平原風水寶地如何看龍脈陰宅風水明堂命理(陰宅風水寶地主要特點)

一：平原地區怎樣看陰宅風水

龍到平原無起伏，但從水路認。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。 前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。 天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸其實就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。瞭悟楊公經典法，悟得真機四海同。 這便是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關。由於命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，故有吉有兇(當然離不開擇吉)。 全地球萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命剪發生吉兇反應。 所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。 陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，隻能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的重要程度。

二：平原墳地如何找好風水

古代人們認為陰宅的風水幹系甚大，選得好可以福澤後代，選錯瞭亦有可能禍及三代，所以選擇陰宅的具體位置萬萬不能馬虎。那麼怎麼樣的墓地風水才能算得上是好呢？我們要怎樣去規避選擇墓地時一些忌諱和避諱的地方呢？一起來瞧一瞧吧！！！

農村看墳地絕招 好的風水墓地如何看

平地是最優的抉擇

平地是最有利的風水寶地，歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，不過找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。因 此，墓地選址要平。好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。

墓地風水六原則

墓地風水有六原則，即依山傍水原則、前朝後靠左右抱原則、屈曲蜿蜒原則、明堂開闊原則、回歸自然原則、上風上水原則。所以看墓地風水務必要註意和提防這六原則，這是看墓地風水的基本原則。

其中我們要特別註意和提防墓地風水有還是沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的墓地。

同時墓地風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這幾個因素符合風水山的要求。

另外墓地的明堂十分重要，明堂的大小、高低，水的方位、遠近等這幾個方面都需要特別註意和提防。

最後就是墓地穴位，這是墓地風水學中至關重要的一部分。墓地穴位的龍氣強弱程度直接涉及到子孫後代的富貴貧賤。

並 且，也須留意以下忌諱與禁忌：墓地穴位要講究藏風聚氣；墓地忌在大樹旁；忌正對大海；忌在水渠側旁；忌葬神前廟後；墳地上方忌有高壓線；忌受尖形物體火煞沖射；忌選在急水爭流之地；墓碑忌臟亂且顏色暗淡。

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看農村墳墓風水的九個要點

1。由於墳墓就是陰地，假如此處地方春夏秋冬四季見不著陽光，叫陰氣過盛，無論外環境怎樣好，此處地方也不能選，選此地，必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一。

2。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢；無依無靠。

3。有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其傢裡經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避開這種地形。

4。上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人。

5。靠近峭壁墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷。

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6。要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛。

7。假如別人使用過的墓地墓穴不要選擇，選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象。

8。陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能選，選擇會傢庭沒有根基，人氣財氣敗落。

9。在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

三：有哪位高手知道如何看風水中的龍脈啊?

用鬥雞眼看三維的方式方法能看得出

四：關於“陰宅”的風水理論:怎樣判斷龍脈聚結處(1)

風水中龍脈的意象風水中論龍脈，龍脈即山脈。“指山為龍兮，象形勢之騰伏”，借龍之全體，以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈，如“人體脈絡，氣血之所由運行”。論龍脈起源，龍脈有分支、大小、長短，故謂龍猶樹，有大幹、小幹、大支、小支。就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚結，即山水的聚結來進行考察，有大、中、小三種格局。大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅及富貴陰地（墳墓）。 龍脈的聚結處，為陰陽風水地倚傍之山，從幹龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮山，多位於北部或西部。來龍又以分枝佈葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之 “大帳”。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者，謂之“羅城”。此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。星峰實是山嶽配天、上應天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象的優劣。以五星說為本，又有變格之說，如九星等，變通為用，以剖析千姿萬態的峰巒形象。至於生龍，除指山巒起伏，頓錯有致，生動美觀，並且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達，端崇雄偉等等外，尚註重其生氣，即生態良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為 山之皮毛，追求山或龍之體質“紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘也未休”。由上述風水之說，及賦以龍脈以靈性，象征其命運，乃築以觀星臺，與天地共吐納，窮究天地於其上，以祈達於天人合一的至善境界。凡此可見，風水意象在審美方面，其諸多講究，是特別有價值的，比如：風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護生氣等。 十3。風水中砂的意象在堪輿風水格局中，砂統指前後左右環抱風水寶地的群山，並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者，呈隸從關系。因為砂山在白水格局中的群體意義，風水論砂，有許多講究，謂之“砂法”。除若論龍之“龍法”講究形象美觀、生氣發越等外，區別於龍山稱謂，砂山即寓象稱名--“喝形”，如：玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印鬥、文峰、文筆、筆架、三臺、玉鬥、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、鐵尖、等等。另外，論其格局，重要的還有“青龍、白虎”等四獸或四靈砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方論砂山格局，風水傢以穴為中心，以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎。因風水追求南向為正，則東西南北與左右前後之分一致，但又因有非正向者而習以四獸稱之，則不論東西南北，隻言前後左右。“用其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲：青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”。這幾個說明瞭砂山對於良好生態與景觀、以及心理感受，即對於環境質量完美，作用是相當大的。 十4。風水中水的意象風水理論認為，吉地不可無水，地理之道，山水而已。相度風水須觀山形，亦須觀水勢，甚至未看山時先看水，有山無水休尋地，風水之法，得水為上等等。講究水的功用利害與其形勢、質量之間的聯系，概稱“水法”。所以註重水法，first of all由於水與生態環境即所謂地氣、生氣，密切相關。山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通也。俗謂：山管人丁水管財。故風水理論認為，水飛走則生氣散，水融註則內氣聚。歷來引為風水中吉利水形的最佳模式為：選址於河曲，則以水流三面環繞纏護為吉，謂之金城環抱。金取象其圓，城則寓水之羅繞，所以有水城之稱，這種形勢又叫作冠帶。以至於宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。這種典型模式之所以吉利，全在基址安全可*。 風水理論中水的景觀和審美，一是水為血脈能造就自然鐘靈毓秀，生氣發越，精神美觀 ，這已如前述。二是水可界為空間，風水傢認為：水隨山而行，山界水則止，界為其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂金城環抱其實就是這意象。亦有以：“山際水而勢鐘形固內就，水限山而氣勢聚以旁真”，故謂：山稱水，水稱山，不適宜偏勝，山水相得如方圓之中規矩，山水相濟如堂室之有門戶。此外，水面鏡象映射，水體形象，更可豐富空間意象，亦為風水傢所重。如風水正是：左水為美，要詳四喜，一喜環彎，二喜歸聚，三喜明凈，四喜平和。水本動，妙在靜，靜者何？瀦則靜，平則靜。論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。至於流水曲折盤 旋，穴前及內堂與外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址之主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜之勢，群臣都俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投之氣象。 十五 陰宅風水24山葬法夫觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動而生，止乃靜而死。死處又尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其 大旨。象一其物而取其事，順其情而取其理，推分合以定淺深，明饒減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，差之 毫厘，謬以千裡。 陰宅風水葬法—擔傘來龍急氣脈直沖，中無乳氣，穴粘右邊側受，倚其後托，左臂長而明堂寬展，如人之擔傘勢也。宜淺開金 井。若太深必傷，宜培加客土，填實於瑩，懇定為富貴綿遠。

五：怎樣看墳地風水 風水中的龍脈是什麼情況

死者為大，想要讓死者安息又要讓子孫得以衍福就務必要有一塊好的風水，那麼怎樣看墳地風水？

很多人看不出風水寶地，更難以尋找，凡人俗眼，必經過歷練，風水學上言龍者，指山脈也。風水學上把一個個單獨的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。

葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬相為牛富鳳貴蛇兇危。墳地風水選好對子孫有利的“龍脈”入葬。

1。來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2。來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。

3。來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4。來龍氣勢如降龍，水繞雲從，這是大官葬地。

5。來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是後人封侯封王葬地。

6。來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使後人發財。

7。來龍氣勢如帽子，這是合傢歡樂葬地。

8。來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破傢亡葬地。

9。來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。

10。來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11。來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒黴葬地。

12。來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，老婆與人私通葬地。

13。來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。

14。來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫後輩女的患病，男的有牢獄之災葬地。

15。來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環往復地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時刻，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這便是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方式方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小，有的小龍形非常大，這幾個特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍由於深伏，因此要在它的頂部下葬。壟龍由於高露，因此要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍說它的老，支龍說它的嫩，老忽又變嫩，墓地風水嫩忽又變老。

人生不外乎是生老病死，往生親人需要墳地安息，不過墳墓亦有吉兇之分，如何看墳地風水？才可以找到吉地安葬老祖宗，這是避開兇相為子孫後代立福的重點。

六：如何看一個墓地的風水是寶地龍脈?

主要看“龍、砂、水、穴、向”這些方面。這樣吧，我以始祖山塔陵園為例，講解一下吧，這樣你也相對較好理解。始祖山陵園背靠始祖山，靠山堅挺；正對黃龍潭，聚氣生財；左青龍嶺；右臥虎坪，護山環繞；遠處老山坪，朝山拱衛，這個陵園的墓地是“龍、砂、水、穴、向”一應俱全，認定為“龍穴”寶地。