六爻六壬算命準不準呢算命婚姻六爻(六爻六壬算命準不準呢)
一：六爻算卦
算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 百分之九十以上的準確率。但起卦方法，起卦時的精神境界很重要。一般而講，用錢幣自搖準確率高，而網上隨機起卦，或用時間起卦，準確率不高。這幾個具備後，最終的任務落在瞭推測者身上。假如推斷者是高手，那準確率可能就在百分之九十以上瞭，但敢講百分百準確的，值得懷疑。六爻應期的時間段，按道理來講講，近日者三個月內，最遠者一年，或數年。這要依據實際來推測，沒有一定之規，有時要憑借推測者靈敏的直感才行。
六爻算卦的原理是什麼？ 沒有原理，是天意
六爻算卦準不準呢？ 是還是不是一次一個樣呀？ 準 不過每次都不一樣 關聯的東西太多 心閥則靈 非常準 連外國人都覺得準 我爸會這個 不過這個有些事不能特意做 如賺money就出門 不賺就呆傢中 這個東西很神奇 不好解釋
六爻占卜為啥有些卦師要問年命？ 人有流年大運，需要配合個人年命來推測斷定一堆事情是否當令不當令，判斷體用的旺衰生死。更加準確瞭。
六爻怎樣算卦？ 你是問六爻算卦方法，還是想要為自己算卦？我先講六爻算卦方法：六爻成卦的方式方法許多。
六爻占卜用哪種方式 六爻占卜解釋
占卦方法:
凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。
初開始學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚清楚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。
1。 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××OO××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十6。雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。。。。。。。>>
王虎應算卦準與不準?據說王老師六爻預測推算非常準確。
六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。那麼，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實――算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人――斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它。。。。。。>>
六爻算卦是嗎？為啥？ 六爻算卦追溯於周朝文王時代，一直延續到今天，假如是的話早就被人們拋棄瞭，還至於一直存在到今天嗎，隻是我們一般人接觸未到名符其實的大師，而且此刻騙子太多瞭， 所以造成瞭六爻算卦被看作是騙子的假象。
二：六壬和六爻，最大不同有哪些?
六壬和六爻固然都是算命的方式方法，不過還是存在著一些去別，下面來給大夥介紹一下，願傢人們在算命的同時自己也能夠更加進一步的瞭解自己，更好的掌握本人的四柱命運。 六壬和六爻 六壬和六爻，同是中華傳統術數的兩朵奇葩。但它們是兩個截然不同的預測推算體系，在預測推算原理和起卦要求上，皆有著很大的區別。
六壬和六爻
1。先說六爻
六爻預測推算，又叫納甲筮法。在咱們國傢十分普及，多數求測者都明白知道這種占卜方法。六爻是通過三枚錢幣搖卦，將求測意念外顯成為卦象，再使用六爻占卜解卦的流程，將相關的信息破譯出來。因此六爻預測推算術，好比是一臺信息解碼器，先將意念通過搖卦轉化成卦象，再將卦象中隱藏的信息破譯出來。這幾個信息包括過去的信息，也包括未來的信息。
2。再說六壬
六壬遠沒有六爻普及。它是上古的三大絕學之一，其歷史能夠追溯到遠古的黃帝時代，因為過於復雜的排課方法，以及過於龐大的論理體系，使得六壬成為曲高和寡的預測推算術。
其預測推算原理也和六爻不同，六壬的四課三傳，即是宇宙時空的全息變量模型。它認為任何事物的發生、發展、變化、結果。其實也就是說是一個整體的時空鏈條，在這根鏈條的任何一個時點，假如通過發問的方式來截取信息(人天交感)，皆可以用六壬把整個鏈條恢復呈現。這就好比截取一段DNA就能夠復制出完整的生物個體一樣。
於是，六壬特別註重和重視起課時間。六壬術語叫做“先鋒門”。取到正確的時間是六壬預測推算準確的第1個前提條件，六壬術語叫做“正時”。
求測者假如用“正時”起課，從按道理來講而言，預測推算準確率可以達到100%;假如是一個合格的六壬預測推算師來預測推算，準確率應該在90%以上。
最大不同有哪些
1。和求測事件有關的時間點，假如想到瞭相關的問題，都屬於那個問題的“正時”;
任何一個和事件有關的時間點，假如恰恰想到瞭相關問題，那麼此時間皆可以提取出來。作為六壬預測推算的根據，這個是由六壬預測推算原理決定的。
我們說，任何事物皆有其發生、發展、變化、結束的過程。而這幾個過程，總是在一定的時間、空間裡發生的。於是，總能找得到和此事有關的時間。打比方說說：“求測：合夥開辦的公司前景怎樣?”，這個問題的時間點就比較容易提取。由於合夥開辦公司，總要有人最早提議(提議時間)，總要簽訂合作協議(簽協議時間)，總要拿營業執照(拿執照時間)等等。其中任何一個時間點，你假如想到瞭相關問題的話。那個時間皆可以作為正時，來排出課象。
2。求測者忽然想問某個問題那個時間，也是“正時”。
請大傢記住“忽然”這兩個字，是在生活之中忽然發生的。打比方說正和傢人朋友閑聊的時刻，或者正在收聽、收看新聞的時刻，或者散步的時刻。聯想到瞭某事情，忽然很想瞭解此事情的相關情況。那不如就可以把這個時刻記錄下來，這個就是正時。
3。“正時”絕不是坐在電腦面前，把算命論壇的網頁打開，緊接著再想想自己有啥想問的問題的時間，切記!當你一旦有這樣的狀況，就要盡最大力量避開用六壬勉強求測。而應該好好想想實際生活中，和此問題有關的時間，並且最早想到此問題的時間到底是什麼時間。仔細回憶，愈清晰愈好。
假如實在想不起來，就請您到六爻版去搖卦預測推算吧。勉強用六壬起課來預測推算，不外乎是浪費求測者和預測推算師的時間。結果是絕對不會準確的。
最後，關於“心誠則靈”的區別要求
通過以上介紹，大傢就知道六壬和六爻的不同瞭。兩種預測推算想要準確，都講究一個“心誠則靈”。固然如此，具體的要求還是有很大區別的。這是由兩者的占卜原理決定的：
1。先說六爻：
起卦強調的是意念的集中性、清晰性。六爻起卦的要求是：1。起卦者務 必要相信占卜不是封建說法。2。起卦環境必須安靜;3。起卦者在搖卦時必須精神集中等等。
2。再說六壬：
因為唯一強調的是取到正確的、原始的發問時間，所以對於求測者是否篤信占卜沒有要求。而對時間的精確性有很苛刻的要求，求測者想要不枉費精力的話，最好按以上文章的要求，提供真實、準確的發問時間;提供真實、準確的問題。假如做到瞭這兩點，六壬將會給你一個令你嘆服的準確預測推算!
通過以上的介紹，此刻眾所周知瞭為啥六壬和六爻會引起大傢的註意和提防，著重是六壬的的確確是比較靠譜的算命方式，假使你提供你的生辰八字就能給你一個非常準的測算。
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三：六爻兩門術數:六壬與六爻
六壬與六爻
再次，六爻斷法主要依靠六親作為占斷的依據和法門，這在六壬中也是很重要的部分。三傳的一測寫天將，一測寫六親。足以說明六親在六壬占斷上的效果。還有，在占斷項目分類上，兩者基本是相同的。這種項目分類展現瞭根本的占斷思維框架。把所有的事物，分為天時、地理風水、財、官、物、愛情婚姻，疾病，等等一系列的條目，將具體事物歸項之後，再放到具體的課式盤局中推演。這就有點像去醫院分診掛號一樣，思維模式是相同的。而這種思維也是占斷時清晰入手所必須的。
擔憂占卦術之外的事情。六爻的算法，基本可以蘊含在六壬中。使用六爻的研習，六壬的有關六爻的技藝方法，也就比較容易上手瞭。事實也確實如此。六爻過後，俺的六壬熟練程度明顯上瞭一個臺階，是真真切切能感覺到的。
然而，術數界有個比方，說六爻、八字是中學，六壬、奇門是大學。此言不虛。並不是說用六壬算就更準，而是在於，六壬算法形式、技法、思維等等，要更豐富而復雜。所以難度上也就會所展現。打比方說說占斷根據上，六壬隻用六親就不行。它更加的多時候是依靠神將自己一身所代表的類象。它的“象”思維要明顯重於六爻，利用的也多。
更甚者會有時候，它都不考慮生克關系，根本就是象的描述。這亦不是說六爻就不用“象”，不過呢，沒有那麼側重。再打比方說空間形式，六爻就沒有天地盤這一說。六壬在這兒把一個時空模型直觀地表達出來，每一個天地盤就是一個大地圖。而六爻則大部分用爻位、地支來表達。
六壬反應的內容、信息，常常比較精細，也多，而且表達的方式方法也多樣。所謂“大”，我覺得相當大的程度上表此刻這裡。說白瞭，就是難。難於把握，難於解釋。此亦為六壬從者寥寥，不夠普及、流行的緣故之一吧。
四：大六壬和六爻哪個準確度高?
大六壬預測推算更全面，可以預測推算趨勢，人物關系等
六爻是點狀論斷，一事一斷
五：六壬預測推算真的好準，從去年開始測，各式事都測的非常準，不過沒辦法改變。。。
算命這個東西叫“信則有，不信則無”，事實上綜上所述對過去的事情是一種有經驗有剖析的連蒙帶猜，對未來的事情是一種心理暗示。 先說過去的事情吧： 有個故事，有個聰明人開瞭一個卦館，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一起守在店裡，這時來瞭一個人算命，算命師傅劈頭就問：“你是還是不是住在河東村？是還是不是姓陳？你是還是不是給你妻子算命來的？”那人一驚，說都對，於是話便多瞭，算命師傅給他算完後，他千恩萬謝地走瞭。 徒弟覺得神極瞭，便請教師傅，師傅說，也沒啥神的，隻是看這個人身上的雪皆在身前，是頂著風來的，今天刮的是什麼什麼風，在那個方向隻有河東村一個村子，他不是從那裡來的是從哪來的？他拿的傘上面寫瞭個“陳”字，不是姓陳嗎？如此的大雪天，不是為瞭妻子，誰會為爸媽出來呢（此句話說得可有點……）。 一般算命的人皆有個本事，就是會查顏觀色，一般會在人們去算命的頭十分鐘用十分準確的推斷（他們稱為算出來的）把客戶震住，普通人在這樣的狀況下就會變得話多起來，比方說，算命師傅說：“你命中就是個享福的，不是幹體力活的（其實也就是說他看你的穿著打扮，觀察你的手上無繭當然就是這樣瞭）”，你一聽算得挺準哪，一回答就論多瞭，他就能夠從你的回話裡面剖析出你的傢庭情況、如今的境遇等，你就會愈來愈覺得怎麼這麼準吶，有一星半點不大準確的你斷然不會太在意，你的鈔票就在向他招手瞭。 再說說對未來的預測推算，則有一種心理暗示的成分在內。 打比方說說算命的先生說你財在東方，於是你就什麼事都往東邊去，去多瞭總得碰上點好事吧，碰上瞭，就算準瞭。再說，哪裡才算東方？我們都懂，地球是圓的，哪裡算東方得看你的參照地是哪裡，假使你碰到瞭發財的好事，總可以找出可以印證的理由，不在城市以東就在傢以東，再不就在單位以東，反正有一條能講通的，其他別的都不通也沒事。 再打比方說說算命先生說一個人招小人，這個人即使不信，也得是心裡有點嘀咕―――到底這小人在哪兒呢？其實也就是說哪裡皆有小人，本來公司裡相安無事，為瞭這個招小人，看誰皆有可能象，於是人際關系可能就會出現幾個問題，緊接著小人就真的顯現瞭。 關於如此的事亦有個笑話，還是外國滴，說有一個人，我們叫他皮特吧，他有一天閑來無事，不經意間走到一條小巷，裡面有一傢很古老的書店，他在書店裡看見一本書，名字叫＜皮特的人生＞。因為跟自己是相同的名字，他就拿起來隨手一翻，不料這本書竟真的講瞭他的出生、和他經歷過的事情，一點不差，他有點害怕，不過也有點好奇，想知道一下書上的皮特是怎麼死的，於是翻到書的最後一頁，上面寫瞭皮特於某年某月某日死於從紐約飛往華盛頓的飛機空難。過瞭很多年，到瞭這一天，他因為害怕早就取消瞭所有的出行任務，但這一天卻突然有一個洛衫磯的重要會議務 必要他去參加，他見不是華盛頓，想瞭想就去瞭，不想飛機起飛的不久，就報告洛杉磯天氣惡劣無法降落，飛機將飛去華盛頓停留。這人聽後不安起來，跑到機長辦公室，非要飛機改向，機長肯定不會聽他的，以為他瘋瞭，因而他絕望地去跟機長搶操縱桿，最終，飛機失事瞭。他果然是死於從紐約飛往華盛頓飛機失事。 故事講得有點恐怖，不過 也說明心理暗示假如夠強的話是可以成事的。 你的心裡老想著什麼事，什麼事就會成真。 誠然，亦有真準的，那麼這樣就是＜易經＞。這部奇書假如研究透瞭，是可以預測推算一堆事情的，但是你放心，真實不虛能將易經研究透的人，是很少的，大部分人是蒙事的。 不知你是還是不是看過手相，都說人畢生的命數都寫在手上，請你仔細地看看本人的手，緊接著握緊拳頭，這時候，你的命數就掌控於你本人的手裡！！！ 關於諸葛先生，咱可不敢妄加評斷，但有幾點是特別清楚的。 1、 他是一位心理學專業人士―――他跟張飛的賭局隻能說明他對張飛的性 格太瞭解瞭，完全把握瞭張飛的思維脈絡。他的空城計更是一次對他心理學知識的實戰考驗。 2、 他是一位氣象學專業人士―――借東風是由於他從一些別人不易查覺的自然現象中總結出瞭會刮東風的結論。 3、 他是一位戰略軍事傢―――他之所以常勝是由於他具有極強的邏輯剖析能力，所以才能運籌帷幄決勝千裡。 我對諸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象這樣一位神人我們不可以說他不會算命，不過俺們總不能把他與算命的人混為一談吧。
六：禦定六壬直指準不準呢
禦定六壬直指準。禦定六壬雖錯誤較多，不過條目還是非常清晰的，對於讀者有許多指導作用，可以作為參考，經驗準確率超過70%。