五行五味五氣各預示什麼五行學說中醫(五行五臟五味對應圖表)

五氣是指的是什麼

如圖——

五氣是中醫學中依照五行屬性，從氣（氣味）方面對事物進行推演歸類的一種分類標準，並依照五行金木水火土理論，來闡釋、推演五氣（氣味）中的復雜聯系。中醫學中五氣所蘊含的內容和意義有許多，比較主流的是將風、暑、濕、燥、寒叫作五氣。

中醫上的“五臟五味”有什麼含義 ?

“五臟”、“五氣”都是祖國醫學五行的內容，五臟：是指心、肝、脾、肺、腎；五味：是指辛、甘、酸、苦、咸。祖國醫學把五臟和五行相配，來說明各臟器之間的相互之關聯聯系，如：木

火

土

金

水

就存在相生、相克、相侮、相乘及反克等關系。

中醫的五行 五臟 五季 五氣是什麼?

五行:木、火、土、金、水

五臟：肝、心、脾、肺、腎

五季：春、夏、長夏、秋、冬

五氣：寒、暑、燥、濕、風

五行、五色、五味。分別指的是什麼?

五行為指：金、木、水、火、土

五色是指：青、火、黃、白、黑

五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一種說法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五種味道。其實也就是說甜就是甘，辣就是辛。

更多閱讀：

還有其他別的

五位： 東 南 中 西 北

五臟： 肝 心 脾 肺 腎

五腑： 膽 小腸 胃 大腸 膀胱

五氣： 風 暑 濕 燥 寒

五態： 怒 喜 思 悲 恐

五液： 淚 汗 涎 涕 唾

五官： 目 舌 口 鼻 耳

五體： 筋 脈 肉 皮 骨

五化： 生 長 化 收 藏

五季： 春 夏 長夏 秋 冬

五行為我國古代道教哲學的一種系統觀，普遍用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的含義包涵借著陰陽演化過程的五種根本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

參考資料：知識混裝大無極—五行

中醫基礎理論五行學說，中醫五行學說方面的知識

提起中醫基礎理論五行學說，眾所周知，有人問中醫學說有哪些內容？另外，還有人想知道五行學說的基本內容？你曉得這是什麼情況？其實也就是說中醫基礎理論txt有嗎？蘊含氣一元論學說五行學…，接下來就一起來瞧一瞧中醫五行學說方面的知識，希望可以對大傢有所幫助！！！

中醫基礎理論五行學說

您好！！！中醫五行學說是在[五材]說的基礎上，進一步引申為全地球一切事物，都是由木，火，土，金，水，五種基本物質之間的運動變化而生成的。以五種物質（五行）之間的生，克關系來闡釋事物之間的互相聯系。認為任何事物皆不是孤立的，靜止的，而是在不斷相生｀相克的運動之中維持協調平衡的。是五行學說的基本涵義。也是中國古代唯物辨證觀的主要根據。中醫基礎理論五行學說的缺陷。

中醫基礎理論txt有嗎？蘊含氣一元論學說五行學…

經絡，是經脈和絡脈的總稱。是運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通路。

中醫所說的五行事實上是金木水火土之間的相克相生以相應的臟腑!

經絡就是經脈和絡脈的統稱，主要有：十二經脈、十二經別、、十五絡脈、十二經筋、十二皮部等!

中醫基礎理論五行學說：中醫學說有哪些內容？

中醫學是中國古代科技范疇的傑出成就，它由我國獨創，產生於中國古代，是中國古代科學技術的傑出代表。中醫學對人類文明和進步帶過來瞭重大的推動作用。中醫基礎理論五行學說試題。

古時候獨創的醫學成就是多方面的，包括獨一無二的論理體系，卓有成效的診斷方法和治療方法，還有在外科、免疫、保健養生及專業著作方面的成就，在人類歷史上留下瞭輝煌的篇章。中醫五行學說的基本內容。

中醫中藥在幾千年的歷史長河中，確立瞭獨一無二的論理體系，並一直有效地指導著中醫藥的診療實踐。

中醫藥學體系是以中國古代盛行的五行學說，來說明人體的生理現象和病理變化，闡明其間的關系，並且將生理、病理、診斷、用藥、治療、預防等有機地結合在一起，形成瞭一個整體的觀念和獨一無二的論理，作為醫藥學的基礎。

這一學說的內容包括以臟腑、經絡、氣血、為基礎的生理、病理學；以望、聞、問、切“四診”進行診斷，以、表裡、虛實、寒熱“八綱”進行歸納治療的一整套臨床診斷和辨證施治的治療學。臟腑與解剖的相同之處。

以寒、熱、溫、涼“四氣”和酸、甘、苦、辛、咸“五味”來概括藥物性能的藥物學。中醫基礎理論順口溜。

以“君臣佐使”、“七情和合”進行藥物配伍的方劑學；以經絡、腧穴學說為主要內容的針灸治療學。

此外還有推拿、、導引等獨一無二的治療方法。

中醫基礎理論五行學說：五行學說的基本內容？

生命裡總有多少個日子最珍惜，心底裡總有多少個朋友難忘記。從細雨飄灑的春天，到瑞雪紛飛的冬季。雖不能時時相聚，卻往往在心裡想起。遙祝天天快樂！！！常用中醫術語大全。

五行學說是什麼？要詳細！！！別說隻是金木水火土！！！

一．五行學說的基本概念

五行，其實就是木、火、土、金、水五種物質的運動。

五行學說認為全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行金木水火土之間的生、克關系來闡釋事物之間的互相聯系，認為任何事物皆不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這其實就是五行學說的基本涵義。

二．五行學說的基本內容中醫的基本概念。

木的特性：古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

火的特性：古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特性：古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

金的特性；古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。中醫五行基礎知識。

水的特性：古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。

2．事物的五行屬性歸類。五行學說的缺陷。

①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比總結出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。比如：以五臟配屬五行，則因為肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則因為日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方熾熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。

②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的“筋”和“目”亦屬於木；心屬於火，則“脈”和“舌”亦屬於火；脾屬於土，則“肉”和“口”亦屬於土；肺屬於金，則“皮毛”和“鼻”亦屬於金；腎屬於水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬於水。

③五行學說還這樣想屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和大自然的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。中醫基礎理論五臟的生理功能。

對人的身體來說，是將人體的各式和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。中醫基礎知識講解。

3．五行的生克乘侮

（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克，在五行學說中認為是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。中醫理論與五行學說。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行學說各自的缺陷。

因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。五行學說與中醫學。

“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為本克火，故“克我”者為水。

相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無原由，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。

（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇後所出現的不正常相克現象。

相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。

當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克制太過，被克的“一行”虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。

相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。就學說的缺陷。

三．五行學說在中醫學中的應用

1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系

①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，

②說明人體臟腑之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。

③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。

2．說明臟腑間的病理作用與影響中醫藥學基礎五行學說。

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的互相作用與影響。中醫湯頭歌訣順口溜。

3．用於疾病的診斷和治療中醫五行學說問題。

（一）在疾病診斷上的運籌使用

從本臟所主的色、味、脈來診斷本。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心人，面見黑色，為水來乘火，等等。

從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，皆可以傳及其他四臟，用五行學說來剖析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。

從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。

（二）在疾病治療上的運籌使用

①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。

②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水能夠生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有用且助於瀉肝木。中醫基礎五行學說。

依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。

③制定治療方法藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。

此外，在針灸和精神療法方面，皆可以利用五行的克制作用以選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。

在實際運用的過程中，五行學說，往往是互相聯系，不可分割的。五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間互相聯系、互相制約的較為具體和復雜的關系，從而能夠起到好作用的解釋復雜的生命現象和病理過程。

中國網http://www。。com/s?wd=%B5%C0%BD%CC

你可以學到更加的多的知識

上面便是與中醫五行學說方面的知識有關的內容，是關於中醫學說有哪些內容？的共享。看完中醫基礎理論五行學說後，希望這幫助到大傢！！！

中醫陰陽五行基礎知識，中醫的陰陽五行包括哪五行?

提起中醫五行基礎知識，眾所周知，有人問中醫的五行，另外，還有人想知道中醫五行為什麼，你曉得這是什麼情況？其實也就是說中醫的五行咋樣說，接下來就一起來瞧一瞧中醫的五行包括哪五行？希望可以對大傢有所幫助！！！

中醫五行基礎知識

源於我國古代的哲學思想，認為萬物皆有兩個對立面，以來解釋大自然的各式現象，例如天是陽，地；日是陽，月。的對立和統一，是萬物發展的源泉。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的，均屬陰。

學說亦應用於中醫學上，用以解釋人體生理現象及病理變化的規律。簡單來說，陰是指人體實質的物質，即，包括血液、、淚水、鼻水、內，甚至男性的。至於陽，則指人體非實質的物質，即身體的機能和氣。協調，則健健康康；失調，則叢生。

中醫的五行學說，很多人認為十分抽象，難以清楚明白。其實也就是說，五行學說是一套和醫學完全不同的論理，用的是另一種語言，另一套代號。就如代數用XYZ，化學將水解釋為，都是一種代號，我們必須first of all要瞭解那套語言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中醫古時候哲學認為宇宙的誕生，是由這五種元素組成的。中醫基礎五行匯總。

中醫的五行咋樣說

中醫學利用這五種元素的特性來形容各臟腑的生理功能，互相之間的聯系、生理現象以及病理變化。現實操作上，調理身體／治病時，某些若有病，可能需要針對另一。五行屬性臟腑特性木肝膽肝的特性是怕鬱結，要像樹木般得到舒展火心小腸心推動氣血溫暖整個人土脾胃脾主消化吸收，滋潤身體，如大地孕育萬物金肺大腸肺主聲，肺氣宜清，如金屬般鏗鏘有聲水腎生命的本源來自水，而腎屬先天的本源

中醫五行基礎知識：中醫的五行

簡單說，是對物質態和能量態的描述，偏物質態為陰，偏能量態為陽。打比方說水相比於蒸汽為陰，由於蒸汽溫度更高，能量更強。石油為陰，緊接著後釋放的氣體和熱量為陽。陰成形，陽化氣，就是這個意思。五行那麼是描述轉化的幾個類別，物質態為水，能量態為火，物質向能量轉化為木，能量轉化為物質為金，能量轉化的媒介和樞紐為土。這樣理解，五行就能應用在萬事萬物上面。中醫五行的基本概念。

誰知醫中的和五行皆有什麼基礎知識？中醫基礎理論學說匯總。

屬性以及在疾病判斷中的效果，五行屬性，以及相應的五臟、六腑、志、液、體、竅等。

中醫五行基礎知識：中醫五行為什麼

五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最根本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質互相資生、互相制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物哲學有著深遠的作用與影響，在長期實踐的基礎上，將五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。中醫基礎理論五行的關系。

上面便是與中醫的五行包括哪五行？有關的內容，是關於中醫的五行的共享。看完中醫五行基礎知識後，希望這幫助到大傢！！！