神煞日柱驛馬驛馬日柱正官(日柱驛馬是要嫁娶外地人嗎)

一：八字日柱和時柱中有天醫文昌貴人太極貴人驛馬有什麼含義?

算命用這幾個神煞不準確。一般用五行十神和命格算命才可靠

二：求看八字四柱神煞，日支是天醫驛馬 空亡 如此的組合非常不好呢!

神煞絕大都早已棄用，不要被名字嚇到

坤造： 辛未 丙申 戊寅 甲寅 (申酉空)

戊生申月，寒氣漸增，先丙後癸。

八字丙透有根，有文化，夫亦有文化。

年上辛金為忌，時幹甲木破土，七煞無制，子女運不好

三：年柱:太極 驛馬 學堂 空亡月柱:華蓋日柱:災煞時柱:文昌 驛馬 童子。。。

我們是在輪回，你看自然界並非這樣嗎？春去春來，花開花落，我們的靈魂亦復如是，耶魯大學醫學博士---佈賴恩•魏斯(Brian L。Weiss)曾任耶魯大學精神科主治醫師，邁阿密大學精神科主治醫師，邁阿密大學精神藥物研究部主任。現任西奈山醫學中心精神科主任。魏斯教授專攻生物精神醫學和藥物濫用，在他多年的臨床工作過程中，碰到瞭上門求診的凱瑟琳，讓魏斯教授經歷瞭一場難以置信的經驗，從而改變瞭魏斯博士對於前生、輪回轉世的觀念，在此之前魏斯博士對前生、輪回轉世的觀念一無所悉，也沒感興趣瞭解。

當魏斯博士擔任邁阿密一傢醫院的精神科主任約一年左右，凱瑟琳被介紹來就診。她年近三十，來自新英格蘭，是虔誠的天主教徒，對天主的信仰從未動搖。她深受畏懼、驚慌、沮喪、重復的噩夢所折磨，這幾個癥狀跟瞭她一 生，而且愈演愈烈。

過瞭一年多的傳統治療，她的嚴重癥狀仍舊如故。而魏斯博士認為，經過這段時間的悉心診治，她的病況應大幅改善才對。按理說，她是醫院實驗室的化驗員，對於治療應該有能力自動配合。並且，基本資料中也看不出來，她會是個棘手個案，反而，她的背景顯示，她比較容易診斷。因為凱瑟琳長期患有嘔吐與窒息畏懼癥，拒絕服用任何藥物，因此魏斯無法開給她抗焦慮藥物或鎮靜劑，這幾個藥物是專門對付象她這樣癥狀的患者。還好，她的排斥反而是一種契機，隻是魏斯博士那個時候無從體會。

最後，凱瑟琳同意試試催眠治療，這是一種集中精神的方式方法，回溯她的童年記憶，找出被壓抑或遺忘的創傷，魏斯博士認為，這一定是她目前癥狀的病根。

凱瑟琳順利進入深沉的催眠狀態，並開始憶起意識無法回想的過去事件，她想起被人從跳板推落泳池，嗆瞭好幾口水而窒息。她也想起在牙科診所裡，有人把防毒面具罩住她的臉，讓她嚇得半死。可是經過治療後，她的癥狀依舊嚴重。出乎預料的結果令魏斯博士頗覺詫異。於是不斷思考何以造成僵局，緊接著獲得結論，凱瑟琳一定還有更加的多的創傷埋在下意識裡，必須再追究下去。

接著下面的那個星期，再度讓凱瑟琳進入深沉的催眠狀態。但是這一次魏斯博士特意不從旁指導，讓她自由發揮。那想到她卻橫跨4000年，回溯到古時候近東地區的前世，在今世中，她有不同的形貌、不同之名字。那個時候的地形、服飾、日常用品，所有細節與關鍵她記得清清楚楚。她回想出今世中的很多事件，最後被洪流吞噬，懷抱中的嬰兒也被大水卷走，凱瑟琳死瞭，漂浮在肉體之上，整個死亡過程就是庫伯羅絲博士（Dr。 Elisab Kbler-Ross）、慕迪博士(Dr。 Ray – mond Moody)、林格博士（Dr。Kenn Ring）所研究瀕死經驗的翻版。不過，凱瑟琳從未聽過這幾個研究者之名字，也不知他們的研究成果。

催眠中，凱瑟琳回想起另兩個前世，她曾是十八世紀的西班牙婦女，也曾是希臘婦女，今世比近東地區那一世晚瞭數百年。魏斯博士非常震驚，也很懷疑，但由於診治凱瑟琳一年多瞭，瞭解她不是嚴重的精神病患者，不會產生幻覺，亦不是多重人格，極不易受暗示所作用與影響，也沒有濫用藥物或酗酒。此時推想：她的“記憶”一定是由幻想或夢幻般的內容所組成。但是事情有瞭奇妙轉變，凱瑟琳的病狀居然戲劇性改善，此時魏斯博士清楚明白，幻想的內容沒有可能產生快速而良性的療效。日子飛逝，凱瑟琳先前的癥狀，隨著催眠回想前世而日漸消失。

魏斯深重的懷疑也逐漸消散。在第4次或第5次的診療中，還有更怪異的事情。回想前世的死亡經驗時，凱瑟琳漂浮在肉體之上，被引向親切的靈光。在一世與一世的“中介生命”狀態中，每次的情況總是一模一樣，並且，她已活過八十六次 。最後，凱瑟琳痊愈瞭。此刻生活的更加愉快，，害怕死亡等的畏懼癥狀已消失。凱瑟琳知道，她的某個部分比意識心靈更偉大，這一部分蘊含著她整個前世的記憶與人格，並且在肉體死亡後，它還會繼續活著。

由此，魏斯博士知道：當我們的肉體死亡時，我們其實沒有真真正正死亡。人的靈魂是不朽的，靈魂可以在肉體生命結束後繼續活著。

四：神煞:驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-酉，亥 有什麼含義呀?

系統通知 06月20日20:43

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金耳鉤1998|十六級

【克我者為正】 其中陽幹克陰我，陰幹克陽我是正官，如壬水克丁火，癸水克丙火，壬水就是丁火的正官，癸水便是丙火的正官；【生我者是正印】 其中以陽母生陰我，陰母生陽我是正印，如戊土生辛金，辛金生壬水，戊土就是辛金的正印，辛金便是壬水的正印；【日柱】 年、月、日、時加起來四項，稱為“四柱”，每柱一個天幹一個地支，日柱就是日柱天幹地支。

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百度知道某些管理員是不是有自己利益瓜葛？

五：易經八卦中說的驛馬有什麼含義

驛馬

四柱神煞之一。

申子辰馬在寅， 寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥， 亥卯未馬在巳。

查法: 以年幹或日支為主， 看八字中何地支臨之則為馬星。

古時驛站為傳遞官方文件的機關， 驛馬為傳遞文書的交通工具， 所以驛馬一般是代表動態。 人命吉神為馬， 大則超遷之喜， 小則順動之利。 兇神為馬， 大則奔蹶之患， 小則馳逐之勞。 逢沖譬如加鞭， 遇合等於掣足， 行運流年亦然， "馬奔財鄉， 如發猛虎"， 是講馬星逢流年大運之財也， 馬生財， 必然大發其財。 "馬頭劍，威震邊疆。"指時為馬星， 日幹臨壬申或癸酉日。 "馬逢鞭寨， 身不安閑"。 鞭寨，指馬星在時上， 人命逢驛馬， 主遷移經營好動， 大益追名逐利， 最畏陽刃血光，逢天祿正祿魁罡， 聰明高貴， 逢病敗死絕， 自投江湖或流徙遠方。 貴人馬多升擢，常人馬多奔波。驛馬生旺， 主人氣韶凝峻， 通變超時， 平生多聲望， 死絕則性情有頭無尾或是或非， 畢生少成， 漂泊不定。 與祿同鄉則福力優遊， 與殺相沖並， 或孤神吊客喪門並者， 離鄉背井之人， 或為僧道， 或為商賈; 帶倒食祿鬼， 畢生慳吝， 機性過賤。 與食神沖並者， 聲譬如人也， 行年遇馬與病符同， 主病驚。 與官符同， 主官事驚恐; 入宅舍， 主口舌驚恐。

馬為走動， 奔馳的預兆， 四柱逢之主人好動， 必有走遍東西南北之行， 故生意人，軍人， 外交人員經常出差， 走動多者， 遷居不止者， 多帶馬星。 馬星還為出國之標志。 馬星被合有則如無， 馬星受沖者， 日奔千裡。 婦女馬星多者， 更是身心不安， 住不安處， 為不利的預兆。

六：何謂驛馬，驛馬與四柱神煞的含義

驛馬命理八字中的術語，四柱神煞之一。 驛馬，顧名思義，是奔波移動之意，也意味著不安定之意，數位到國外謀生求發展之人，因生在馬年，他們自稱命帶驛馬，才會到國外來，筆者查他們八字，並未帶驛馬。可見普通人誤解瞭驛馬之意，更甚者一少部分命相師看見馬年生就論帶驛馬，助長瞭對驛馬之誤解，從古至今對驛馬之論述頗多，有極具價値之論者，亦有畫蛇添足無憑無據之論者。從古至今，驛馬甚受註重和重視，在命學上也占特別重要之一環，以下一方面根據先聖先賢之巨論，一方面就實際論命之經驗予以歸納如下： 驛馬與四柱神煞的含義1、驛馬之求法有兩種，一種是以年支對日支，另一種是以日支對其他各支，得之便為見馬，要不然為無馬。 ⑴馬上透三合旺神稱為「天馬」。 寅午戌見丙申 申子辰見壬寅 巳酉醜見辛亥 亥卯未見乙巳 ⑵馬頭同日主五行稱為「活馬」。 寅午戌，見申，雙方幹同。 申子辰，見寅，雙方幹同。 巳酉醜，見亥，雙方幹同。 亥卯未，見巳，雙方幹同。 比如：甲申年見甲戌日。或壬子日見壬寅月均為活馬。 ⑶馬是日元的祿（比肩〕稱為祿馬同鄕。 比如：甲祿在寅，而甲子日得丙寅時，則此時支之寅是馬，又是甲之祿。是為「祿馬同鄕」。簡稱祿馬。 ⑷馬是日元之財，稱為「馬得財鄕」。簡稱財馬。 比如：丙午日得丙申時，則此時支之申是馬，又是日元的財星，叫作「馬得財鄕」。 以上四種馬（即天馬、活馬、祿馬、財馬〕為大貴之馬，稱為眞馬。以外之馬俱非吉馬。常人為求利受飄浪奔勞，利商不利官也。歌雲：眞馬「靑雲得路，可致身於黃閣，三臺八座，達位至公侯」。眞馬奔動，財利爭獲。非眞馬奔動，苦勞無功。驛馬，以祿馬同鄉為最佳，以活馬次之，天馬再次之，財馬更次之。 驛馬與四柱神煞的含義2、命帶驛馬必須四柱見財官有力，方為眞馬，身命賦雲:馬奔財鄕，發財威猛。 驛馬與四柱神煞的含義3、驛馬，主奔波遠行，旅行運也多，但與財星或正官，貴人同柱，才是吉祥眞馬，要不然為平常馬。 驛馬與四柱神煞的含義4、驛馬逢沖，有如馬受加鞭，必驗奔波、移居、職位或職業之變化之事。驛馬逢合則受制而駐足少動。