微右垣，即统领左天罡军护卫紫微右垣之大将军。二说右垣通右掖，五军之一。 ⑼镇天助顺，真武灵应： 镇天助顺，为玄帝仙界的职务。玄帝，原为净乐国王太子。后遇紫虚元君，授以道秘，遂入东海游览，有遇天神授以宝剑，入武当修炼，悟道登真，奉上帝命，往镇北方，镇天助顺。真武灵应，玄帝尊号，全称北方镇天真武灵应真君。 ⑽福德衍庆，仁慈正烈： 福德衍庆，指玄帝的福德惠及世人。仁慈，仁爱慈善。正列，正真刚烈。此乃玄帝盛德的颂赞。 ⑾协运真君，治世福神： 此乃玄帝仙职之尊号。 ⑿玉虚师相，玄天上帝： 玉虚，为玉帝居住之所。师相，仙职，辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝，为玄帝之尊号。 ⒀金阙化身，荡魔天尊： 金阙，天帝所居之处。此引指天帝。化身，变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各式说法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身；《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。或说是后圣金阙太平帝君的化身，但 金阙后圣太平帝君 本身就是太上老君在末世度人、接引种民的化身，早期道教称“金阙后圣太平李真天帝”，壬辰下世化名李弘为太平主。颇似弥勒降生之说，所的南边北朝时期常有以此乃旗号组织zao~fan之事。可能也是真武大帝有号 终劫济苦天尊 的渊源。荡魔，荡除邪魔。此乃玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，对得道神仙的尊称。此乃对玄帝立志修行，荡除邪魔盛德的赞颂。 报恩宝诰⑴ 志心皈命礼。 玄元应化，武曲分真⑵。垂念我等众生，有相脱生⑶。爸妈怀孕十月，乳哺三年⑷。辛苦百千，殷勤寸念⑸。怜我爸妈，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔⑹。礼帝为师，祈恩报本⑺。愿我此刻爸妈，福寿增延，过去宗祖，早得超生⑻。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，报恩教主⑼。佑圣真武，治世福神⑽。玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊⑾。 [ 注释] ⑴报恩诰： 即报爸妈诰，诰中祈求真武佑护爸妈，寿福增延。故道教又称 真武大帝 为报恩祖师； ⑵玄元应化，武曲分真： 玄元，即玄元祖师，唐时封太上老君为“玄元皇帝”。故此玄元即太上老君也。应化，应变分化。武曲分真，武曲，即真武。有经称真武“武曲灵应”。 ⑶垂念我等众生，有相脱生： 垂念，垂慈怜念。有相，与无相相区别。道教将先天称作无相，后天称作有相。即有形象，有身体。脱生，即轮回转生。 ⑷爸妈怀孕十月，乳哺三年： 凡人在母体内皆须怀孕十月方可圆满出生，乳哺三年方可成人。《内观经》曰”爸妈和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。“ ⑸辛苦百千，殷勤寸念： 爸妈如此怀孕乳哺，实为百千之辛苦，殷切之希望长大成人。 ⑹我今持念平等，悉灭险峻贪嗔： 持念，行持念诵。平等，平等之法也。险峻，人间之狡诈也。贪嗔，人之欲望也。 ⑺礼帝为师，祈恩报本： 礼，恭礼。帝，玄天真武大帝。祈恩报本，按《太上元始天尊说真武妙经卷下·报恩章第4品》言：“人属万物之灵，秉性赋形。一丝一发，犹不可轻。天恩祖德，前劫善根，爸妈养育。……若有尘世凡民，觉悟回心，思爸妈之苦，报爹娘之恩。斋戒沐浴，勤诵此经。过去此刻，一切超生。” ⑻愿我此刻爸妈，福寿增延，过去宗祖，早得超生： 玄门弟子，出家修行。为孝中之最老公。此刻爸妈，过去宗祖，亦皆沾道恩，永脱轮回之苦也。 ⑼八十二化，报恩教主： 八十二化，即真武大帝因人因物因事而度化，总有八十二种化度之法。是玄门之报恩教主也。 ⑽佑圣真武，治世福神： 按《元始天尊说真武妙经》云：真武“屡劫清静，世世宏仁。安国济民，克修大定……不浮天律，不逆双亲。降龟伏蛇，诸浊消倾。念念虔诚，故尔飞升。” ⑾金阙化身，终劫济苦天尊： 金阙化身，终劫济苦天尊。为报恩教主之全尊称。同上解释为金阙帝君化身之说。仰启咒
仰启玄天大圣者 北方壬癸至灵神 金阙真尊应化身 无上将军号真武 威容赫奕太阴君 列宿虚危分秀气 双睛掣电伏群魔 万骑如云威九地 紫袍金带按神锋 苍龟巨蛇捧圣足 六丁六甲左右随 八煞将军前后卫 消灾降福不思议 归命一心今奉礼《万历续道藏》
玄天上帝百字圣号《万历续道藏》：混元六天，传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障，八十二化，三教祖师，大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天游奕使，左天罡北极右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈，协运真君，治世福神。玉虚师相，玄天上帝，金阙化身荡魔天尊。仁宗皇帝御赞
镇天真武，长生福神。万物之祖，盛德可委。精贯玄天，灵光有伟。兴益之宗，保合大同。香火瞻敬，五福攸从。圣降日
正月初七日。二月初八日。 三月初三日。圣诞；初九日。四月初四日。五月初五日。六月初七日。
七月初七日。
八月十三日。
九月初九日。南山严宫五龙捧圣，白日飞升。
十月。二十日。
十一月。初七日。
十二月。二十七日。闰月相同。
出土文物
2014年6月，河南省邓州市汲滩镇廖寨村的村民在开挖镇区下水道时，发现一组元末明初时期用汉白玉雕琢的真武大帝系列雕像。 这组用精美汉白玉雕琢而成的真武大帝雕像共3尊：最大的一尊身高75厘米，宽50厘米，龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，身坐五祥云，面目清晰庄重，形态逼真肃穆；另2尊雕像属于真武大帝跟前的“站班”，稍微小一些，身高均为68厘米、宽45厘米，同样神态安详，凝神静思。 雕像位于地下1米多深，现存放于某银行金库内。汲滩镇位于湍河、赵河、严陵河三河交汇处，古代常遭水患。元末明初时期，人们在此兴建了余庵庙，供奉真武大帝，降妖除怪，平息水患。1946年，该庙被战火所毁。 雕像当属元末明初时期作品，在国内极其罕见，具有较高的考古价值。
武当道教真武大玄空网将教法
神将教法
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干典二年正月，据忠州团练使、充黔州兵马钤辖张孝宁状奏，近为南戎溪洞蛮子龙氏，群集万众，尽习标qiang，实难准敌。蒙枢密院差充此任，于安抚司抽军五千及指使三人。孝宁因见故父宣徽文立供养真武一堂在家，凡事求签乃行，件件灵感。孝宁效父供养，专诚不违。昨为朝廷放试武学，预曾夜梦受真武殿下河魁神将亲教qiang法、弓马事艺，顿然神悟。至殿前呈试，于二百人中，唯孝宁第1，当授三班殿侍出身，是真武保护。至此，孝宁部落约行一百余里，遇夜，路次护国观，有一小殿香灯微明，见牌是真武之殿，孝宁焚香求一签，大吉。暗对真武发愿：此去若得一阵灭除蛮寇，当以本身官资兑换恩赐，报斯灵贶。越明，孝宁领兵前行，以五千雄郎步军临蛮界，乃逢龙氏万余人，孝宁并输三阵。至夜，立寨于秦风山汉伏波将军马援庙，尚闻蛮兵追逐。方二更时相望百步间，忽风雨四起，兵马瞰杀，是时孝宁顿兵伏波庙不动，闻瞰声渐远，至晓领兵再往迎敌，见前路伤中蛮子尸首相枕，直向蛮界九阳溪去。探知蛮子龙氏有赤脚寇一万二千，今无二千回，各伤中鬼箭，龙氏亦折右臂，见归深洞。人人皆言大朝有神圣鬼兵护助，举声叫云，自此降伏，更不敢作乱。后来取问得龙氏定伏情状，申奏朝廷看详，宜赐修盖护国观真武诸殿，以三年给度牒披戴焚修，每一年赐二百贯充常住用，其张孝宁除授瀛洲防御使。
柯诚识奸
在京有神猛指挥柯诚，因患双目，不任教闵，减阁请受，曾至渭河候夜投水，不期临危得遇神人，就水际叫住，施药就水调洗，便得光明全复。从此双目辨识外奸邪诈不正之道。后因得梦，方知是真武化身来救眼患。次西番李克渊曾发细作赵可大为卖画枣，推广角车子入庆州，逐日看认城池围脚，归房，用白矾水抄画地图，被柯诚眼认破。捉到庆州，一向抵讳，及搜出所画地图又作白纸，柯诚用水蘸出勘问，招伏取斩。柯诚酬转十将，替满帚京，又值钱去盈权判南省，抽差柯诚充京城捉事。因魏王宅被人改形装作行火使者，入宴会上使出硫黄火术惊吓宗室亲宫，强盗去浑银酒器六百两，并御赐金香球约一百两。见奉敕限堆垛赏钱及左班殿直诰牒一道，招人首捉。柯诚既蒙旨令缉捕，归家焚香祷告真武福神，愿收捕前项奸盗。方祈告了，当出门，如得人引路，直行到蔡河湾西真寂院前，有数人，柯诚前看，内一人身畔有棱道，银子露出于胸怀，柯诚拑定，搜出数件银器，照证解赴南省勘问，原是邓州配军周诠。已依法行遣外，申奏朝廷，蒙圣旨，其柯诚除授右班殿直，及支赏钱，仍降指挥，于玉津园修建报恩大醮，并于四圣观遣官降香，释奠礼仪献谢。
劫院就擒
登州辛山白云资庆禅院有维那僧晓初，不惟奉佛而留心道教，常于尞舍静处供养真武，专诚勤恪。其院临近海岛，有邵武军周应等百余人于海道强劫，杀人放火。所属州县堆垛赏钱，召人收捕。日久徒党转多，难以除克。 一日，周应等欲入本院劫夺，其夜，晓初梦到院门上地来报，将有惊劫，被真武指挥令放黑风吹逆，舟船来之未及，可速报官，不得迟也。晓初趂夜发人告报巡检，实时兵甲到院，四散埋伏。果于次日周应等欲数百人执qiang杖入院，祇云借此一宿。主事出迎周应等共到法堂点茶，院门已将关闭，晓初哀告，许下钱物，至晓临行当得献纳。周应曰：何须侯晓，急令般出。应蓦然惊惧云：何故眼前乱花，头如火烧，四肢不举。续后西辛山巡检裘皋一行人马拥出擒捉，并不走透一人，鲜押人登州禁奏。已各行遣外，所有赏钱，七分合给僧晓初，三分支与巡检兵级。据晓初状称，所获海寇非院门功劳，因真武降灵使令众冠手足不遂，各就擒缚。愿朝廷报答真武，州司备奏，寻降旨其丰山白云资庆，虽是释教禅院，特赐真武殿一所，并赐御书《太上真武经》 一卷，永充奉安香火，仍赐晓初紫衣并真应大师，充焚修本殿掌管御经，仍给七分赏钱添造宝殿。
附语祈晴
果州有失目人陈希，于少广山夜遇一真武传诀，逐日专奉。后觉出言如附神语，为人求保，事叙皆合来意，四远响驰。人所施惠，多不恋己，用为功果。咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾。州县祈禳，皆无感应。众状举陈希供养真武，祈求有灵。知郡黄扆，遂令陈希赴厅。陈希却告黄扆，须得亲制祝辞，迎请陈希家真武宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠， 减刑，逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。已对三日，陈希对知通官众，附传圣语。蒙真武降言，果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗十分不收，今更有二十余日连雨未息。今既要求晴，奉天皇勑旨，消减元注日分。至明日巳时，雨脚渐从正北而收。午时天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。其陈希精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。明早大雨如倾，巳时便晴于正北方，云霭顿收。本州复留真武，展三日道场，倦香花道具，迎送真武归陈希家。又于本堂启建道场答谢。至冬间，果州五县，并无检放苗数。后转运司体问，因依奏闻朝廷，续降回命下果州，宜令置立照，应记录于州衙大厅，永久为验。陈希除本州，支与酒面帛外，特赐『静应居士』为号。
消禳火德
咸平二年司天台奏，定九月初三日火星合躔娄宿，正照齐国郓州分野，大生火灾。行下本州，预宜禳谢。缘郓州系京东西路屯兵津要，从四月间告示宫观禳火道场，设醮祈祷。时市南李惟信充斗子牙人，每夜三更潜于桥道要会之处，烧香设拜。 一夜，偶直都监任从远出巡，作犯夜收解郓州，据称在外为不肖犯夜，自正月初七日夜，因知一事，遂烧夜香，乃问何事？惟信曰：昨发心将一年解得牙钱醮献天曹，答谢衣食来处，作散席斋会，忽有云游道士衣冠不整，风韵飘逸，手挚图画一轴，入来求斋。是绢画真武像，惟信欲求供养，其道士便允，祇取价钱两贯，乃就斋食。至中半，忽一声风鸣不见其人，但于坐卓上收得活龟一枚，如桃核大。惟信明知遭遇圣真显化，降授香火，兼得小龟灵吴，因宝惜供养。今年正月初七夜，方备下降纸礼烧献真武，又见数年前卖画轴遗下小龟道士入门，惟信便拜，欲问姓氏，不说，祇称贫道能攻磨数，算得上界火星至九月初二日正照斋地郓州，主火灾，烧至万家，如得一家姓万，不拘屋宇大小，全门什物财宝不得移动分文，先与抄录见数。至九月初三日天明，用一火命男子，头分丱髻，身着绯衣，手携火把，从正南方遶其屋三匝，以火烧之，至后更没有火灾。候毕，即众备上件屋宇种种等物，酬还姓万之人，方可消禳。贫道出门，化白光不见。惟信虽得圣降报说，不敢申诉，惟夜后从市中要虎礼祝火星，愿免其灾。今有随身香火炉照证州府，据牙人供状看详，与近降朝旨一同，遂差公吏缉问姓万人家，将家产什物抄札见数，责下众产候火过填备，文状在案，放李惟信归家焚香保护。既时日至，装一着绯衣童子，将市西府桥万明一家焚烧，被南风吹驾，焰起势猛，火分二边，人心惊，不觉青天骤雨一阵，火势因息，不经一时，烧过万家。李惟信家真武座下不见小龟，是时趂风雨化去。郓州承此，已行遣次，又准中书札子，为司天堂照见九月初三日火德已临郓州，主于寅时，烧除万家，取问，曾不侵动官物库仗等。时兵部侍郎参知政事吴敏古判郓州开拆保奏，续降指挥看详，李惟信遇真武救灾，以显宿德，宜赐法酒百瓶，绢百匹，米十石，面石，钱百贯，仰于本州公使库支请。并有万明，先肯整个家伐烧，克时消攘，亦给酒米例物，急令填造屋宇财物，偿还不得迟滞，其有国家州郡承此。真武及南方火德尊星，慈悲显济，谨就在京玉津园建道场七昼夜，设醮一千二百分位答谢。
折应计都
至和三年八月初一日夜，有黄气出南方，三夜而没。据司天台朝奉郎夏询等札子，伏观黄气，现于正南，属吴国分野。其气一名天门黄道，二名土央，三名计都，现于磨蝎宫。天门黄道，主次年国有内忧，应在阴宫一人，以上央为坟墓之象。计都是九天祸宿，非时泛宫出现，主一方军民至冬后疾患，人死四分。犹得此星于磨蝎宫，躔犯亢宿，又是鲜灾福德之曜。伏望朝廷早赐谦禳，时臣僚参详，事属未来，合预防之。谨就玉津园建内道场一月，应名山大川。并遣降御香，投放龙简，建道场法醮，各七昼夜。仍颁行德音，减除罪囚。又于大内熙圣殿，别致黄箓道场四十九昼夜。每日圣驾躬幸，祷祝计都星君及东方亢宿，并家堂真武，福神保求，休证道场。日限将毕，忽日正午时，骤起风阵，泛涌黄沙，笼罩目前。空中一金甲神人，现于庭际，称臣是监西天门葛将军，与北方真武，同管阳间，奏注善恶。近见南方天门黄道开现，乃是计都星君当游九天，七百二十年一大周宫，到此遇本运。为中方上央相冲，作黄气三日，躔亢宿磨蝎方退。主阳间内忧，从属相为猪阴人，国长而起。不半年间，荆湖、江浙、福建、广南、淮汉路，人死四分，坟墓遍道，可应其气。灾虽不到，柰帝德感验，建醮投龙等事，犹未全禳。惟德音一行，减放囚狱。承此种种功勋，感动诸天。蒙真武凭此朝奏北极，北极朝奏玉皇。特蒙勑命，天皇亲往校察计都星君，已为官家禳解。定下二十九崴命属相为猪阴人一名，新年正月初旬当死。宜往正南方二十七里外，冲黄道日立坟墓。当为内忧，救南国诸州四分军民死亡，为陛下折应计都之限。至时切不得发哀，为此人命限已满，元注寿数。今受真武嘱付，特来代报官家获知，却返天门。至第二年正月初三日，贵妃张氏弃世。贵妃年二十九崴，正月十九日亥时生，命宫属相为猪。候黄道利日于正南二十七里立坟墓，自后更无灾忧。缘此应验，并赖真武降灵保助。天下感其恩宥，及西天门葛将车等神降报。宜付有司，赐在京诸宫观，各令建设罗天大醮三昼夜，报答圣恩。
易经第4十八卦
周易四十八卦 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。 特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。 爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。 疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内，可寻，但难寻。 旅行：不适宜。 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损之象。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，无咎。 象曰：井L无咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。
曾仕强讲易经第4十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第4十八
人生无常随时迁，丧得不拘落井泉；
有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。
饱学君子济世志，静候伯乐引荐言；
胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。
【译文】 井卦：改造建设邑落而不改造建设水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之兆。
往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古时候用来从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终究是无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终究是无改。又以居民来来常常，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。
水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。
刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡c身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
2。3。4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，假如九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初假如上行往坤中与四爻位有应，2。3。4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即使二上行和五居中爻有应，外卦亦不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
爻位无应不改变，本卦尚未发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。
李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
内“巽”占静物为‘绳’在下，2。3。4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。
3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。
邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井。。。。。。>>
北帝第4十八卦之义！！！ first of all，易经里面其实没有“北帝”这个卦象，《易经》下经里面第4十八卦是“井卦”：井卦象征水井，村邑迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来常常者都依赖井水为己用，汲水已至井口，绳索还没有离开井口时水瓶却倾覆，有凶险！！！ 追问： 你搞错了 我问的是 北帝灵签的 第4十八卦 的卦象 卦象显示：大吉之签 我问的是具体点的 回答： 你是求签的，并 不是是易经里面的，俺就说了，易经存在的时刻北方真武荡魔大帝还没有，真武大帝原型是明朝张三丰。 黄野仁遇仙；大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》 诗曰；五色祥云升，霞光满室明，蛟龙奋疾起，倾刻九里程， 住宅；凶杀已去福神来，忽汝家里大发财，此际管教人物旺，秋冬百事真和谐，《凶灾当头春夏人口奔波，疾难是非多，失财是厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化保平安，若有喜凶灾可消除》 岁君；宝镜新磨复见光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，润色增光声播扬， 生意；此卦求问生意经，历时凶险已消清，如今借得东风力，买卖兴旺财利升，《数年苦力财利难得，现岁凶险消除无阻，立冬后有厚利，肖龙之人更有财利》 开铺；之卦为九转丹成之兆，老铺数年来波阻已过，今年可得厚财利，新开铺宜用苦力经营，冬月有厚利， 合伙；之卦叶吉为金蝉脱壳之兆，除有波阻，伙计宜同心同德协力经营，秋后有大财利伙计有肖龙者更妙， 出外；一事有贵人重重在三，五月出外，但平安而且东成西就，有厚财利可得！！！ 谋望；百炼千磨方得醇，几年 *** 做闲人，如今借得良工力，富贵相逢白色新，《谋事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有贵人接济，凡事定能遂心》 爱情婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自家人，从来只说人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配难成，一方有恋一方无心，正如流水无情恋落花》 求财；正库取财初时利薄宜加苦力维持于五，九，十一月交运可得利，偏财肖龙之人得之，宜忍口舌！！！
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《易经》第4十八卦 井 水风井 坎上巽下 解释 爱情婚姻怎样 时间等如下，求大师解释 闹了点小意见，六爻不动，一个星期过不去就好了，【水风井】是一个改邑不该邑的卦。哥们你要学易，得弗真点，怎么会二月十四日是庚辰年癸亥月呢？莫名其妙。
《易经》第4十八卦 井 水风井 坎上巽下啥意思 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。 特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。 爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。 疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内，可寻，但难寻。 旅行：不适宜。 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损之象。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，无咎。 象曰：井L无咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。
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特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。
解释：井底之蛙。
运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。
爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。
家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。
胎孕：宜防有触成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。
子女：儿女有顺良之象，宜防血光。
周转：无望。再待时另调。
买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。
疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。
等人：尽速再连络，迟来。
寻人：东南或北方可寻。
失物：在室内，可寻，但难寻。
旅行：不适宜。
讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。
求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。
考试：尚可。
改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损之象。
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
*** ：井L，无咎。
象曰：井L无咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚无吉。
象曰：元吉在上，大成也。
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真武大帝感应灵签第4十八签的解签说明
得饶人处且饶人，留人余地，也是给自己留一条路！！！