八字十天干代表人体部位五行天干眼睛(八字贵在天干)

五行八字算命 04-04

天干地支与人体器官之对应

1。头部

头：甲戌——甲字字型象头〔田字〕，天干甲为头，地支戌中藏干代表：高山〔戊〕、头骨〔辛〕、精神及思维〔丁〕。

眼：丙辰——天干丙为目，地支辰中藏干分别是眼液〔癸〕、血管〔乙〕、眼球〔戊〕。

耳：癸未——耳〔癸〕，软骨〔乙〕、外硬中空〔丁－离〕、肉〔己〕。

鼻：己丑——鼻的肉〔己〕，象山〔丑－艮〕、通于肺〔辛〕。

口：己酉——口属土〔己〕，口为兑为酉。

嘴唇：己酉——唇为土〔己〕，口为兑为酉。

舌：丁酉——舌象火藏于内，故为阴火〔丁〕，口为兑为酉。

齿：辛酉——辛酉为坚硬，白色〔辛〕，口为兑为酉。

头发／眉毛：乙未——发质软〔乙〕，在肉上长〔己〕人身最高处〔丁〕发根〔乙〕。

2。手部

胳膊：乙卯——手〔乙〕，震动的地方〔卯－震〕。

手臂：甲寅——手臂象粗树干〔甲－震〕，手为寅〔艮〕。

手指：乙丑——手指象小树枝〔乙〕，手为丑〔艮〕。

己卯——肌肉〔己〕，手指多动〔卯－震〕。

母指：己卯（属土）。

食指：乙卯（属木）。

中指：丁卯（属火）。

五行对应人体身体的部位

五行对应人体身体的部位，在我们的活法中许多的事情都是有讲究的，而且多数的讲究都是随着我们的发展一点一点的积累和流传下来的文化内容，以下了解五行对应人体身体的部位。

五行对应人体身体的部位1

1。木

1。在五体上代表：四肢、手指；

2。在五官上代表：目，亦即眼睛。

2。火

1。在五体上代表：脉；

2。在五官上代表：舌。

3。土

1。在五体上代表：肉；

2。在五官上代表：唇。

4。金

1。在五体上代表：皮肤；

2。在五官上代表：鼻子。

5。水

1。在五体上代表：骨髓；

2。在五官上代表：耳朵。

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五行之间相克：形成一个轮回，这便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”两个方面。

五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是依据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大体一样的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”来代表。

五行对应人体身体的部位2

通过八字命理看人体部位和个人体质疾病状况，看起来很神奇，其实也就是说，你若掌握了五行所相应的人体部位，也就能判断一自个的体质和隐藏疾病的复发可能性了。

五行就是金、木、水、火、土，五种物质元素。

五行金所代表的人体部位是：气管、肺部、大肠、骨骼、口齿、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。

五行木所代表的人体部位是：肝、胆、眼睛、眉毛、发质、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉。

五行水所代表的人体部位是：膀胱、肾脏、泌尿系统、妇科、产道、耳朵、骨髓、血液、脚步、阴部。

五行火所代表的人体部位是：心脏、小肠、眼睛、舌头、心焦、体温、十二指肠、扁桃体、肌肉、汗液。

五行土所代表的人体部位是：脾胃、肚腹、面部、皮肤、嘴唇、后背、臀腿、腰部、消化系统。

五行疾病之象

五行金

太弱或被克伤：皮肤干燥不润、气虚、呼吸道系统疾病，容易感冒，关节疾病、颈椎、腰椎不适、肺部功能不强，大便干燥，便秘痔疮疾病。

土生金或五行金旺：呼吸道系统之疾、肺部、喉部、肝胆、肌肉、肠道、生殖肾脏、胃部之疾。

五行木

太弱被克制：脑神经不好，容易失眠多梦，头昏眼花，发质稀疏，四肢容易发麻发胀，筋骨疼痛，肝胆之疾，眼睛模糊生眼屎，全身酸痛无力。

水生木或木太旺：肝肾之疾、肠胃之疾、神经之疾、四肢无力、风湿之疾。

五行水

太弱被克制：肾虚、生殖泌尿系统、妇科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遗盗汗、疝气、耳部疾病、湿疹，女性白dai、经水不调、性leng淡。

金生水或水太旺：肾虚、哮喘、男性前列腺之疾、女性宫寒怕冷、尿频、泌尿排泄系统疾病。

五行火

太弱被克制：气血虚、心脏之疾、梗塞、贫血、神经虚、肌肉力量不足、肠胃功能不强，心悸、怕冷畏寒。

木生火或火太旺：眩晕、目赤、血压之疾、头痛、耳鸣、心脏之疾、皮肤之疾、肢体麻木、便秘。

五行土

太弱被克制：四肢无力、脾胃虚弱、消瘦、肠胃之疾、疮赌、皮肤之疾、排泄系统肛门之疾。

火生土或土太旺：急躁不安、内心烦乱、恶心呕吐、消化功能之疾、zhong瘤、肠胃之疾、便秘。

五行对应人体身体的'部位3

金木水火土五行相克相生

五行之间相克：金克木克土克水克火克金

五行相生：金生水生木生火生土生金

天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。

因此天地人切记不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。

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五行为中国从古至今道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。

五行学说的形成也许有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就会开始了术数五行实践，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。

其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有许多关于“四方”、“四土”的记录载入，东、西、南、北、中间位置的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。

其三，是源出西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古时候有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记录载入，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位

中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。

兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。

火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。

木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）氾滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口乾，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。

肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。

内经灵枢经脉第十黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。

脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气。。。。。。

五行预示什么方位

我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。

1。代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。

2。代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3。代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4。代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5。代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6。代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8。代表八卦：震巽木；离火；兑干金；坎水；坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生世间万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其玄妙无穷！！！

具体的五行方位图如下：火

木土金

水

上面这个五行方位图（务必要记住的），为东方木（请特别注意和提防，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中间位置土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，那个时候其实没有地质学，如何知道何处有矿，虽然有的是当地的居民发现的，但大都是靠八卦五行的道理，来推测断定五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炽热。北方水，冰雪最多。初看似乎五行方位很乱，再作认真观察，不可以说它没有理由，古代人们是如何发现这个金科玉律的呢？以金为例：

金生水，在《千字文》——这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、等等，都容纳进去了，幼年读来似乎无关紧要，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到时，看到有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定许多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这便是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。

金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古时候，如果门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这便是金克木的现象。

另外一个哲学的道理，例如金生水，在古时候就论：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克那么是隔代相克。好久以前有一个笑话，一个祖父打孙子，但是他的儿子看见了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为什么自打耳光，他儿子说：“你可以打俺的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行之间相克，事实也是这样。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个金科玉律。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，故有时觉得战争其实没有什么可怕，等于剪发，头发长了，剃剃就漂亮。有很多讲军事哲学的friend，就以这种五行生克的金科玉律而言，也言之成理。物理的金科玉律亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能建造出更新的事物，这是宇宙的金科玉律。五行的方位，对俺们研究物理关系很大，大家务必要记住。

五行分别代表人体内脏的什么？

金、木、水、火、土肺、肝、肾、心、脾人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。木具有生长升发、舒畅条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木。火具有温热向上的特性，心 *** 有温煦之功，故以心属火。至于其中互相生克乘侮的关系，着重是五脏之间的互相作用与影响，如肾主藏精，肝主藏血，肾精可以化生肝血，即肾水滋养肝木；脾主运化水谷化生气血，以充养肺脏，布敷周身，以培土生金。人体脏腑之间协调平衡，就是通过五行机制达到的。

五行对应身体部位是什么？

肾，五行属水，掌管人体水和溶于水中的各式物质，是人体的本质。肝，五行属木，掌管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂。心，五行属火，掌管人体血液通畅，并把含有较多氧和的血身各处。脾，五行属土，掌管人体营养吸收并把胃肠吸收的养分物质经过肺和心液输送到浑身。肺，鼎行属金，掌管人体氧气的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心脏。

五行中各属性的特征是什么？预示什么？

金原则对事物的一种构想

水知识对事物的一种具体理解

木善良对事物的一种内心的反应

火真诚基于内心反应的一种行动

土剖析在行动过程中的一种剖析

五行相生(五材说）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木；

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土矿藏生金。

五行之间相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；

专胜散，因而木胜土；由于树木可稳住崩土；

实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；

多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；

精胜坚，因而火胜金；由于烈火可熔化金属。

辩证生克

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。

金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。五行排列：金：白位置：西

木：青位置：东水：黑位置：北

火：红位置：南

丹　土：黄位置：中

人的哪些器官对应五行？

五行金木水火土。五脏心肝脾肺肾，金相相应的是肺，木相应的是肝，水相应的是肾，火相应的是心。土相应的是脾。

五行中、金木水火土各位于哪个方向？

东方为木，西方为金，南方是火，北方五行属水。中间位置为土。

五行阴木有什么含义，应该佩戴什么挂件，在哪些地方运势与运气会好？

五行

五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。

五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行数理: 金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。

你命里缺木，不过不能补木。只有补水是正确的。

调整运势与运气需要补水：

你应该多戴金银首饰，尤其是以珍珠最好，多穿蓝衣，多吃鱼类，适量饮用啤酒。养鱼可迅速改运。对你有利方位是北方和西方。床头最好向北。衣着方面，颜色以黑色、兰色为主，因为金生水，在深色衣服上配饰各类珠宝。手里经常拿着矿泉水。

与水有关和与五金行业能让你转运，运输车辆有关亦可。居家方面的西方和西北方位置最好能有水或开窗。睡房最好在房子的北面。养鱼最好就是黑色或金鱼，条数是1。6。4。8。往西方或者和金属有关的地方可防小人。

五行中的金木水火土分别指的是什么或有什么含义？

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。

《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。

阴阳五行

阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含于气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动着世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素。

阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。

五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

阴阳五行

五行：金木水火土

五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。

五行生克

五行相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之间相克: 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火，方成器皿。

金可以生水，水多金沉; 强金得水，方挫其锋。

金可以克木，木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋; 土可以生金，金多土变。

火: 火旺得水，方成相济。

火可以生土，。。。。。。

天干地支累象

天干类象

甲木：

甲木为头，火主神经，有毛病就主头上有病。甲木还主经脉，各式经络。看环境主电杆，高楼。甲木为树木，死木为木材，活木是树。甲木为肢体，肝胆类象。

乙木：

为花草树木，是软木，类象与甲木不同。乙木为毛笔，植物，丝线，容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足，胫，手腕，关节，经脉，头发。

丙火：

绚丽多，太阳之火，影视类，网络，传媒，出名，书画，表演，演说，亮丽的。有色有光亮的。人体为眼睛。丙火还主神经，血液，血压高。

丁火：

星星之火，幽暗之火，灯光，为黑暗中闪现的火，灵光，有神秘之象，主思想，文化，玄学，神学，电子，互联网，传媒，报纸，文章。与丙火不同，丙火主影视，丁火主文化传媒，一般为报纸文章。丁火为神秘之星，思想性强。丁火于人体主眼睛，血管，心脏，神经等。

戊土：

大地，山丘，可引申为建筑物，房地产，寺院，古董（勾陈），收藏品，建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾，鼻子，皮肤，肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户（戊寅在时）。人性忠厚慢性子。

己土：

田园之土，除土产农业外还代表土泥建筑，粉尘，果实，水泥。与戊土的差异是，戊土为高大，己土为低矮；戊土为粗糙，己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤，胰腺。于人性为含蓄谨慎。

庚金：

五金，钢材，矿石，机械，金融，部落，捕头（白虎），手术，医院，道路。于人体为大肠，骨骼，缺钙，肺，牙齿，嗓咽，肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

辛金：

柔弱之金。加工好的，为珠宝，乐器，古筝，笔（辛金生亥水有用是玩笔杆子的，辛为笔尖），金融，医药，金加工，法律（庚金粗暴为捕头，辛金细腻为法律）。于人体为肺，喉。于人性为通达，灵动。

壬水：

大海之水，类象贸易，海运，湖泊，水产，石油。于人体为膀胱，血液，循环系统。于人性为智谋，韧性。

癸水：

为雨露之水，眼泪，泉，霜，墨（喜文字，会文化），玄学，智力，谋略。于人体为眼睛，丙丁火为感受光亮，因眼睛为黑才能感受光亮，癸水为黑，戊癸合火，故为眼睛。

地支类象

子水：

子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为阴历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，故有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。

子水所相应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

子水所相应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

丑土：

丑土节令是十二月隆冬，含水气，因此为湿土，五行属阴，丑是金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，上格的命。

丑土所相应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

丑土所相应的身体部位：为肚、脾。

寅木：

寅木：寅为孟春。节令是阴历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，如此便有广谷的意义了。寅年属相为虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那么这样就叫“广谷虎啸”，威镇万里。

所相应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。

寅木所相应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

卯木：

卯木为仲春，节令为阴历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的具体位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，吉。

卯木所相应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。

卯木所相应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。

辰土：

辰上为季春，节令为阴历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，恰巧是水库，因此在草泽之名。四柱中假如辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。

辰所相应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

辰所相应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

巳火：

巳为孟夏，节令为阴历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，经常提到的大驿，其实是人烟密集，道路通达的地方。由于巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，因此用大驿作巳的代表象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利，巳属相为蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。

巳火所相应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。

巳火所相应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

午火：

午为仲夏，节令是阴历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的具体位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，故有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正所谓兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。

午火相应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

午火所相应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。

未土：

未为季夏，节令为阴历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为啥要属未而不属卯呢？由于卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，而从杂而生，所以未叫做“花园”。

未上所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

未土所相应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

申金：

申为孟秋，节令是阴历七月，是壬水，戊上长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生人逢上亥时，这便是“天地泰斗”的吉象。

申金所相应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

申金所相应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸道系统等。

酉金：

酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的具体位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，称之为：“钟鸣谷应”。

酉金所相应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为、为鸡等。

酉金所相应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸道系统等。

戌土：

戌为季秋，节令是阴历九月。戌是火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，故有烧原之名，正由于此，辰、戌地都是贵人未到的地方。戌年生人逢上卯支，那么这样就叫“春入烧痕”。

戌上所相应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、守护所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

戌上所相应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

亥水：

这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生人，假如日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。

亥水所相应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。

亥水所相应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。

十天干预示什么含义

十天干

十天干之含义

天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:

甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。

乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳之义，指万物炳然著见。

丁是强之义，指万物丁壮。

戊是茂之义，指万物茂盛。

己是纪之义，指万物有形可纪识。

庚是更之义，指万物收敛有实。

辛是新之义，指万物初新皆收成。

壬是任之义，指阳气任养万物之下。

癸是揆之义，指万物可揆度。

由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。

《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”

天干的名传说是得于古时候天有十日，天干即十日之名，《广雅。释天》“甲乙为干。干者，日之神”。

一。天干及阴阳之分

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。

二。天干及五行属性

甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。

三。天干与方位及季节配属

甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中间位置土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。

四。天干与人体的关系

天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。

五。天干化合

甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干之化合是由二十八宿位于天体上的具体位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。

十天干五行属性

十干的类象，重点分为几个部分。一是本干的五行属性及其本质所衍生出来的类象。所以甲的类象应含有木的根本特性；二是从字义上所衍生出来的类象，如甲的字义，有铠甲、壳之义，所以类象中带的这种特性。三是十干在八卦五行中的位置所衍生出来的类象，如甲木属阳，在后天八卦中属震卦，所以有着震卦的特征。所有的奇门类象，五行属性及其本质的东西是最为重要的，可以这几个最根本的内容，向外无限拓展。

十天干五行基本属性

甲木为纯阳之木，为大林之木。有参天之势，其性坚质硬，可做栋梁之材，故为阳木。

乙木为纯阴之木，为花草之木，有娇艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。

丙火为纯阳之火，为太阳火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照万物，故为阳火。

丁火为纯阴之火，为太阴火，有明照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。

戊为纯阳之土，为城垣之土，为万物司令，其性高亢质，硬而向阳，生育万物，故为阳土。

己为纯阴之土，为田园之土，有培木止水之能。其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。

庚为纯阳之金，为剑戟，有刚健肃杀之力。其性刚质硬，肃杀万物，故为阳金。

辛为纯阴之金，为珠玉，有镶嵌珠宝之用。其性温柔，质温清韵，装饰人间，故为阴金。

壬为纯阳之水，为江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。

癸为纯阴之水，为雨露之水，有气化之神。其性至静至弱，滋生万物，故为阴水。

十天干类象

1。甲干

为十干之首，位于东方五行属木，隶属寅木，统东方震木之气。甲为阳木，具有参天向上的根本特征。其为质也为劲，其为性也为真，其为色也青，其为味也酸，其为声也为浊，其与体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材。克战太过则为朽腐无用，生旺太过则漂泊无依。其性过于自负，不能闲于事故。天福之神，宜施恩布德赏功。

基本含义：为天福，为首领、元首；为财利，为奖金；为喜庆，为铠甲。

天文气象：火星、雷、旭日和风、新星、温暖。

地理建筑：森林、大路、桥梁、栋柱。风水的龙砂。楼梯、电梯、闹市、高楼大厦。

人物伦常：元首、统帅、家长、主将、主角、楷模、兄长、、师长、医师、法官、高人、君子、劳工。包括领路人人、名人。

性情性格：刚健、正直、积极；自负、木讷、不圆滑、天真、大大咧咧、好大喜功。

身体疾厄：头面、胆囊、肝、脑神经；痉挛、抽搐、麻痹、呕吐。

体形容貌：直、方、高。形体方长，皮肤青白，筋骨强健，国字脸，浓眉秀发。

事务分类：创始、、总务；农林、木材业、建筑业；监督、起动、虚惊、鼓噪。

植物：参天大树，如松树、柏树、杉树等，凡是生长周期快的参天大树皆可以用甲预示。

动物：布谷鸟、鹤、黄莺、金丝雀、画眉鸟等善于鸣叫的动物；狮、虎、鹿等名贵动物；穿山甲、龟、鳖、贝壳、螺类、螃蟹、虾等带壳的动物。

器物用品：笛、箫、鼓等鸣响乐器；体形长方的用具物件，如手杖、棍棒等；用木材做成的家具如桌、柜等；珍贵的物品，如金、玉、珠宝、古董等。

其他：青绿色，数主三数，为青龙，直符。为阴机，月为毕，太岁名阏逢。

2。乙干

乙干甲木之辅佐。位于东方五行属木，隶属卯木，摄取震木之气。乙为阴木，有弯曲、柔弱的特点。其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也为酸、甘，其为声也为婉转，其为体也柔嫩，其为用也无差。得时为繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，依附世情。天德之神宜施恩赏德，敛恤抚诰。

基本含义：为天德、蓬星；为女人、老婆、多情；为合作、为副手；为善良、为温柔；为弯曲、为间接。

天文气象：月孛（月的远地点），和风旭日、山岚、冥王星。

地理建筑：公园、草地、果圆、花店；风水的龙砂、门窗、梁柱、出入口、楼梯。

人物伦常：医生、护士、女人、老婆、姐妹；高名贤人、文人秀士、僧道九流。

性情性格：柔弱、婉转、能伸能屈；矫揉造作，依附世情，平和。

身体疾厄：肝胆、泪腺、项部；头发、手指等能弯曲柔软的地方；神经系统、血管；病症为晕眩、过敏等。

体形容貌：苗条、皮肤白嫩，骨质松驰，瘦长脸。

事务分类：圆艺、茶艺、腾类植物编织、手工业等与木草有关事务；爱情婚姻、交易等中介场所；印刷、出版、教导等文化事业；媒妁、和解、说和、旅游等人和事。

植物：所有的草类和寄生植物；杨柳、腾蔓等根茎柔软的植物；带有漂柔香气的植物等。

动物：所有漂亮的，五纷呈的动物，如鸳鸯、斑鸠、山鸡、蝴蝶等。善于弯曲的动物，如蛇、毛毛虫等。

器物用品：所有的手工艺品、藤制品；所有的香水，芳香剂，香料；特别柔软的丝织品；文

化用品，如文具，笔盒、笔、画布等。

其他：碧绿色，黄绿色，数八；，爱情婚姻为女方；为天官，月名橘，太岁名称蒙。

3。丙干

丙干为甲木之子孙，隶属午火而居南方离位。丙火阳火，具有威严、光明、艳丽的特点。其为质为廉，其为性也烈，其为色为紫、赤，其为味也苦、辣，其为声也苍雄，其为体也果与腹，其为用也抑与扬。当令则辉煌，失令则灰稿。有可大之材并且是不能有恒（恒心），有转变之功而不可干犯（冒犯）。其性刚愎自用，惟好趋承。天威之神宜发号施令以彰雄威。

基本含义：为天威、权威、权利、功臣；为暴力、急躁；为反叛、为项撞、超出范围；为果断、为性直、为直接；为光明，为情人。

天文气象：木星、阳光、电光、新月至满月、热。

地理建筑：城门（威严）；香火祠堂、宫室（富丽堂皇之处）；风水的朝案、朝山；观光风景区、旅游场所（美丽）；灶台、厨房、旱地、剧场、发电厂、化工厂、冶炉（热的特性）等。

人物伦常：当权者、指挥能力强、检察官等具有威严性质的人物；司炉工、发电工人、冶炼工人与电热有关的人物；诗人、画家、传教士等与清廉自洁有关的职业或人；美容师、旅游区工作者等给人美感的职业；还代表外甥、眼科医师、化验师、鉴定师、原告等。

性情性格：脾气暴躁、刚猛果断、外刚内柔、公正廉洁、刚愎自用、好奉承而虚荣、猛列而

喜怒无常、宽容。不能努力不懈、为三分钟热，丙为悖，还具有悖逆之性。

身体疾厄：眼睛、炎症、斑点等圆形的部位；发炎、发热、烫伤、灼伤等于火热有关的疾病；流产、出血等于血液有关的病（丙为红色，代表血液）；丙还为小肠、为肩、额。

体形容貌：丰满、圆脸，少胡须，短发，肤色白里透红。

事务分类：考场、法庭、词讼、信息、口舌是非；礼品、美容、航空、娱乐、服饰等行业。

植物：当归、川芎、牡丹花、鸡冠花等特别美丽的花草类；辣椒、胡椒等生长辛辣果实的植物。

动物：孔雀、凤凰、红鹦鹉、喜鹊等特别美丽的动物；螺、蚌、龟等圆形的动物；还代表马、牛、猪、驴等。

器物用品：所有发光发热的电器都是丙；锦旗、礼服、裙子等美丽有服饰、用品；丙离的中虚还代表圆形的容器。

其他：红色，紫色，数主七数。为朱雀，太阳能。月名修，太岁名柔兆，星座太微。

4。丁干

丁干为甲子阴神。位于南方，统巳火而摄未位。丁为阴火，为星星之火，有内助之能和柔媚的特性。丁为玉女，为星之精，善于变化、飞腾，能通人灵性，最利逃亡潜身。丁奇在三奇中代表人，因此预测推算人事特别。法家奇门中，因丁奇最灵，因此最为尊崇六丁玉女之神。其为质也媚，其为性也顺，其为色也谈红，其为味也爽快，其为声也清亮，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。得时能销镕暴戾，觉察奸邪。失令则为穷愁呻吟，暗昧难明。投其机则似可狎；挡其锐则不可摧。其性柔妄，不可测识。

基本含义：为玉女，为第3者、为情人；为文星、文化、教导、文职；为俊秀、文雅、为字体。

天文气象：金星，老人星，寿星，祥云，月光，闷热。

地理建筑：厨灶；后门、门；风水的朝案、近处案山。路口、屋檐、墙角等带有转弯的地方。

人物伦常：女人、妓女、情人、妾、二奶；歌星、演艺人员、画家；考生、文章、说客。

性情性格：忠心柔顺，内热外冷，不服输，不易捉摸，具有叛逆的性质，孤立。体贴情人，觉察奸邪。说话带刺，技术一流。

身体疾厄：心脏；眼球、乳房、疔疮；唇、脉搏、阑尾。

体形容貌：秀丽清高，肤白、粉嫩，细长发，额宽，尖下巴。

事务分类：烹饪、火锅、烧烤业；

植物：凡是带刺的，带尖的植物或果实，如玫瑰、蔷薇、板粟等。

动物：荧火虫；所有能叮咬人的动物，如蛇、蚊、蜂等。

器物用品：暗火的厨房用品，如烧箱，微波炉，电炉，电磁炉等，所有装饰性的小灯具；钉子，打火机。

其他：谈红色，数主二。为腾蛇，鬼火，为核能。月名围，太岁名疆围，星坐为南极。

5。戊干

戊干属土，为青龙，代表甲，有甲的属性。司中气而摄巽位，有威权，摄六丁变化之用。戊土具有中正，包容的特征，在预测推算中也代表钱财。其为质也烈燥，其为性也耿直，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。得时则豪雄果敢，失令则柔弱疑愚。其性执拗，不可强制。天武之神，宜发号施令，行诛屠戳。

基本含义：为天武、征战；财利、财物、资金；为动向、图谋；为中立、长官、领路人。

天文气象：土星；霞、雾、霜、瘴气。季节与气候的转折点。

地理建筑：山岭、堤防、墙垣、麦田、田野（土的特性）；风水的结穴处、穴星、穴场、客厅；寺观、百货店、仓库、停车场。

人物伦常：最上层的领路人，长官贵人，大队长（甲之性）；狱警、小孩、牧牛人、屠宰人、胖子、和事佬、担保人。戊在遁甲中还代表资金、金钱，因此代表会计、金融机构、出纳、银行职员等；戊土的性质，还可代表房地产商、农民、建筑工人。

性情性格：朴实，耿直，固执，坚定；守旧、孤立。得时豪放、果敢。失令柔弱、痴愚。

身体疾厄：胃、脾等消化系统；肉多的地方，如乳房、腹部、臀部；鼻子、牙龈、肋、背、关节等。体形容貌：形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉。

事务分类：保险、信贷等行业；国防、关防等单位；仓储、警卫等职业。

植物：凡是肉多的生长在地中的植物，如地瓜、萝卜等；生长在土面上的肉多的也是，如南瓜、西瓜等。

器物用品：方形的家具、土做的陶器、能包裹物品袋子等。其他：为黄色，数主五数，为勾陈，中间位置之地，为财神，寄于艮卦，月名历，太岁名著。

6。己干

己干为之神。位离宫而隶未位，具有坤土之德。己土具有策划、欲念、创意的特征，在人性上代表主意多，想法多，花花肠子多，还代表脏乱、下贱、驼背、扭曲、卷曲。其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶镕器皿，失令则为过时旧物。其性宽宏而不凝滞于物。之神，宜说合、修城。

基本含义：为地户、为保守、为陈旧、为过去、废品；为顽固、忠厚、老实、丑陋。

天文气象：为月，为云雾，为烟；为湿气，低气压。

地理建筑：田园、墓地、庙宇（土性）；肮脏丑陋的地方（字形）如坑、沟、厕、下水道、垃圾、湿地、；风水的结穴（代表胎息、毡唇）、明堂；又为旧穴、废弃的穴、古墓；宅内的卧室，天井。

人物伦常：主妇，妻，产妇；艺人、农民、土工；打字员，排版员，服务员；秘书，文书等职业。

性情性格：宽宏、厚道、老实、坦白、守纪律、看得开；无为、含蓄、卑微、柔顺、贪心、吝啬。

身体疾厄：脾、胰、肌肉、腹部、肚脐、乳头，凡是身体上有小块肉的地方都是己；病则代表自闭症、营养不良、黄肿病、疮疽、结石、产厄等。体形容貌：身体单薄，瘦弱丑陋、圆脸。曲尊之形。

事务分类：军需供给、城市规划、土地部门等与土有关的行业；广告、策划行业；妓女、妇产科、护理等脏的行业；酒精、发酵、食粮物质等部门。

植物：稻谷、棉花等农作物；土中生长的小肉的植物，如山药、土豆、白术等，肉小的果实如枣、龙眼、荔枝等。动物：小而胖且肉多的动物，如螺、猫、熊、蟾蜍，各式混虫的幼虫体。卷曲而没有张开有动物，蜗牛、冬眠的蛇等。

器物用品：文房四宝、调味品、袋子；内衣裤、卫生用品、鞋子、袜子、垫子等。卷曲不舒展的物品如绳索、线团等；怵人的物品，如棺材、装骸骨的瓦翁；脏臭的物品如垃圾、大便等。

其他：土黄色，数主十数，为天乙，为太常，居中间位置，寄坤卦，月名则，太岁名屠维。

6。庚干

庚干为太白金星。隶坤宫而统申位，有白虎的特性，掌司杀伐之权。庚具有阻碍、阻隔、野蛮、肃杀的特性。奇门遁甲以甲为尊，而庚为甲的克星，所以庚与值符之间的相呼应之关系，是一个重要的参考根据。庚金其为质也刚劲，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也硬直，其为用也暴戾。得时显其专制，失令失其雄威。可柔以化之，不可刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈于人。天狱之神，宜决断刑狱，诛戳邪恶。

基本含义：为太白、为天狱；为阻隔、阻碍；为煞气，破坏力，凶险、损害；为对手、仇敌。爱情婚姻的男方、男友。

天文气象：水星，潮汐；秋冬严霜，春夏暴雨（暴戾的特征）；黄昏时的金星，黎明时的水星。

地理建筑：道路、通道、高速公路、铁路；关卡、收费站（阻隔）；钢铁厂，铁矿山等；风水的白虎砂、代表石头、大石块。

人物伦常：军警、检察官、武术家、屠夫、行刑人；黑社会、被告、劲敌、被告；祖父、外科医师、雕刻家、导演等。

性情性格：粗暴野蛮、刚强英勇、好杀；刚健灵敏、坚忍不拔；能屈人而不能屈于人。

身体疾厄：头骨、骨骼、肺、大肠、甲状腺；骨折、脱臼、硬化、癌症。体形容貌：骨骼健壮、长脸白皮肤、筋强骨健。

事务分类：汽车、钢铁、矿业、伐木等行业；军警、稽查、狱政、交通等部门；代表军事、逃亡、伤灾、交通事故等事。

植物：具在刺激味道的植物，如樟树、芹菜、蒜、葱、韭菜等。动物：凶猛可怕的动物，如虎、狮、狼等；凶猛可怕的昆虫类，如食人蚁、蜈蚣等。

器物用品：钢铁制成的能伤人的用品，如刀、qiang、炮等；斧头、锯子伐木工具；汽车、轮船等大刑的金属制品和交通工具；羽毛、经文、体育器材等。

其他：白色，数为九。为白虎，为武爵。月名窒。太岁名上章。占爱情婚姻代表男方，星座为天汉。

八、辛干

辛干气同白虎，掌肃杀之权，威震于西方，隶兑宫而摄酉位，有兑卦的特性。辛金有创新、变革的特性，代表错误、问题的存在与。其为质也铓锐，其为性也刚柔，其为味也苦辣，其为声也铿锵，其为体也沉静，如锥处裹，其为用也坚忍，似玉出璞（指含玉的石头）。得时则黄钟（古时候十二律吕之一，声音最为洪亮），失时则为瓦缶（古时候打击乐器，声音悲伤）。必持秋风，方能扶摇直上。天庭之神，宜正法，治囚，不适宜吉事。

基本含义：为天庭、为白虎、为刑罚、囚犯；为首饰、装饰；为困苦、停滞、错误；为小人、缺口。

天文气象：秋天、傍晚、星星、秋霜、冰雹。

地理建筑：小型的金属加工场所，如打金店，锁厂等；门窗、道路、水泥；半岛、T形台。风水的白虎砂，官星。

人物伦常：法官、律师、议员、仁大戴裱等（说的特征）；巫婆、祭司、徒（代表）；女警、罪犯、犯法者、变性人、妓女、丑角（错误）。

性情性格：冷酷、凌厉、决断，内刚外柔、湿润清秀、面子虚荣。

身体疾厄：肺、牙、咽喉、胸腔、新陈代谢系统；刀qiang创痛、老化痴呆、瘤、骨刺、湿疹、粉刺、痘等。体形容貌：修长方正、皮肤嫩白、脸长凹腮、尖下巴。

事务分类：行刑、手术、针灸；、创新、改革部门与事业。

植物：小麦、天麻、银杏、杏仁等；葱蒜韭荠等。动物：带角和尖喙的动物，如鹰、犀牛等；白虎，蜈蚣。

器物用品：小型的五金制品，牙制品。

其他：白色，四数，为太阴，月名塞，太岁名重光，星坐名天乙。

九、壬干

壬干为天牢之神。隶属乾宫而治坎气，壬水可制丙合丁，为庚金之先锋队。壬水具有流动、蕴藏之义，也代表困境与迷茫。其为质也润，其为性也淫，其为味也咸，其为声也洪，其为体也圆滑，其为用也流通。得时则济物利人，失令则妨贤害国。其性柔险，可与共忧，不可共荣。天牢之神，宜平讼、诀狱，不适宜吉事。

天文气象：天王星；月蚀、银河；秋露，疾风暴雨。

地理建筑：江、河、湖、海、瀑布；风水的、玄武、后乐；泉水、小路、地铁；牢狱。

人物伦常：船工、纤夫；孕妇、奶妈、母；风流、流氓、淫荡、流浪者；水产、航海、旅游家、自由职业者等。

性情性格：现实圆滑、浮泛爽快、聪明清雅、能容忍万物，外柔内刚等。

身体疾厄：泌尿系统、淋巴系统、血管、生殖系统等器官及疾病；发、眼等黑的地方；泻、痢疾等病症。体型容貌：皮肤黑，大眼睛，走路不定，长发。

事务分类：交通运输、造船、水利工程、消防、渔业与水打交道的行业；文化宣传、劳工等流动性强的行业；性行为。

植物：生长在水里的水草、藻类，色泽黑色的植物，如黑米、黑豆等。动物：生活在水里的动物，如鱼类、龟类等；特别灵活的动物，如鼠、狐狸；越冬的鸟类，如燕子等；夜间出没的动物，如猫头鹰、蝙蝠等。

器物用品：冰箱、冷气、空调等；水管、吸管等；润滑油、发油、面霜等；所有的饮料、乳制品。

其他：黑色、数主一；为天后，月名终，太岁名玄戈，星座天辅。

十、癸干

癸干天藏之神。隶属坎位而通五宫。癸水主藏，为脏水，代表幽暗不明之事，有流动、淫荡、变化不常之义。其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉厚，有沉弱由己之情，其为用也浅，略无包容含蓄之类。得时则纵容变化，失令则摇尾乞怜。其性憨直，惟知排难解纷，不知察奸烛敝。天藏之神，宜杨威责罚，积蓄收敛。

基本含义：为华盖、为天网；为陷阱、隐藏、遗失、破耗；为脏、厕所；为情感感情、为痣。

天文气象：海王星，黑洞、日蚀；春雨、春露、凝冰等。

地理建筑：沼泽、低洼、水井、厕所、下水道等；海洋、海岛等；牢、狱、法庭；风水的、鬼星、玄武；地下室，仓库、后门。

人物伦常：博士、心理学家、隐士；潜水员、之人；卧底、侦探、线人等；醉汉、叫化子。

性情性格：潜力丰富，憨直、多情、含蓄、敏感；沉默、沉溺酒色。身体疾病：肾脏、生殖系统、内分泌系统、听觉、大脑、骨髓等部位及疾病；平衡系统、唾液、记忆力。男女的私处、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺、白带、眼屎。体型容貌：矮小、黑、丑、圆脸瘦肩；说话小声。事物分类：参谋、调度、设计、策划等；阴谋、婚期、遗失物、收藏；瓜农、菜农、茶农及囚犯、酒鬼等，代表下层人员，穷困潦倒的人。密码、暗号。

植物：凡喜水的植物都是，如水稻、荷花、水仙花、青藻类等。动物：所有的水鸟、生活在潮湿、沼泽地里的动物都是。

器物用品：鱼网、网状物；水平仪、过滤器、伞、笠、清洁剂、淹渍物。其它：淡色、黑色，数主六数，为玄武，鬼神，为冥府。月名极，太岁名昭阳，星座阴光。

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