任何人73歲都是本命年嗎(73歲屬相為兔本命年有什麼說法)

一：本命年都是多少歲

請問多少歲是本命年啊？ 本身屬相的整個農歷年，就是本命年，12，二十四，26，48~~~。本命年為太歲年，命帶煞氣，擋煞旺運開運即可。本命年泰然處之，為人處世需更細心用心，凡事不可沖動，三思而後行，避開與人口角，恐有小人之擾。平時多加註意和提防生活規律，飲食習慣。本命年並非傳說中那樣可怕，佩戴擋煞旺運開運的飾物即可平安無事，甚至還能行大運。辟邪旺運開運要或者加持的東西相對較好。我左手上戴瞭一根加持三生紅繩，一串菩提子手鏈，右手是黑曜石。脖子上掛瞭一顆真狼牙，手機上掛瞭一個狼髀石（招財的，呵呵~），兒子腳上掛的是加持的銅錢紅繩，車上掛瞭一串的十八子手串，傢中跟包包上各掛的是一串六帝古錢（也是招財的嘻嘻），要真古的，不是仿制的哦。這幾個都是超超辟邪的東西，很靈驗，並且不必算命理！！我的加持紅繩，真古六帝錢跟狼牙是在淘寶的KK魔法居這傢請回來的，我朋友介紹我去買的，他傢似乎辟邪的東西蠻多的，店傢也是信佛的。我本人也比較信這幾個東西。信則靈。我本命年超好運的。大師說：隨身或者掛上一串真古六帝錢，錢包裡護身符一張，戴條加持紅繩就很好瞭，平日多行善積德好運會相隨畢生。

這幾個法器是朋友送的或是自己請的這無經常提到的。琺佩帶加持繩的註意和提防問題與事項：

1、 不可將結打開，或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。

2、 若是往後陳舊不堪，因金剛結乃是三根本的加持，不可隨意放棄，可將其掛於高處（如屋頂、或樹上）使之隨風加持環境、看守周圍的一切眾生。

3、 可以佩戴畢生，不願佩帶時，請務必恭敬焚化！

祝你一切順利吧！！！

本命年都是多少歲 都是出生年齡+12的倍數，你可以算算

本命年多大歲數 虛歲1。13。25。37。49。61。73。85。97……

今年是本命年多大？ 樓主你好：周歲：1，12，二十四，36，48，59，71，83，95。。。。。。。歲

請采納謝謝

本命年是多少歲 90年的今年就是本命年，周歲二十四，虛歲25

第2個本命年是多少周歲 假如出生那年不算的話，第2個本命年就是二十四周歲。

第2個本命年是多少歲？ 二十四啊

本命年指的是哪一年？ 本命年”就是十二年―遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。

“本命年”這一說法早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每年以其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。

“本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。

本命年要從正月初剛開始算。對於2006年過本命年的狗狗們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。不過固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、 *** 務必要別人送，。。。。。。>>

2023年的本命年是幾歲？ 屬相為羊的1919年出生人，今年95歲，2023年虛歲96歲

屬相為羊的1931年出生人，今年83歲，2023年虛歲84歲

屬相為羊的1943年出生人，今年71歲，2023年虛歲72歲

屬相為羊的1955年出生人，今年59歲，2023年虛歲六十歲

屬相為羊的1967年出生人，今年47歲，2023年虛歲48歲

屬相為羊的1979年出生人，今年35歲，2023年虛歲36歲

屬相為羊的1991年出生人，今年23歲，2023年虛歲二十四歲

屬相為羊的2003年出生人，今年11歲，2023年虛歲12歲

屬相為羊的2023年出生人，今年0歲，2023年虛歲1歲

多少歲才算本命年 出生的當年，12周歲，二十四周歲，36周歲，48周歲，60周歲，72周歲，84周歲，96周歲，108周歲的陰歷正月初一至當年的臘月三十都是本命年。

二：人到61跟73是還是不是本年

是。

本命年最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，目前著重是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。本命年的風俗

1。穿紅。到瞭本命年，不論大人小孩都會穿上紅色內衣、墊紅色鞋墊或者紮紅色腰帶；有一些地方還會將隨身佩戴的配飾用紅繩來系掛。這麼做的目的是趨吉避兇。

2。祭拜“本命神”。有些地方，人們一般會在正月上旬到寺廟向本人的本命神燒香禮拜，以祈求平安。這種做法追溯於道教的“修身養性須致力於本命神”。

3。花甲慶生。花甲即六十歲，是人畢生中第5個本命年，正是60一個甲子，象征一個循環的結束。所以許多地方會給過六十歲生日的老人大操大辦，以借此寄托祈求長壽、健康的願望。古時因為人的壽命普遍不高，因此在花甲慶生前，子女還要為老人提前置辦喪葬用品。

三：73歲屬相為鼠本命年有什麼說法，73歲老人本命年有啥作用與影響

73歲屬相為鼠本命年有什麼說法

什麼是本命年“本命年”就是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說：兔年出生人，2011年就是他們的本命年。“本命年”這一說法早在西漢就存在瞭。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份。為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物與十二地支相相應的方式，每年用一種動物來作為這一年的屬相。

漢族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始算出來的，它與12生肖緊密 。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年。因為12生肖的周而復始，每過十二年，人們便要遇見本人的本命年。這樣以此類推，人的本命年為十二歲、24歲、三16歲……我國很多皆有註重老人的60歲生日的習俗，六十俗稱“花甲”，花甲為畢生中第5個本命年，也是幹支紀年的一個，須好好慶賀，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。

本命年習俗在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的是 本命年不甚吉利的更好寫照。故通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。

本命年要從正月初剛開始算。本命年不但要穿紅褲，還要佩繩。可以依據個人喜愛、習慣將紅繩系在手腕上、脖子上、腰上。紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來。繩上可掛玉飾或金飾。特別要說的是紅色、務必要別人送，由於據說假如自己買的話就會失掉辟的效果與功能。紅色辟，紅色吉祥，這種觀念早在原始就依然出現。紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。

隨著時代的進步，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等。不管何時何地，人們均要用紅色來添加喜慶。人們一般把紅色作為喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有護體的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色，或系上紅色腰帶，有的隨身佩戴的飾品也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，免禍。這幾個為本命年辟的紅色物什其實是人們常說的“本命紅”。

綜上所述，大都人深信，本命年順則一順百順，鴻運高照，勢不可當；背則到處是關口，滿眼皆門檻，黴運到傢。

本命年是兇年的講法雖沒有一點科學根據，但在本命年裡，人們往往會遇見許多不順心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很匪夷所思，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。

過本命年的人很害怕自己這一年的運勢與運氣，想方設法來跨過這道坎。每逢年關將至時，商傢便充分利用人們趨吉避兇的心理，大力宣傳“本命年”商品——打比方說紅、紅等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國其他別的一些傳統習俗相同，失去瞭其固定的意義，淪為商傢宣傳的一種噱頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”的態度從眾於這種潮流，或者將其作為一種新的時尚。

傳統忌諱與禁忌用餐忌諱與禁忌吃相忌諱與禁忌有許多。舊時漢族忌吃飯時掉或吃完飯後

碗底有剩飯，否則要遭雷劈；假如小孩吃不完飯，將來就會娶麻臉老婆或嫁給麻臉老公。忌吃飯時說“捧飯”，由於隻有在人死後“做七”祭靈請亡靈吃飯時才說“捧飯”。忌用一支筷子扒飯，也隻有喪俗中出棺時，棺上放五碗或七碗白飯，插一根筷子。俗謂用單筷吃飯，故忌。忌吃飯時照鏡子，認為會結巴。在別人傢吃飯，忌把碗轉來轉去，由於“轉”與“賺”諧音，主人傢忌由此而“賺他人飯碗”。吃飯忌筷子擺放在碗上，忌翻扣碗、盤，忌反手添水、添飯。客人忌翻魚。青年忌喝瓶底酒。這幾個吃相忌諱與禁忌在得到廣泛流傳，傢人同桌吃飯時，大人們便會向兒女們傳播這幾個忌諱與禁忌並督促他們執行。盡管這幾個忌諱與禁忌表面被化瞭，但通常說來都是出於衛生、節約、禮儀方面的考慮。

食物忌諱與禁忌是因對動物的喜愛而引起的。譬如，漢族有些地區有禁食牛肉的習俗。對於農耕來講，牛是必不可少的勞動工具，因其有助於人，終年勞苦，又通人性，所以不忍殺食。漢族至今還有不吃馬肉的習俗，認為馬也與牛一樣，有功於人，所以不忍心殺食之。南昌、甌江一帶百姓忌食龜、鱉肉，認為龜是有功之物，是它在唐僧取經時幫助唐僧師徒渡過八百裡河，又運回瞭。所以人們敬之若神，忌諱與禁忌殺食。

使用餐具的方式忌諱與禁忌也有許多：如忌諱和避諱用手掌平托碗底，又忌用手捏著碗邊，這是“丐幫”之相。不許倒扣碗於桌上，由於不吉利。由於患病的人服湯藥後才將碗扣於桌上，預示不再患病服藥。在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不一地放在桌子上，這種是很不吉利的。一般我們稱為“三長兩短”，意思是預示死亡。由於中國人過去認為人死之後是要裝進棺材的，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材恰巧是三長兩短，因此講這是極其不祥的事情。

拿筷子的是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出，這在人眼裡稱“罵大街”。人一般伸出食指去指對方時，大多數帶有責備的成分，因此講，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這與罵人是一樣的，是不準許的。還有一種情況也是同樣意思，即吃飯與別人交談時用筷子指人。

用餐時把筷子放在嘴裡嘬，並不時地發出噝噝聲音，這種行為被看成是是一種不禮貌。由於在吃飯時用嘴嘬筷子本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人討厭，因此一般出現這種都會被看作是缺少教養的展現，同樣不至於允許。

用餐時要註意和提防不要將筷子落到地上。所謂“落地驚神”，是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。由於祖先們全部長眠在地下，不應當受到打擾，筷子落地就等於驚動瞭地下的祖先，這是大不敬，因此這種行為也是不被允許的。但有種破法，一旦筷子落地，就應當趕忙用落地的筷子依據自己所坐的方向，在地個。其方向為先東西後南北。意思是我不是東西，不應驚動祖先，緊接著再拿起筷子，嘴裡同時說自己該死。

用餐時將筷子放在菜裡不停地扒拉，想吃這個想吃那個，筷子攪來拌去，就好像盜墓刨墳的一般，這種缺乏教養的行為，令人生厭。

用餐時筷子不能顛倒使用，這種是非常被人看不起的。正是饑不擇食，以至於都不顧臉面瞭，將筷子使倒，這是絕對不允許的。

用餐時用一隻筷子去紮盤子裡的菜品，這同樣是不行的，被以為是對同桌用餐人員的一種羞辱。

出於好意幫別人盛飯時，為瞭方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方，這種要被人看成是大不敬，由於隻有給死人上香時才這樣做，假如把一副筷子飯中，無疑是被等同於給死人上香一樣，因此說，把筷子插在碗裡是絕不被接受的。

孕婦忌諱與禁忌在舊，對孕婦、及生殘缺兒和怪胎無法做出完全科

學的解釋，就捏造附會出種種說法以告誡一般，不僅要禁食、禁視，在行動舉止等方面也出現許多的清規戒律。

禁食誰都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聰明、活潑。如果想生個好寶寶，做媽媽的就必須遵照這幾個飲食忌諱與禁忌，不讓吃的堅決不吃，可吃的盡最大力量多吃。固然這幾個忌諱與禁忌並沒有哪些科學根據，多數都是建立在感覺聯想之上。

忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃瞭兔肉胎兒也會三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之說至少在東漢已經流傳，那個時候的著名學者王充在他的《論衡》中專門記錄載入。這一俗信的作用與影響巨大，以致有些地方進展到瞭孕婦連兔子都不能見到，否則後果一樣可怕。

忌吃狗肉。吃狗肉對胎兒不利的講法大概產生於唐朝。除瞭吃狗肉會化胎的危言聳聽外，也有較為直觀的聯想認識：狗愛咬人，孕婦吃瞭狗肉會把狗性傳染給胎兒，胎兒出世後也會愛咬人，至少在吃奶時愛咬。

忌吃驢肉。吃瞭驢肉，將來孩子“驢性”，不聽話。

忌吃公雞。吃瞭公雞，這樣生下的孩子夜裡啼哭。

忌吃螃蟹。吃螃蟹後，生下的孩子咂泡沫流口水，又說吃螃蟹使胎橫。民俗則認為吃瞭蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。

灣民俗則認為吃瞭蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。

忌食生薑。生薑外形“多指”，自然能夠讓人想到生子多指，這一俗信也至少在東漢就已盛行。

忌食老鱉。老鱉脖子短，吃瞭老鱉胎兒脖子也短。

除瞭從外部形狀上引起人們的聯想外，還有從薑辛辣、性強的特點出發，聯想到容易使小兒生瘡。不管怎樣，薑於是就被從孕婦的飲食清單中剔除。

行動忌諱與禁忌假如說，千奇百怪的飲食忌諱與禁忌限制瞭孕婦的嘴，那麼，花樣繁多的行動忌諱與禁忌就是限制瞭孕婦的腿。

例如建屋上梁，是極其講究的，要有相對的儀式，要講究吉日吉時，這就要嚴禁孕婦在場，由於在鄉間視上梁的事，關乎一傢的興旺，無人敢小看，被孕婦沖撞瞭要倒黴，而且無法。所以許多地方把上梁的吉時選在清早。

打井，也不能被孕婦碰上，不然會破瞭打不，或者打來又苦又澀。

造酒，被孕婦撞上，酒就釀不出。

采藥，撞上孕婦，藥效就會失去。

做豆腐，撞上孕婦，豆腐會壞。

養蠶，撞上孕婦，蠶會死掉。進展到頂峰，誰清早出門碰上孕婦，誰這一日便要不順，事事不成，閉門傢裡坐，都保不準禍從天上來。

禁視這幾個忌諱與禁忌得以實施的原理是一樣的，都建立在人與外界相互交感的原始思維之上。

孕婦不能看產婦生產，否則自己將來要。這條忌諱與禁忌頗有點科學依據，因孕婦看見正在分娩的產婦的苦楚表情，聽到產婦的叫喊聲，容易產生一種精神壓力，到自己分娩時也許會神經緊張，以致引發。

忌見到蛇，否則生下的孩子就會吐舌頭。至於忌見到屬相為虎的人，自然是猛虎傷人說法的一種演繹。

忌看傀儡戲，不然將生無骨的孩子。浙江麗水一帶至今還有孕婦忌看、電視和看花臉戲的風

忌看戲中花臉，是為將來生下的小孩不會臉花。

不能進入新房看新娘，由於她是“雙身人”，“四眼相”，看瞭新房，新娘日後不是克夫守寡，就是斷子絕孫。這說的是“四眼人”不潔，會沖克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”動動眼睛、動動手還能治些病癥，無論靈不靈，街坊鄰居務必要登門邀請。特別是那些同輩的男子漢或小夥子，眼裡掉進點灰塵，要請四眼人用嘴吹吹；胳膊擰傷，要請四眼人搖搖；頭痛感冒的要請四眼人摸摸等。這種習俗真可謂奇怪。

禁接觸除瞭以上建立在相似基礎上的忌諱與禁忌外，還有些忌諱與禁忌是建立在接觸傳感的基礎之上，打比方說坐在葡萄架下，俗認為會生，生下。摸瞭戥秤，則會孕期，由於過去的秤是十六進位，孕婦碰到戥秤，就象征著要懷孕十六個月，這對大人孩子都是很大的煎熬，而且會造成。

一樣的忌諱與禁忌還有不能跨越繩索，認為繩索像胎兒臍帶，跨後要纏身；不能滿坐板凳，否則胎位後墜易成；不能抱別傢的孩子，說是抱過的孩子要患病，俗稱“替胎”；不能到去，常人認為是至高無上的，潔白無私，福佑，理應尊敬。而受胎是的產物，倘到之前，是大不敬的行為；不能橫跨過扁擔，說是會造成橫生、；不能纏繞繩、線，會造成胎兒臍帶繞頸；不能在門口縮腦，這將致使胎兒不能順利生出產門。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是不能順利生出產門。

最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是靠咬著媽媽的奶筋營養而存活的。孕婦抬高胳膊，會使胎兒咬未到奶筋而餓死。不可放刀於灶上，因孩子時，須經灶君的準許，懷胎後，置刀於灶，那麼這樣就是對灶君不滿，灶神會將原答允送子的主意取消，所以生下的孩子多死嬰或造成；孕婦不能進入鄰村，不得已要進時，先備祭品祭掃該村之土地神，不然，該村的厲會附，將會造成。

數字忌諱與禁忌數字中，最吉利的要算六和八，所謂“六六大順”，“要得發，不離八”，就講出瞭其中緣由。當今，花幾十萬元買下一個含六和八最多的號碼或，已不是新鮮事。

忌諱和避諱的數字許多，從總體而言，忌單數，由於好事成雙；“二”是雙數，但如此的日子忌出殯，由於人們不希望壞事成雙；“三”諧音“散”，做壽和出嫁忌這個日子，祝壽、賀喜送禮也忌“三”這樣一個數字；“四”諧音“死”，因此門牌號、汽、號碼、手機號碼等都不適宜用這樣一個數字；“五”諧音“無”，因此談判、收賬款等都不適宜使用這樣一個數字，免得一事無成；離傢出行忌“七”，有“七不出，八不歸，初九一十往傢飛”之說；老人易忌諱和避諱九，因意外或死亡比率較普遍年齡高；忌“十三”本是的風俗，由於背叛的猶大排位十三，但中國之後，一些高級賓館為瞭迎合人，也避諱這樣一個數字，不設十三號；年齡上忌“七十三”和“八十四”，由於孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲，說，“七十三，八十四，不請自己去。”忌

諱“”這個數，習慣上把“”當做、的代名詞；還有號碼“七零八六”、“五三五四”之類的數字也忌諱和避諱，由於他與“七零八落”、“吾散吾死”同音。

日常行為忌諱與禁忌禁遠行前洗腳。人以為夏天遠行前洗腳，會越走越熱，冬天會越走越冷。

忌拔去白頭發，俗說“拔一根，生三根”，通常以為白頭發會越拔越多。

百歲老人忌說實際年齡，總說九十九歲。老年人去世忌說“死”，應說“老瞭”。中年人報年齡忌說四十一歲。

太陽落山後掃地，由於此時傢裡的福相神、運氣神都回傢瞭，把它們掃出去就會傢落。打掃忌由內掃到外，因恐將財運福相掃出門。反之，若想驅黴運，則要由內掃到外瞭。打掃時也不能將椅子椅腳朝上堆疊，因喪事中亦有將椅子翻疊的習俗，會讓人聯想到喪事，自然盡力避開。

忌在屋中打傘，俗信在屋內打傘會成。

不要半夜到陽臺晾衣服或收衣服，假如平常真的沒時間晾衣服，更好等隔日正午曬過太陽後再收。

看望病人忌下午和晚上。借用別傢藥壺煎藥，用後忌還。死於外者忌進門，須停於門外。

已經成傢婦女忌在娘傢過春節，忌看娘傢的傢譜，忌在娘傢過元宵節，忌在娘傢生孩子。孕婦忌看死屍，忌探望產婦。

七月夜間外出。俗言“七月野四處遊蕩”，人們害怕遇夜，晚上除非有急事，要不然沒人會冒險外出。再如：不幸遇見，隻要咳嗽幾聲，就走瞭，或是夜行的人常邊走邊唱歌，就不敢出來。新中國成立後，帶有色彩的忌諱與禁忌多被廢除。

生肖婚配忌諱與禁忌一些歷書中所列“男女配婚吉兇表”中，屬相為虎的倒不忌配屬相為牛、羊、犬的，而獨忌配屬相為猴、蛇。而屬相為牛、羊、犬的竟也無一忌配屬相為虎的，堪稱怪事。看來之後的生肖相克已經不是五行相生相克的延續，而成瞭各種民俗文化的“合成事實”。歌謠有：自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休，金雞不與狗相見，青龍見兔淚，豬猴見面如刀割，虎蛇相配未到頭。蛇配虎，男克女；豬配猴，未到頭；兔見蛇，如刀割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，不能進羊割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，不能進羊圈，庚雞見犬淚。辰子申忌蛇雞牛，巳酉醜忌虎馬狗，寅午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴。

這幾個民諺和歌謠多數都是在中原一帶搜集起來的，與民歷中的生肖婚配忌諱與禁忌相比，有很多不同之處。這是風俗的必然特點，正是“十裡不同風，百裡不同俗”。然而，這一比較也出瞭這種生肖婚配忌諱與禁忌的不值得信性。一對男女在此地合婚不成，受到生肖方面的忌諱與禁忌，假如換瞭地方，還是他們兩人，便可能絲毫不受什麼制約瞭。這不是很有戲劇性的事情嗎?可見生肖婚配忌諱與禁忌是不值得信的，沒有一點科學根據。

節日忌諱與禁忌春節是新年的初始，正月初一又是新年的之一天，故忌諱與禁忌許多。如忌打碎物品，打碎瞭要說“歲歲（碎碎）平安”或“越打越發”之類的吉利話；吃年飯時忌無魚，有魚忌全部吃凈，是為瞭討個“年年有餘（魚）”

的吉利。這一天忌動刀、斧、剪之類的器物，忌挑水，忌下地幹活，忌借火種，忌討債，忌購物，忌針線活，忌，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌說一切不吉利的話。春節餃子煮破皮，忌說“破瞭、碎瞭”，要說“掙瞭”；饅頭蒸裂瞭，忌說“裂瞭”，要說“笑瞭”。另外還忌掃地，掃瞭地也不能把倒掉，認為會把財氣掃走。又忌條凳倒地，由於人死是停柩在兩條長凳上的，出殯時抬走棺材，踢倒條凳才起步。此外，很多地方還忌吃豆腐，由於按習俗辦喪事時吃豆腐，老人壽終正寢的叫做“倒瞭豆腐山”。也就是說，正月特別是初一禁一切認為不吉利的事情。

其他節日也多有忌諱與禁忌，如二月初二古稱“中和節”，俗稱“龍抬頭”，忌動剪刀針線，忌推磨取水總碰井沿，都是怕傷瞭龍。清明節前一二天為“寒食節”，忌諱與禁忌煙火。七月“節”忌夜間外出，免得驚動神而遭難。八月8。15中秋佳節忌陰雨，否則來年收成不好。九月重陽節有一些地方忌諱和避諱結婚的閨女回娘傢，有所謂“回傢過重陽，死她婆婆娘’’的講法。此外，一些節令也有忌諱和避諱，如立秋忌無雨，認為該日雷鳴下雨則表示豐收，有所謂“雷動秋，狗兒貓兒不吃粥”的俗諺。立冬也有忌雷鳴的，俗言：“雷打不動，十個牛欄九個空。”大約是說牲畜會死亡。

上面便是與73歲屬相為鼠本命年有什麼說法有關的內容，是關於孕婦的共享。看完73歲老人本命年有啥作用與影響後，希望這幫助到大傢！

四：本命年幾歲做?

按虛歲(本命年):13歲、25歲、37歲、49歲、61歲、73歲…同樣是加12歲，不過呢基數不同。

五：民間為啥說73歲和84歲是坎

這句話源出民間諺語，七十三，八十四閻王不叫自己去，有這樣一種講法是古時候聖人非常多都這個歲數死的

孔子享年七十三，孟子享年八十四，在古時候算是高壽瞭。所以老人們自比聖人，覺得能夠活到這個歲數也能心滿意足。

故留下這句話，不是說到瞭這個歲數一定去世。

六：1948年屬相為鼠人的壽終，民間為啥說73歲和84歲是坎

提起1948年屬相為鼠人的壽終，眾所周知，有人問1948年出生屬相為鼠的是啥命？能活多長時間？另外，還有人想知道1948年屬相為鼠人的壽命，你曉得這是什麼情況？其實也就是說1948年屬相為鼠2008年去世，活多少歲？接下來就一起來瞧一瞧為啥說73歲和84歲是坎，希望可以對大傢有所幫助！

1948年屬相為鼠人的壽終

有一句俚語，許多人應該不陌生，那麼這樣就是“七十三、八十四，不請自己去”。七十三歲、八十四歲所以也被我們叫作“坎年”。許多老年人在說這句話的時刻，常常像是在開玩笑，但真到七十三和八十四歲的時刻，心理還是很忐忑的。那麼七十三歲、八十四歲真的是經常提到的“坎年”嗎？

七十三、八十四真的是老年人的“坎年”嗎？

“七十三、八十四，不請自己去”，讀著很上口，但其實也就是說並沒有科學的根據。這句話其實也就是說也而不是通過經驗匯總出的，而是和至先師孔子和亞孟子有關。

瞭解孔孟的人都明白知道，孔子生於公元前年，在公元前年逝世，逝世時是72周歲。孟子生於公元前年，死於公元前年，逝世時是83周歲。大傢都清楚，中國古代是不算周歲和虛歲的，年齡都是按虛歲算，所以孔子逝世時是73歲，孟子逝世時是84歲。

儒傢文化對於咱們國的作用與影響無比的深遠，自古我們就對孔孟無比的崇敬，叫作和亞。所以大傢認為連孔孟如此厲害和的人都跨不過的年齡坎，普通人就更不容易垮過去瞭。因此就有瞭七十三、八十四，不請自己去的講法，也一點一點的流傳瞭下來。但是許多人不知道這是說的孔孟，就曲解瞭本意。恰好七十三歲和八十四歲又和本命年的尺度相吻合，所以許多人就把七十三歲和八十四歲傳成瞭坎年。

1948年出生屬相為鼠的是啥命？能活多長時間？

許多老人聽到瞭這句話，就當成真的，為自己瞭心理暗示，特別是對一些心態比較差的老人來說，本來到瞭這個歲數，身體機能衰老，身體素質會下降，假如心態又不好，負面情緒太多，也許會容易出現問題。假如老人要是在73歲、84歲離去的話，大傢就會不自覺地想到這句話，許多人就會深信不疑。

所用其實這句話，並沒有啥科學根據，也隻是我們古代人們為瞭紀念孔孟兩位先師的匯總出的俚語。其實也就是說假如老年人若能做到以下幾件事，會更受到長壽的青睞，不用過分的擔心坎年。

飲食健康合理。老年人身體機能下降，消化能力也會不如從前，所以飲食上務必要註意和提防調節。飲食上過於放縱自己，消化，就容易發胖，身體並且容易出現問題。老年人飲食要盡最大力量做到以清淡為主，多吃蔬菜和水果，適量吃高蛋白低脂肪的肉，不要吃太多的肉。要合理的搭配飲食，飲食多樣化，攝入充足的營養，攝入足夠的維生素等營養元素。吃飯吃七、八分飽、飲食有規律，對於健康長壽是很有用處的。

1948年屬相為鼠2008年去世，活多少歲？

良好的心態。心態對於身體也是有很大的作用與影響的，健康長壽的老人常常心態都不錯，而憂慮過度，負面情緒太多的老人，常常就不容易和長壽結緣。所以老年人要一顆良好的心態，即便到瞭經常提到的“坎年”，也不必過度擔心憂愁，不要總為自己心理暗示，開開心心的過好當下，其實也就是說並沒有所謂坎年。

經常鍛煉身體。人到老之後，身體機能下降，經常鍛煉身體能夠延緩身體機能的下降，延緩新陳代謝的下降，有助於延緩衰老，提高免疫力，對健康是很有用處的。老年人不宜做一些的運動，鍛煉身體的時刻能夠做些溫和的運動，像是打太極，散步、舞劍等。鍛煉身體也不可以過度，要勞逸結合，容易和長壽結緣。48年出生屬相為鼠壽終男。

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