十二地支相沖手掌圖天幹五行墓庫(12地支相沖圖)

【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】

【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】

《易經》形成於民族心智開始定型的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神，構建瞭自己風格鮮明的思想體系，其深層理念對後來諸子百傢認識世界帶過來瞭視角和方法上的引導，因而被譽為“群經之首，大道之源”。即便在數千年後的今日，中國人民的群體思維思考方式、思維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝。

我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“幹支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化。所謂“文化人”是指根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以管束為前提的自由；為別人著想的善良。瞭解把握這四大文化系統的規律，我國傳統文化的精髓就皆在你的心中瞭。不清楚“幹支”文化，怎麼能說您是一位“文化人”呢？

1。天幹地支之涵義

天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。

夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。

首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。

其十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。

十天幹和十二地支按固定的順序互相配合，組成六十個基本單位，稱60甲子，使用於幹支紀元法。天幹地支之發明作用與影響深遠，到現在依舊使用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

2。天幹

（1）十天幹名稱

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（2）十天幹陰陽

陽幹：甲、丙、戊、庚、壬。

陰幹：乙、丁、己、辛、癸。

（3）十天幹五行方位

甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。

（4）十天幹屬性

甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。

乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。

丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。

丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火。

戊土，屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土。

己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。

庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金。

辛金，屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。

壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水。

癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水。其水有形無體，隨變而變，畢生飄流。

（5）十天幹配四時方位

甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木。

丙丁火：時間為夏天，其位南方，名為丙丁南方火。

庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。

壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水。

戊己土：時間為四季末，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊已中间位置士。

（6）十天幹與人體的關系

甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

口訣訣竅：甲頭乙頸丙肩求，丁胸戊肚己臍腹，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢。

（7）十天幹與五臟六腑的關系

口訣訣竅：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛主肺，膀胱三焦在壬方，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏。

（8）十天幹的間的相互之關聯聯系

1、相生

天幹之相生是根據陰陽互生的原理來核實確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰。

甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。

2、相克

同性相見而克，故陽幹克陽幹，陰幹克陰幹。

甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。

3、相合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

4、相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。

（9）十天幹顏色

甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠。

3。地支

（1）十二地支

子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

（2）地支陰陽

亥子同屬水，子為陽水，亥為陰水；

寅卯同屬木，寅為陽木，卯為陰木；

巳午同屬火，午為陽火，巳為陰火；

申酉同屬金，申為陽金，酉為陰金；

戌未同屬土，戌為陽土，未為陰土；

辰醜同屬土，辰為陽土，醜為陰土。

（3）地支性質

子：子為陽水，居於正北之方，主池塘、溝河之水，有滋潤花草之功，其性柔軟有力，代表女人、盜賊等。

醜：醜為純陰之土，居於偏東北之方，也叫作“冰土”，主潮濕之意，有育養萬物、造福人間之功，其性慈善而穩重。

寅：寅為純陽之木，居於東北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性剛直而堅硬。

卯：卯為純陰之木，居於正東之方，也叫作“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功。其性柔質軟，難經風雨。

辰：辰為純陽之土，居於東南之方，也叫作“濕土”，能堵擋洪水，修築城墻，其性堅質潮。

巳：巳為陰火，居於東南之方，也叫作“暖火”。有溫暖千傢萬戶之功，喜木來生接濟之為吉，其性柔而溫。

午：午為陽火，居於正南之方，也叫作“烈火”或太陽之火，有練化金屬之力，可照亮天下，其性猛烈而內虛。

未：未為純陰之土，居於西南之方，也叫作“乾土”，代表幹燥之意，有修築房屋之功，其性溫質硬。

申：申為純陽之金，居於西南之方，也叫作“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材，蕭殺萬物之力，其性剛猛堅固。

酉：酉為純陰之金，居於正西之方，也叫作“純金”或裝飾之金，代表美麗豪華之意，有亮麗動人之功，其性柔而高貴。

戌：戌為純陽之土，居於西北方，也叫作“燥土”，有養育生化萬物之功，可造福人間，其性堅質厚。

亥：亥為陰水，居於西北方，也叫作“雨水”有澆灌萬物，淹沒山石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質柔。

（4）地支手掌圖

十二地支在手掌圖上的具體位置是永久不變的，它們的原理是：手指的下端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在瞭手指的下端。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在瞭手指的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在瞭手掌的左邊。手掌的右邊為西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在瞭西方，即手掌的右邊。剩餘的辰、未、戌、醜四字為土，依據土可造福世界、豐滿大地的道理，便把它們分別安在瞭手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別為手掌的左上角東南方（食指的第3紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第2紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“醜”土。

（5）地支方位

亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌醜未四季中间位置土。

（6）地支與四季

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。

（7）地支與人體部位

子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃。

寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。

辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。

午火心臟並眼比，未土胃脾並脊梁。

申金大腸經絡肺，酉金咽喉及氣管。

戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。

子為耳；醜為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。

（8）地支配屬相

清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”

（9）地支與月令

正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。

（10）地支與時辰

一個時辰是如今的兩個鐘頭。

子時23—1點、醜時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。

（十一）支下藏幹

子宮癸水在其中；醜癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火並己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤。

（十二）地支作用關系

1、地支相生

亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水。

2、地支相克

亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水。

3、地支相幫

亥子水相幫，寅卯木相幫，巳午火相幫，申酉金相幫，辰戌醜未土相幫。

4、地支相泄

亥子水生寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌醜未土，則辰戌醜未土泄巳午火；辰戌醜未土生申酉金，則申酉金泄辰戌醜未土；申酉金生亥子水，則亥子水泄申酉金。

5、地支相耗

亥子水克巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌醜未土，則辰戌醜未土耗寅卯木；辰戌醜未土克亥子水，則亥子水耗辰戌醜未土。

6、地支

子醜合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。

7、地支三合

地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心。子是北，午是南，卯是東，酉是西。子，午，卯，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合，如此五行就會發生變化。這便是木、火、金、水的四局，隻有土沒有合局。由於土是在中间位置對著四隅皆有關系，因此才沒有合局。

申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位。

亥卯未木局：四正卯為木，所以屬東方位。

寅午戌火局：四正午為火，所以屬南方位。

巳酉醜金局：四正酉為金，所以屬西方位。

8、地支半合

三合相會，才會變成三合局，假若隻有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時刻，才能叫作半合。二支之中，沒有四正的地支時，就不可以成為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話，就變為水局半合。可是沒有子的四正，而隻有申、辰的話，就不能當作水局半合。

9、地支三會

寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子醜三會水局。

10、地支相沖

十二地支按順序間隔五位者是對立的，從方位上來說，相互在對向。對向就預示著相克，因此也叫做對沖。

子醜寅卯辰巳

︱︱︱︱︱︱

午未申酉戌亥

11、地支相害

就是相互對峙鬥爭之義，是在恩惠中，產生仇恨，而引起的災害。地支，支合就是和平之義，也代表團結和合之意。如此支合在和平融和的狀態下，其它的地支會來相沖，結果在和平中，就有仇害產生。譬如說，寅和亥合，可是見巳來沖的話，就沖瞭和寅合作的亥，因而產生仇害，如此寅木和巳火，就變成六害。

子醜寅卯戌亥

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未午巳辰酉申

12、地支相破

所謂地支破就是會散會破之義。依數的序列十二地支後的第十支位就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉，從午依序的數到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，並且從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被叫作四惑十惡。所以男女夫妻，假若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬於不相生。

子醜寅卯巳戌

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酉辰亥午申未

13、地支相刑

寅會刑巳，巳會刑申。這叫做第1刑，也叫作無恩之刑。

未會刑戌，戌會刑醜。這叫做第2刑，也叫作持勢之刑。

子會刑卯，卯會刑子。這叫做第3刑，也叫作無禮之刑。

辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的狀況，稱之自刑。

辰為水庫，假若遭遇辰的話，那麼水太充足，而變成刑，這便是自刑。

午是旺盛之火，再遭午的話，就變成暴火，也是自刑。

酉在金的具體位置，是很剛強的，再遭遇酉的話，就太過份，也是自己刑自己，稱自刑。

亥在木之位，假若又有亥來的話，就成瞭旺之極，結果枯萎，也是自刑。

14、地支五行長生

木長生在亥；火長生在寅；金長生在巳；水長生在申；天幹土長生於寅;地支土長生在申。

15、地支五行墓庫

木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在醜；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。

16、地支五行餘氣

木旺於寅卯，辰為餘氣，因辰為春木之季的第3個月，春季木氣得令，辰本為土，又欲進夏季，故隻得木之餘氣，其餘地支亦然。戌為金餘氣；醜為水餘氣；未為火餘氣。

17、地支五行死地

木死於午；火死於酉；金死於子；水死於卯；土死於酉。

18、地支五行絕地

木絕於申；火絕於亥；金絕於寅；水絕於巳；土絕於亥。

4。天幹地支間的五行生克關系

天幹地支相配，支為幹之根，幹為支之苗。天幹主天主動，顯露於外，動則有為，地支主地主靜，藏納於下，靜以待用。天幹的吉兇清楚明瞭，地支不然，吉兇暗藏，一時難見禍福，歲運引動，吉兇尚明。

天幹的間的生克與地支的間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用。地支的間不直接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現。

同柱幹支互為依存，可直接生克，不過，因為幹支有別，這種生克作用隱而不顯。天幹得坐支相生，此乃有依附，類似於有根。天幹生坐支，此乃泄氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱幹支關系。有一點要小心：坐支是否生克天幹，還要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在於合局五行而不在於天幹五行，則此坐支不生克天幹。

不同柱天幹地支之間，地支不直接生克天幹，天幹有力可直接生克地支，但天幹克地支隻不過是一種牽制作用而已，不能克傷克盡。

八字中的天幹地支五行，因遠近組合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遙隔生克，力量最弱。

八卦六爻納甲中的地支，因為是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化，所用其生克方式與四柱是不一樣的，不搞清楚這一點，就不能正確剖析四柱生克信息。

5。天幹地支之應用

（1）用於歷法紀時

天幹地支在咱們國傢古時候主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。春秋戰國時代又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用。西漢末始又用幹支來紀年。唐以後，五代歷書月名開始註以幹支，北宋時又將十幹十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以幹支註記，這便是幹支歷（甲子歷），它是一種陽歷。

此外，幹支註記時間的方式起碼還從殷歷開始，附加在各個朝代到現在所制定的陰陽歷中，兩種歷法同時並用。

幹支註記時間在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。

（2）用於序數、評級和分類

天幹地支之主要序數功能被一二三四等數字取代之後，人們仍然用它們作為普通的序數字。特別是甲乙丙丁，不但用於羅列分類的文章材料，還不錯用於平時生活中對事物的評級與分類。在有機化學的命名中，1-10個碳原子的化合物用天幹命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又打比方說乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。

（3）用於儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中

在陰陽五行金木水火土理論中，幹支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天幹之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天幹之乙、丁、己、辛、癸，地支之醜、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，依據相克相生的論理，精密推算人事的平穩安定、興衰、沖突及其生滅。

《易經》蘊含著中國人的智力。在萬木爭榮的world世界民族之林，中國人民是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思維思考方式、思維特征展現出來的思維智慧，那麼是一種文化基因，一種內在蘊涵，一種為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的時代使命。不管世間風雲怎樣變幻，未來的興旺終歸會屬於不棄智慧的民族。

丁俊貴

2023年7月28日

12生肖六沖三合表大全，12生肖相合表

12生肖六沖三合表大全

手上掌中訣圖

文/君平安

(一)十二地支。

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分陽支和陰支。

陽支:子、寅、辰、午、申、戌。

陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。

十二地支掌中訣圖

為啥天幹和地支都用左手的手指來預示呢？由於平時預測推算時，右手拿筆，左手的大母指去點天幹和地支在手掌的相對位置為掐指一算。

(二)十二地支之五行和四時方位。

寅卯為木為東方為春，巳午為火為南方為夏。

申酉為金為為秋，亥子為水為北方為冬。

辰戌醜未為土為本地，為春夏秋冬四季的最後一個月。

(三)十二地支配生肖。

子:鼠;醜:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;

午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬。

十二地支與生肖

(四)十二地支與月令

一月為寅月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，

五月為午月，六月為未月，七月為申月，八月為酉月，

九月為戌月，十月為亥月，十一月為子月，十二月為醜月。

十二地支配月令

(五)十二地支與時辰

子時23點到1點，醜時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到，未時到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。

第3節 地支之作用

(一)五行生克

相生:寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

相克:寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

(二)

子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

(三)地支合化

子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。

愛東從實際生活之中發現萬事萬物都是有規律的，為瞭使愛好者便於記憶，把地支之合和沖匯總出四個字的“橫合斜沖”。

橫合:倘若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長，你會發現，十二地支在手掌所相應的位職橫向所對稱的字相合。

十二地支掌中訣圖

(四)午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。

斜沖:十二地支在手掌中所相應的位置斜向所對稱的字相沖。

十二地支六沖掌中訣圖

(五)六害

子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

以上是守舊的相害，在實踐中八字、大運、流年作用時相害不準，用生克泄就能夠瞭。

子和未作用來未克子水論。醜和午作用來午生醜，午減力醜增力論。巳火和寅木作用，以寅生巳火論，寅減力巳火增力。卯和辰作用來卯木克辰土論。申和亥水作用來申金生亥水論，申減力亥增力，酉和戌作用，以戌生酉論，戌減力酉增力。

(六)相刑

子刑卯，卯刑子，

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，

戌刑醜，戌刑未，未刑醜，

辰午酉亥自相刑。

以上也是古代人們錯誤的東西，今人李涵辰提出來的寅刑巳戌刑醜其餘的也不論刑。巳火和寅木、戌和醜相刑更不準確，相刑就是相互減力。

應該把巳火和寅木刑看成寅木生巳火論。

戌和醜刑看成戌土幫醜土論。

如:男命

梟 殺 日幹 殺

已酉 丁醜 辛卯丁酉

大運:

官 財 才 食 傷 比

丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未

辛生於醜月旺，已土和月令醜月幹丁火，丁火兩次受制無力制日元辛金，日支卯木被時支酉金沖，卯木一次受制有泄辛金之力，日元辛金旺。喜用神為丁火、卯木。忌神為已土、酉金、醜土。

甲戌大運中丁醜流年，醜為忌神之年戌幫醜，醜增力應兇此年喪父。假如戌刑醜，醜為忌神減力應大吉怎麼會喪父呢？

所以地支相刑不用，用生、克、泄。

(七)三會

寅卯辰三會木局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局，亥子醜三會水局。

三會局在八字預測推算中根本用不著，把三會局否瞭不用。

(八)三合局

申子辰三合水局寅午戌三合火局

巳酉醜三合金局亥卯未三合木局

以上三合在八字預測推算中，用三合絆不用三合局，如四柱中有巳酉逢醜土運為醜合絆住局中的巳和酉，巳和酉為喜用神時醜增力的年份應兇，醜減力的年份應吉。

手上掌中訣圖

文＼君平安

(一)十二地支。 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分陽支和陰支。

陽支:子、寅、辰、午、申、戌。

陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。

十二地支掌中訣圖

為啥天幹和地支都用左手的手指來預示呢？由於平時預測推算時，右手拿筆，左手的大母指去點天幹和地支在手掌的相對位置為掐指一算。

(二)十二地支之五行和四時方位。

寅卯為木為東方為春，巳午為火為南方為夏。

申酉為金為為秋，亥子為水為北方為冬。

辰戌醜未為土為本地，為春夏秋冬四季的最後一個月。

(三)十二地支配生肖。

子:鼠;醜:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;

午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬。

十二地支與生肖

(四)十二地支與月令

一月為寅月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，

五月為午月，六月為未月，七月為申月，八月為酉月，

九月為戌月，十月為亥月，十一月為子月，十二月為醜月。

十二地支配月令

(五)十二地支與時辰 子時23點到1點，醜時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到，未時到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。

第3節 地支之作用

(一)五行生克 相生:寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

相克:寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

(二)

子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

(三)地支合化

子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。

愛東從實際生活之中發現萬事萬物都是有規律的，為瞭使愛好者便於記憶，把地支之合和沖匯總出四個字的“橫合斜沖”。

橫合:倘若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長，你會發現，十二地支在手掌所相應的位職橫向所對稱的字相合。

十二地支掌中訣圖

(四)午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。

斜沖:十二地支在手掌中所相應的位置斜向所對稱的字相沖。

十二地支六沖掌中訣圖

(五)六害 子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

以上是守舊的相害，在實踐中八字、大運、流年作用時相害不準，用生克泄就能夠瞭。

子和未作用來未克子水論。醜和午作用來午生醜，午減力醜增力論。巳火和寅木作用，以寅生巳火論，寅減力巳火增力。卯和辰作用來卯木克辰土論。申和亥水作用來申金生亥水論，申減力亥增力，酉和戌作用，以戌生酉論，戌減力酉增力。

(六)相刑 子刑卯，卯刑子，

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，

戌刑醜，戌刑未，未刑醜，

辰午酉亥自相刑。

以上也是古代人們錯誤的東西，今人李涵辰提出來的寅刑巳戌刑醜其餘的也不論刑。巳火和寅木、戌和醜相刑更不準確，相刑就是相互減力。

應該把巳火和寅木刑看成寅木生巳火論。

戌和醜刑看成戌土幫醜土論。

如:男命

梟 殺 日幹 殺

已酉 丁醜 辛卯丁酉

大運:

官 財 才 食 傷 比

丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未

辛生於醜月旺，已土和月令醜月幹丁火，丁火兩次受制無力制日元辛金，日支卯木被時支酉金沖，卯木一次受制有泄辛金之力，日元辛金旺。喜用神為丁火、卯木。忌神為已土、酉金、醜土。

甲戌大運中丁醜流年，醜為忌神之年戌幫醜，醜增力應兇此年喪父。假如戌刑醜，醜為忌神減力應大吉怎麼會喪父呢？

所以地支相刑不用，用生、克、泄。

(七)三會

寅卯辰三會木局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局，亥子醜三會水局。

三會局在八字預測推算中根本用不著，把三會局否瞭不用。

(八)三合局

申子辰三合水局寅午戌三合火局

巳酉醜三合金局亥卯未三合木局

以上三合在八字預測推算中，用三合絆不用三合局，如四柱中有巳酉逢醜土運為醜合絆住局中的巳和酉，巳和酉為喜用神時醜增力的年份應兇，醜減力的年份應吉。

預測推算學= 土的長生、帝旺、墓庫的

在納甲筮法析卦中，剖析爻位，尤其是喜用神、忌神的爻位，其旺衰程度的判斷，決定著預測推算的準確判斷概率。

長期以來，人們一直把土的長生、帝旺、墓庫，與水合在一塊。我覺得是不合理的，需要重新定性。

大傢都清楚，金、木、水、火、土五行中，金長生在巳，帝旺於酉，墓於醜；木長生在亥，帝旺於卯，墓庫於未；水長生在申，帝旺於子，墓庫於辰；火長生在寅，帝旺於午，墓庫於戍。

這四點是毫無疑義的。我們隨便以現實據證，皆可以說明：

例如火（寅、午、戍）——太陽從東方（寅方）升起（長生），到瞭中午（午）最熱（帝旺），在戍方落山（墓庫）。

水（申子辰）——咱們國的河流大多數於西南方（申方）起源之地（長生），流經北面時（子方），雪水大量匯入（帝旺），緊接著從東南方沿海地區（辰方），流歸大海（墓庫）。

此刻要論述的是土（辰、戍、醜、未）。大傢都清楚，土夾在四正方（東、南、西、北）的中間。在春、夏、秋、冬的氣候轉換中也夾在中間轉替（春天的辰月，夏天的未月，秋天的戍月，冬天的醜月）。

要怎樣正確分辨土的長生、帝旺、墓庫呢？

在過去的易學著作中，對土的定性一直含混不清。

《增刪卜易》是清朝以來，最有作用與影響力的納甲預測推算書。

連畢生研究《周易》及占筮應用的近代易學尚秉和先生，對他評價也很高，他覺得：“占筮一道，明、清二代，僅推許三人，胡宏、程良玉、野鶴而已。”

筆者也比較推崇野鶴，依據他在《增刪卜易》介紹的預測推算，在應用上比較準確，不愧稱他為“八卦師”。

但其在《增刪卜易》一書中《生旺墓絕章》的內容中，對於土的 ，也沒有搞清楚，他覺得“水、土皆長生在申，旺於子，墓於辰，絕在巳”。然而，他在後面，又附帶道一聲：“生旺墓絕之論，金生於巳，木生於亥，水生於申，火生於寅，長生之正也，唯土寄生未得實考。”

從此句話可知，易學傢野鶴在其畢生實踐過程中，依然對土的寄生問題，摸不清頭緒。據其 稱，那個時候亦有人提出紛爭。《易冒》 程良玉也說：“雖曰唯土之長生不一，山中有坤土生在申……，己土生在酉亦未得其實也就是說。”

據筆者在實踐探索中，尤其是一些應驗的卦案中，對土的寄生性，作過周密剖析，發現土的寄生，要分“戊、己”二土的特點，進行分類。

大傢都清楚，作為天幹出現的土，“戊”是象征高山之土，“己”是象征田園之土。從上區別，戊為陽土，己為陰土，但從性質結構上區別，戊土是一種幹燥之土，己土是含水份較多的濕土。

由於納甲法是以地支為主體的演繹流程，因此我們必須化出地支之形態進行五行的克刑害沖演算。

因為地支含透出天幹時，也要組合，其組合變化依然要遵循一陰一陽的原則。並 且，按土的性質，土有幹燥土（戍土、未土）、濕土（辰土、醜土），於是，在地支辰戍醜未四方土中，可以 成組合（辰、醜一組，未、戍一組）即戍未組合透出天幹為戊土，為含火的幹土，辰醜組合透出天幹為己土，為含水的濕土。

大傢都清楚，在自然界中，既有由地球演變，受太陽輻射形成的高山之土，即火生成的土，亦有隨江河沖洗沉浸在地下的濕土，又依據《五運六氣》及中醫學的看法，亦有認為這種土是因為空氣中的濕氣凝結聚集成的。

於是，我覺得要將戍、未兩土的長生、帝旺、墓庫歸於火的一類，即戍未二土與火一樣，歸於寅午戍。長生在寅，帝旺於午，歸庫於戍。辰醜二土與水一樣，歸於申子辰。長生在申，旺於子，歸庫於辰。

這種 ，在具體釋卦中，也合客觀規律。打比方說辰、醜二土，帝旺於子，逢子日卦，子醜逢合而起，醜土自然旺，辰子半合，也可以稱作旺相。

戍土逢午日卦，午戍半合，可稱旺相。未土逢午日卦，午未相合而起，也是旺相。

假如按古法，水土全以申子辰相隨，未土在子日卦，怎麼也解釋不清，未土會有帝旺之狀態。同樣，戍土逢子日，也沒有可能旺相。

總的來說，筆者作出如下結論：

幹土（在天幹歸戊土，在地支為戍土、未土）。

長生在寅，帝旺於午，墓於戍，絕於亥。

濕土（在天幹歸己土，在地支為辰土、醜土）。

長生在申，帝旺於子，墓於辰，絕於巳。

上述看法，有待於易學界共同探索。

韓緋子存疑之處：

長生在寅–未、戌逢寅，隻能論克，實難以論長生旺地帝旺於午，墓於戍—辰逢戌，莫非也算得著是入墓？絕於亥。

濕土（在天幹歸己土，在地支為辰土、醜土）。

長生在申，帝旺於子，墓於辰–辰、醜爻逢辰月、日，有臨、助關系，莫非能論入墓？絕於巳–醜、辰濕土逢巳火既得生又補暖氣，成幹土克水力量增強，何以成絕地呢。

上面便是與12生肖六沖三合表大全有關的內容，是關於十二地支之共享。看完12生肖相合表後，希望這幫助到大傢！！！

十二地支相刑口訣訣竅，十二屬金木水火土相克相生表

提起十二地支相刑口訣訣竅，眾所周知，有人問十二屬金木水火土相克相生表，另外，還有人想知道算命怎麼學，你曉得這是什麼情況？其實也就是說男的四柱丁醜年，癸醜月，庚辰日，戊寅時， 地支三土(墓庫)生日元庚金，月幹癸水傷官，年幹官星被克，接下來就一起來瞧一瞧十二屬金木水火土相克相生表，希望可以對大傢有所幫助！！！

十二地支相刑口訣訣竅

1。十二地支相刑口訣訣竅:十二屬金木水火土相克相生表

男的四柱丁醜年，癸醜月，庚辰日，戊寅時， 地支三土(墓庫)生日元庚金，月幹癸水傷官，年幹官星被克，

2。十二地支相刑口訣訣竅:算命怎麼學

出生陰歷：乙亥年十一日財日幹乾造庚(日空戌、亥)午吉神兇煞：太極文昌空亡天乙將星天乙時柱災煞八字算命_算命最準的免費網站_四柱算命_周易算命_指迷算命，十神論斷：地支相沖相害相刑口訣訣竅。

★年幹是正財，祖上富有，若再見正官，生於富貴傢。年支是食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。

★月幹是食神，為天廚，身體肥胖人和氣。月支是正官，排行最小，受爸媽疼愛，畢生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。

★日支是正官，配偶聰明具謀事應變力，遇財運發福。

★時幹是七殺，子女多半難言賢孝，若隻一殺有制，反生貴子。時支是傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運淒涼。

☆正財坐食神，大吉，妻賢子孝，幸福發達，財祿豐厚。12地支相刑規律。

☆食神坐正官，安分守紀，獲眾人信任，福分日增。女命配佳婿，傢庭幸福。十二地支相害詳細解讀。

☆偏官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦，受他人連累。有破傢之兆。命局正印及日刃並存者，化兇為吉。

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避兇的問題與事項)

☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。

☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可一本萬利。

☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜采用紅色、綠色。

3。男的四柱丁醜年，癸醜月，庚辰日，戊寅時， 地支三土(墓庫)生日元庚金，月幹癸水傷官，年幹官星被克，

此八字不喜火的官殺是生印的由於見火會生土天幹有戊土地支有醜土和辰土原局喜寅木火會木取水木為用十二地支口訣訣竅歌。

4。十二地支相刑口訣訣竅:請問“日”的五行如何推算

地支三刑 口訣訣竅。

5。十二地支相刑口訣訣竅:丁，庚，癸，亥，寅，卯，巳有什麼含義

6。十二地支相刑口訣訣竅:請把地支五行五常等批出來！！！

十二地支：寅卯辰巳午未是陽，申酉戌亥子醜。

地支在五行屬性上與十天幹不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情，寅申巳亥和辰戌醜未陰裡包陽、陽；三元合化拱會多端，顛倒變幻無窮；所物事輕重緩急難辯，根氣深淺決定興替休咎。地支喜靜不喜動，靜則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散，散則易嬌易暴。安居樂業，福壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落，刑傷破敗，皆是氣散之禍。根深則締固，氣靜則神怡。大忌刑突破害亂沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝結聚集力強而福壽。女命有牢獄之災的四柱。

子午卯酉：四陰長生，桃花，獨氣，正氣，將災星。

寅申巳亥：四立轉角，沐浴，長生，祿馬，才智星。

辰戌醜未：四季轉角，墓庫，雜氣，華蓋，三奇星。十二地支相害口訣訣竅。

子午卯酉是五陽幹的沐浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者，洗澡也，身無遮羞之物，也無保護之傘，脆弱易受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業，故為敗地。獨氣，因其無幹，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故謂獨氣。多指孤傲霸氣，獨來獨往。古代人們說午中己土，在四柱現實操作中驗證極少，幹火幹土無生金納水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬，因其屬馬，獨占南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。正氣，是由於氣質純真而不雜，性情剛直而激烈，各占東南西北四正方位。子午卯酉將災星，是沖激力量，最直接，克傷力最重；將星為正，災星為，正對立不相容之意。

寅申巳亥是五陽幹的長生之地，長生者常生也，是十二循環宮裡的階段。沐浴，指的是五陰幹所臨桃花之所，惟辛亥乙巳最為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯，不過 也多情善感，多憂多慮，多為傷敗之地。祿馬，奔馳之道必有驛站，人借腳力才能行四方，所以有載人載物祿馬財官之說。才智星，內長生三元，外明內秀，各有生化，流行通達，故人心竅易開悟，才智易發揮，所以謂才智星。為人多有謀略，端莊穩重，喜動不喜靜，喜交際與交易。成大事大業者，多有此四星入命。地支相刑掌中訣。

辰戌醜未是五陽幹之墓庫，也是五陰幹之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫。墓有埋葬之意，庫有收之情。幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻。少年不發墓中人，刑突破墓吉兇。因 此，遇到墓庫要仔細推詳，兇喜吉兇很分明。雜氣，陰滯多而陽剛少，雖土生萬物，卻三元不專，六親不近，若不能四季順行排物極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘。華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之，則更增加榮譽的冠帶；衰弱者得之，就如牢獄囚室一般。所以有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展，大小環境不容人事！！！三奇星，財官印綬三奇也。墓庫於月令，所三元中，必有財官印於內：財是養命之源，官為榮身之物，印為之寶，故為三奇星也。

十二地支分配狀況：

子為墨池。子的具體位置在正北坎宮，生肖為鼠，五行屬水，顏色黑而象墨，故有墨池的意象。十二地支相刑詳細解讀。

午為烽堠。午的具體位置在正南離方，生肖為馬，五行屬火，顏色赤黃，故有烽堠之稱，而烽堠正所謂戍馬兵火所處的地方。

卯為瓊林。卯的具體位置在正東震方，屬兔，五行屬木，在時屬於仲春，萬物生長，樹木碧青，所以有瓊林之象。

酉為鐘。酉的具體位置在正西兌方，屬雞，五行屬金。因其位置在西，臨近界院，為金鳴響而似鐘，震動戌亥天門之內，驚動朝野之中，悠悠揚揚。

寅為廣谷。寅的具體位置在東北艮方，屬相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山，為不動之象，是丙火戊土長生的地方，明朗寬大而厚誠，所以有廣谷的美譽。地支三合必離婚。

申為名都。申的具體位置在西南坤方，屬相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊，體勢博大無疆，承載萬物；壬水長生於此謂天河，與艮山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之。八字十二地支歌訣。

巳為大驛。巳的具體位置在東南巽方，屬相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路，連接於人煙密集的地方；因內丙火戊土與午火祿馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰，欲假其威，有蛇化青龍之象。

亥為懸河。亥的具體位置在西北天門，屬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水，奔流不回，故為懸河。十二地支祿位口訣訣竅。

辰為草澤，辰的具體位置在東南陷地，屬相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方，辰為水庫，內乙木花草，是水土肥沃之地，故有草澤之名。

戌為燒原。戌的具體位置在西北乾地，屬相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月，草木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫，火仗風勢，所以有星火燒原之象。

醜為柳岸。醜的具體位置在東北的艮地，屬相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉，艮為山為土為堤岸，包著金與水，與寅木接鄰；所以有柳岸之名。

未為花園。未的具體位置在西南之地，屬相是羊，五行為土；未是木的墓庫，時令是夏末秋初，好比城垣裡的花木，叢雜而生，成林，所以有花園的美譽。

十二地支遁三元口訣訣竅：

癸水在其中，醜宮癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木獨相逢，十二地支相刑掌中訣圖。

辰乙木三分癸，巳有庚金丙戊從，午宮丁火並己土，未宮乙己共丁宗，

申有戊庚壬水位，酉宮辛金獨，戌宮辛金及丁戊，亥壬甲是真蹤。地支相刑原理。

：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子為墨池醜柳岸，子醜合而化土。寅為廣谷亥懸河，寅亥合而化木。卯為瓊林戌燒原，卯戌合而化火。辰為草澤酉鐘，辰酉合而化金。巳為大驛申名都，巳申合而化水。午為烽堠未花園，午未合而化火土。

六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，巳亥沖，卯酉沖，辰戌沖。

子沖午謂旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺，為激。醜沖未是破其墓庫，本土氣增強而元盡除。寅沖申謂衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫，本氣增強而元盡除。

六害：子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。

六害是對來講，不見而不論六害，與六沖並用。害就是合好之意，著重是對愛情婚姻或友情來講。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛，羊見鼠兒一擔休。草蛇見虎如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁。黑豬最怕遇火猴，金雞見犬淚。盲派謂六穿，術語為六害，實際在應用當中不是很明顯。子未相見為阻水，醜午相見為泄火，寅巳相見為傷木，卯辰相見為破土，亥申相見為旺水，戌酉相見為脆金。五行相刑相害相沖口訣訣竅。

六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。

四桃花互破：子破卯謂兒吸母幹，水傷木壯；卯破午謂母為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷，金沉水囚。牢獄之災的四柱口訣訣竅。

刑傷：子卯刑，寅巳申三刑，醜未戌三刑，辰午酉亥自相刑。

子卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡。寅巳申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險。醜戌未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑，午見午自刑，酉見酉自刑，亥見亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷。十二地支相刑。

大人遇刑則發達，小人見刑必禍殃。古代人們命理學傢沈芝說：“自刑帶煞命很差，肢節手足多見傷。不是獄中憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。說：“命帶刑傷，主要在太歲，月日時不算，不算特別重要”。三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分幹遇德，官居定無虧。可見三刑有壞亦有好，須要仔細剖析運用。

三合局：

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局，辰戌醜未會土局，合局小於方局。隔三位為三合局，三合局大於局，合局怕突破，首尾最弱，中沖克易激起怒性。天幹取七位為殺，地支取七位為沖，各有其利弊，最怕者是天克地沖，或用神失氣失勢。四柱地支合化沖順序。

一氣方局：

寅卯辰為東方一氣木局，巳午未是南方一氣火局，申酉戌為一氣金局，亥子醜是北方一氣水局。方局大於三合局，邀合對局不可破，破時立見災與禍。如一命申子辰水局成立，可邀沖寅午戌為財局，反之為官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀沖申酉戌為官局，反之為財局。其他會合局皆同此論，此乃邀合見不見之形，不管壽夭與貴賤的力量和作用都大於明見者。年柱時柱相沖的危害。

天幹多主交際的外象關系，講生克制化；地支多主六親等內象關系，講刑突破害。外象的關系比較簡明，內象的關系極為復雜。外露，暗，得氣深淺，紮根虛實，失氣得勢，見與不見，喜用提取，助強扶弱，年運安頓，至關重要。

五行所主：

五常：木主仁，水主智，火主禮，金，土主信。牢獄之災的生辰八字。

五色：木主青，水主黑，火主紅，金主白，土主黃。

五屬：在天為五星，在地為五嶽，

於德為五常，於人為五臟。

五倫：體象是君臣，生泄是父子，三刑入命 必死無疑。

並肩是兄弟，克制為夫婦，幹頭主朋友。

五臟：木主肝膽水主腎，丁火心臟庚大腸；

辛金主肺不須問，土司脾胃仔細詳。

五氣：木暖水涼火氣炎，土薄不種田；地支五行合化口訣訣竅。

火明金冷水裡暗，土厚木堅氣沖天。十二地支貴人口訣訣竅。

五形:木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龜，

上尖下闊原是火，在五行中仔細推。

五行；金多幹脆仗義行，聰明爽朗動如風。

傢中傢外一把手，爭強好勝我最能。

順者掏心逆者亡，翻臉斷義不留情。

木多剛毅性不偏，我行我素不怕天。

近官利貴有大志，老幼不欺多。

君子愛財偏有道，女子多情又善良。

聰明主漂流，棄祖離鄉四海求。

廣交泛結天下客，策馬行空喜自由。

總想一鍬挖口井，不願點滴穿石頭。

火多剛烈急如風，忽冷忽熱不穩定。

脾性爆發賽猛虎，過後追悔兩傷情。

女人得理不饒人，男命固執多任性。

土多誠信心眼實，遇事直來又直去。

不願拐彎與抹角，說話總是不投機。壬子時柱的晚年生活。

三句好話能掏心，真心總是換假心。

腹臟：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；

庚是大腸辛屬肺，壬是癸腎。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

身體：甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。

神所：甲為青龍乙，丙為朱雀丁，

庚居白虎辛太陰，壬為天後癸玄武，

戊己兩幹臨四季，彼此居中是田宅。

寅為功曹申使者，卯為日門酉月戶，

辰為天罡戌地魁，子醜宮觀路，

子在兩坡醜在田，寅在高山卯松林，

辰在南來巳在荒，午在火池未花園，

申在井邊酉在崗，戌落沙灘亥在江。

子為墨池午烽侯，卯為瓊林酉時鐘，

寅為廣古申名都，巳為大澤亥懸河，

辰為草澤戌燒原，醜為柳岸未花園。

滿則溢，虧則損，旺極而衰，衰極而旺。

故用生克制化以行之，刑沖合害以解之。

五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其變化無窮無盡。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。

反克：木壯而金缺，土厚而木朽，水大而土潰，火燥而水涸，金強而火熄。

反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此乃兒能救母反生之道。

《滴天髓》五行顛倒詳論：

木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。

火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。

土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也。

金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。

水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。

木太衰者而似水，宜金以生之；木衰極者而似土，宜火以生之。

火太衰者而似木，宜水以生之；火衰極者而似金，宜土以生之。

土太衰者而似火，宜木以生之；土衰極者而似水，宜金以生之。

金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木，宜水以生之。

水太衰者而似金，宜土以生之；水衰極者而似火，宜木以生之。

此乃五行顛倒之真機，不可不深究。看來容易用以難，難就難在看不到；內中自有妙妙法，有形無形理不亂。《淵海子平》註釋：宇宙，天地未分，日月未明，無極未判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。因 此，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行。

太極一判，兩儀分明，天清地濁，五行歸屬，萬物生焉。五行為以看不到摸不著的一種精神形態的物質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷。俺們是可以管他叫做動變方程式。是最難理解和運用的。可以順推事物的表象價值，又能夠逆推事物的內在規律，更可以破譯未知世界裡的奧理。

能享福的人，四柱中必然有財祿；壽命長的人，八字中必然五行相當。火晦暗不明，是由於逢上陰濕土厚的原因。陰木氣絕，是由於丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者，終為身衰。火要，才能夠有光焰。金逢實就沒有聲音瞭，須要火來煉化，水來洗滌。水泛而漂的木為活木，活木喜土培根顯達，要寅卯來通氣站立。水太盛則土流失，假如見有明火生，則減少土的流失。土過多能掩蓋火的光明，假如有木制反而有利。木盛者多為仁義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用，土水混濁者多愚昧；水居於旺地者命主聰明但，金堅者多講義氣而能幹。是五行失平衡，長壽是八字得中和。

熟練運用手掌圖，是快速而準確精密推算數術玄學的。古代人們說：五行八卦十二支，三才六府少人識。數術玄學皆定數，四七星宿笑君癡。顛來倒去說神奇，神奇平常皆有理。袖裡乾坤真妙訣，幾人解得其中意。袖裡乾坤，既手掌圖；真妙訣，既生克制化刑沖合害在手裡掐算運用。如子醜—-寅亥—-卯戌等倆倆上推為。如子午—-醜未—-寅申等X對推為六沖。如寅午戌—-申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二長生宮，流年快速前推後查等，沒有一樣能離開手掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天，喜怒哀樂戲人間，屈指一算知禍福，禍福不離三銅錢。

玄學玄學，玄之又玄，盡都在於一個“玄”字，不可執一而論。貴悟，悟在技巧。人有兩竅：一是玄竅在心，一是空竅在頭，隻要兩竅通達，悟性自然開釋，開釋自然出奇，出奇制勝謂之。剛入門的人必要死記硬背基礎知識，才能達到到靈活運用。就象小學生一樣，上學是讀書而不是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻的循環過程，這個過程就能打開玄竅與空玄關，並且同時也能在玄竅與空竅之間排列出神奇的流程，這個流程得結果就是悟性。學生記不住或不明白那樣多詞匯，怎樣能做出好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣訣竅，怎樣能迅速快捷地運算總結出混合題的結果。熟能生巧，巧能，精能升華，華能出奇，出奇方能制勝。這便是的步驟與訣竅。

上面便是與十二屬金木水火土相克相生表有關的內容，是關於十二屬金木水火土相克相生表的共享。看完十二地支相刑口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！

十二地支相合相沖相克，十二地支克刑害沖破圖表

十二地支相合相沖相克

十二地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱，傳統用作預示次序號。亦稱“十二支”，與“天幹”相配預示年、月、日的次序，也用以記時。

十二地支含義

子

“子”就是“”，預示萬物茂盛的意思；

代表軍人、盜賊、流動性職業、好、人無主見、也主。子水為忌克主腿痛，腳痛，損財。傢住近水，有水災之人，有外傷骨折之人。

醜

“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；

代表賢士、官人、忠厚老實、性情倔強、醜女、冤仇詛、印信文書、金融、 金融相關的職業。醜也主女性的。

寅

“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；

代表文書、財帛、官貴、主清高、主服裝、、才華、代表有文化的老人。身體方面主胸，腰，尾椎。

卯

“卯”就是“茂”，指萬物之義；

代表車船、買賣交易、信息、愛情婚姻媒介、公吏、司機(包括飛機、車、船)、代表四肢。卯為用生主利文書，易與女人口舌。

辰

“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；

代表醫生、醫巫卜相，辰又主藥物、倔強好鬥、貌兇(處死地)、眼小、嗓門大。辰醜:熱，糖尿病，發燒，泥塘，坑。辰為忌克土有小人、官司、手術、疾病、官災、車禍、姐妹二婚。

巳

“巳”就是“已”，指萬物已成之義；

代表主文書信息、驚恐之事、多疑、不講道理、愛生悶氣，也主輕薄、輕浮、，生主女人私情。

午

“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又陽相交的時刻；

主文書、榮譽、四肢、愛情婚姻信息、書籍、主驚恐災禍、又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴。官司。巳午身體方面主腦血栓，中風，心臟，眼目。

未

“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；

主口食、酒食、主皮膚、又代表(或副作用大)、未旺主人能言善辯、愛情婚姻媒介、代表廚師或者和之相關的職業。古代人們雲：未不，免入腸。未為用也主女情、。關節炎。未為忌克主鬥，愛情婚姻不順。

申

“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；

傳送之神、又主軍、警、政、法之人、又主奔波流動、又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等。工具方面主尖刀，小刀，銳器。申為忌克主道路不順，傷災車禍，喪事，路見武界之人。

酉

“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；

主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主、、輕浮(水有制不)、金水相逢又見土素質高、做事詭秘、又主金融、鏡子、庭院、飾品。酉工具方面主寬刀，大刀，鈍器。酉為忌用生主桃花。

戌

“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；

醫巫卜相、僧道、孤寡之人、信之人、用品等、主、、執法者、戌多主虛詐、。未戌：風濕，胃。戌也主男性的。

亥

“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。賞賜、旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、、暗昧之地、廁所、排水溝等。亥主妄想，坐那什麼也不想幹，也不知在想什麼。有“海”之義。亥體方面主：血液，腎，淋巴，腦，淚，唾液。亥為忌生主傢人有怪異，有病人。

十二地支之五行屬性

寅卯月為春季的正、二月，正所謂東方風木之氣得令之時，故寅卯在五行同屬木。

巳午月為夏季的4。五月，正當南方火熱之氣得令，故巳、午在五行同屬火。

申酉月為秋季的七、八月，正所謂燥金之氣得令，故申、酉在五行同屬金。

亥子月為冬季的十、十一月，正當北方寒水之氣得令，故亥、子在五行同屬水。

辰、未、戌、醜分居春夏秋冬四個季月，都是濕土之氣寄於四時月份，故辰、未、戌、醜五行同屬土。即在春三月（辰）夏六月（未）秋九月（戌）冬十二月（醜）的四個月之立春、立夏、立秋、立冬節氣前的十八天，都是土寄王之時。

十二地支相沖相合相害相刑

十二地支之五行屬性

亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土

十二地支配生肖

子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬

十二地支二合局

子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土

十二地支三合局

申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局

十二地支三會局

寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子醜會水局

十二地支相沖

午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖

十二地支相害

子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害

十二地支相刑

子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，醜未戌為恃勢之刑，辰午酉亥為自刑

十二地支暗

癸，醜宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙，辰宮戊乙癸，巳宮丙戊庚，午宮丁己，未宮己丁乙，申宮庚壬戊，酉宮辛，戌宮戊辛丁，亥宮壬甲

天幹地支配五行方位

甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，戊己土，辰戌醜未四庫土，庚辛申酉金，壬癸亥子北方水。

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風水基本知識:十二地支相刑掌中訣圖

在咱們國傢民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。古時候人拿它和天幹相配，用以預示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支預示次序，如子時、醜時等。可是，我們來瞭解瞭解 十二地支 相刑掌中訣圖吧！！！

　（1）十二地支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分陽支和陰支。

陽支：子、寅、辰、午、申、戌。

陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。

為啥天幹和地支都用左手的手指來預示呢？由於平時預測推算時，右手拿筆，左手的大母指去點天幹和地支在手掌的相對位置為掐指一算。

（2）十二地支之五行和四時方位。

寅卯為木為東方為春，巳午為火為南方為夏。

申酉為金為西方為秋，亥子為水為北方為冬。

辰戌醜未為土為本地，為春夏秋冬四季的最後一個月。

（3）十二地支配生肖。

子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；

午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。

十二地支與生肖

（4）十二地支與月

一月為寅月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，

五月為午月，六月為未月，七月為申月，八月為酉月，

九月為戌月，十月為亥月，十一月為子月，十二月為醜月。

十二地支配月令

（5）十二地支與時辰子時23點到1點，醜時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到13點，未時13點到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。

第3節地支之作用

（1）五行生克相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

相克：寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

（2）

子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

（3）地支合化

子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。

愛東從實際生活之中發現萬事萬物都是有規律的，為瞭使愛好者便於記憶，把地支之合和沖匯總出四個字的一句話“橫合斜沖”。

橫合：倘若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長，你會發現，十二地支在手掌所相應的位職橫向所對稱的字相合。

【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】

【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】

《易經》形成於民族心智開始定型的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神，構建瞭自己風格鮮明的思想體系，其深層理念對後來諸子百傢認識世界帶過來瞭視角和方法上的引導，因而被譽為“群經之首，大道之源”。即便在數千年後的今日，中國人民的群體思維思考方式、思維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝。

我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“幹支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化。所謂“文化人”是指根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以管束為前提的自由；為別人著想的善良。瞭解把握這四大文化系統的規律，我國傳統文化的精髓就皆在你的心中瞭。不清楚“幹支”文化，怎麼能說您是一位“文化人”呢？

1。天幹地支之涵義

天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。

夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。

首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。

其十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。

十天幹和十二地支按固定的順序互相配合，組成六十個基本單位，稱60甲子，使用於幹支紀元法。天幹地支之發明作用與影響深遠，到現在依舊使用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

2。天幹

（1）十天幹名稱

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（2）十天幹陰陽

陽幹：甲、丙、戊、庚、壬。

陰幹：乙、丁、己、辛、癸。

（3）十天幹五行方位

甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。

（4）十天幹屬性

甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。

乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。

丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。

丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火。

戊土，屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土。

己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。

庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金。

辛金，屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。

壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水。

癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水。其水有形無體，隨變而變，畢生飄流。

（5）十天幹配四時方位

甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木。

丙丁火：時間為夏天，其位南方，名為丙丁南方火。

庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。

壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水。

戊己土：時間為四季末，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊已中间位置士。

（6）十天幹與人體的關系

甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

口訣訣竅：甲頭乙頸丙肩求，丁胸戊肚己臍腹，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢。

（7）十天幹與五臟六腑的關系

口訣訣竅：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛主肺，膀胱三焦在壬方，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏。

（8）十天幹的間的相互之關聯聯系

1、相生

天幹之相生是根據陰陽互生的原理來核實確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰。

甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。

2、相克

同性相見而克，故陽幹克陽幹，陰幹克陰幹。

甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。

3、相合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

4、相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。

（9）十天幹顏色

甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠。

3。地支

（1）十二地支

子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

（2）地支陰陽

亥子同屬水，子為陽水，亥為陰水；

寅卯同屬木，寅為陽木，卯為陰木；

巳午同屬火，午為陽火，巳為陰火；

申酉同屬金，申為陽金，酉為陰金；

戌未同屬土，戌為陽土，未為陰土；

辰醜同屬土，辰為陽土，醜為陰土。

（3）地支性質

子：子為陽水，居於正北之方，主池塘、溝河之水，有滋潤花草之功，其性柔軟有力，代表女人、盜賊等。

醜：醜為純陰之土，居於偏東北之方，也叫作“冰土”，主潮濕之意，有育養萬物、造福人間之功，其性慈善而穩重。

寅：寅為純陽之木，居於東北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性剛直而堅硬。

卯：卯為純陰之木，居於正東之方，也叫作“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功。其性柔質軟，難經風雨。

辰：辰為純陽之土，居於東南之方，也叫作“濕土”，能堵擋洪水，修築城墻，其性堅質潮。

巳：巳為陰火，居於東南之方，也叫作“暖火”。有溫暖千傢萬戶之功，喜木來生接濟之為吉，其性柔而溫。

午：午為陽火，居於正南之方，也叫作“烈火”或太陽之火，有練化金屬之力，可照亮天下，其性猛烈而內虛。

未：未為純陰之土，居於西南之方，也叫作“乾土”，代表幹燥之意，有修築房屋之功，其性溫質硬。

申：申為純陽之金，居於西南之方，也叫作“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材，蕭殺萬物之力，其性剛猛堅固。

酉：酉為純陰之金，居於正西之方，也叫作“純金”或裝飾之金，代表美麗豪華之意，有亮麗動人之功，其性柔而高貴。

戌：戌為純陽之土，居於西北方，也叫作“燥土”，有養育生化萬物之功，可造福人間，其性堅質厚。

亥：亥為陰水，居於西北方，也叫作“雨水”有澆灌萬物，淹沒山石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質柔。

（4）地支手掌圖

十二地支在手掌圖上的具體位置是永久不變的，它們的原理是：手指的下端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在瞭手指的下端。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在瞭手指的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在瞭手掌的左邊。手掌的右邊為西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在瞭西方，即手掌的右邊。剩餘的辰、未、戌、醜四字為土，依據土可造福世界、豐滿大地的道理，便把它們分別安在瞭手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別為手掌的左上角東南方（食指的第3紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第2紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“醜”土。

（5）地支方位

亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌醜未四季中间位置土。

（6）地支與四季

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。

（7）地支與人體部位

子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃。

寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。

辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。

午火心臟並眼比，未土胃脾並脊梁。

申金大腸經絡肺，酉金咽喉及氣管。

戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。

子為耳；醜為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。

（8）地支配屬相

清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”

（9）地支與月令

正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。

（10）地支與時辰

一個時辰是如今的兩個鐘頭。

子時23—1點、醜時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。

（十一）支下藏幹

子宮癸水在其中；醜癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火並己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤。

（十二）地支作用關系

1、地支相生

亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水。

2、地支相克

亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水。

3、地支相幫

亥子水相幫，寅卯木相幫，巳午火相幫，申酉金相幫，辰戌醜未土相幫。

4、地支相泄

亥子水生寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌醜未土，則辰戌醜未土泄巳午火；辰戌醜未土生申酉金，則申酉金泄辰戌醜未土；申酉金生亥子水，則亥子水泄申酉金。

5、地支相耗

亥子水克巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌醜未土，則辰戌醜未土耗寅卯木；辰戌醜未土克亥子水，則亥子水耗辰戌醜未土。

6、地支

子醜合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。

7、地支三合

地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心。子是北，午是南，卯是東，酉是西。子，午，卯，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合，如此五行就會發生變化。這便是木、火、金、水的四局，隻有土沒有合局。由於土是在中间位置對著四隅皆有關系，因此才沒有合局。

申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位。

亥卯未木局：四正卯為木，所以屬東方位。

寅午戌火局：四正午為火，所以屬南方位。

巳酉醜金局：四正酉為金，所以屬西方位。

8、地支半合

三合相會，才會變成三合局，假若隻有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時刻，才能叫作半合。二支之中，沒有四正的地支時，就不可以成為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話，就變為水局半合。可是沒有子的四正，而隻有申、辰的話，就不能當作水局半合。

9、地支三會

寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子醜三會水局。

10、地支相沖

十二地支按順序間隔五位者是對立的，從方位上來說，相互在對向。對向就預示著相克，因此也叫做對沖。

子醜寅卯辰巳

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午未申酉戌亥

11、地支相害

就是相互對峙鬥爭之義，是在恩惠中，產生仇恨，而引起的災害。地支，支合就是和平之義，也代表團結和合之意。如此支合在和平融和的狀態下，其它的地支會來相沖，結果在和平中，就有仇害產生。譬如說，寅和亥合，可是見巳來沖的話，就沖瞭和寅合作的亥，因而產生仇害，如此寅木和巳火，就變成六害。

子醜寅卯戌亥

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未午巳辰酉申

12、地支相破

所謂地支破就是會散會破之義。依數的序列十二地支後的第十支位就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉，從午依序的數到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，並且從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被叫作四惑十惡。所以男女夫妻，假若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬於不相生。

子醜寅卯巳戌

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酉辰亥午申未

13、地支相刑

寅會刑巳，巳會刑申。這叫做第1刑，也叫作無恩之刑。

未會刑戌，戌會刑醜。這叫做第2刑，也叫作持勢之刑。

子會刑卯，卯會刑子。這叫做第3刑，也叫作無禮之刑。

辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的狀況，稱之自刑。

辰為水庫，假若遭遇辰的話，那麼水太充足，而變成刑，這便是自刑。

午是旺盛之火，再遭午的話，就變成暴火，也是自刑。

酉在金的具體位置，是很剛強的，再遭遇酉的話，就太過份，也是自己刑自己，稱自刑。

亥在木之位，假若又有亥來的話，就成瞭旺之極，結果枯萎，也是自刑。

14、地支五行長生

木長生在亥；火長生在寅；金長生在巳；水長生在申；天幹土長生於寅;地支土長生在申。

15、地支五行墓庫

木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在醜；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。

16、地支五行餘氣

木旺於寅卯，辰為餘氣，因辰為春木之季的第3個月，春季木氣得令，辰本為土，又欲進夏季，故隻得木之餘氣，其餘地支亦然。戌為金餘氣；醜為水餘氣；未為火餘氣。

17、地支五行死地

木死於午；火死於酉；金死於子；水死於卯；土死於酉。

18、地支五行絕地

木絕於申；火絕於亥；金絕於寅；水絕於巳；土絕於亥。

4。天幹地支間的五行生克關系

天幹地支相配，支為幹之根，幹為支之苗。天幹主天主動，顯露於外，動則有為，地支主地主靜，藏納於下，靜以待用。天幹的吉兇清楚明瞭，地支不然，吉兇暗藏，一時難見禍福，歲運引動，吉兇尚明。

天幹的間的生克與地支的間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用。地支的間不直接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現。

同柱幹支互為依存，可直接生克，不過，因為幹支有別，這種生克作用隱而不顯。天幹得坐支相生，此乃有依附，類似於有根。天幹生坐支，此乃泄氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱幹支關系。有一點要小心：坐支是否生克天幹，還要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在於合局五行而不在於天幹五行，則此坐支不生克天幹。

不同柱天幹地支之間，地支不直接生克天幹，天幹有力可直接生克地支，但天幹克地支隻不過是一種牽制作用而已，不能克傷克盡。

八字中的天幹地支五行，因遠近組合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遙隔生克，力量最弱。

八卦六爻納甲中的地支，因為是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化，所用其生克方式與四柱是不一樣的，不搞清楚這一點，就不能正確剖析四柱生克信息。

5。天幹地支之應用

（1）用於歷法紀時

天幹地支在咱們國傢古時候主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。春秋戰國時代又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用。西漢末始又用幹支來紀年。唐以後，五代歷書月名開始註以幹支，北宋時又將十幹十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以幹支註記，這便是幹支歷（甲子歷），它是一種陽歷。

此外，幹支註記時間的方式起碼還從殷歷開始，附加在各個朝代到現在所制定的陰陽歷中，兩種歷法同時並用。

幹支註記時間在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。

（2）用於序數、評級和分類

天幹地支之主要序數功能被一二三四等數字取代之後，人們仍然用它們作為普通的序數字。特別是甲乙丙丁，不但用於羅列分類的文章材料，還不錯用於平時生活中對事物的評級與分類。在有機化學的命名中，1-10個碳原子的化合物用天幹命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又打比方說乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。

（3）用於儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中

在陰陽五行金木水火土理論中，幹支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天幹之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天幹之乙、丁、己、辛、癸，地支之醜、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，依據相克相生的論理，精密推算人事的平穩安定、興衰、沖突及其生滅。

《易經》蘊含著中國人的智力。在萬木爭榮的world世界民族之林，中國人民是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思維思考方式、思維特征展現出來的思維智慧，那麼是一種文化基因，一種內在蘊涵，一種為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的時代使命。不管世間風雲怎樣變幻，未來的興旺終歸會屬於不棄智慧的民族。

丁俊貴

2023年7月28日