卦氣的旺衰(卦氣旺衰圖)

一：請問各位老師:梅花易數中卦氣旺衰是看月份還是看節氣?

預測推算中，節氣為月令，因此要看節氣。

二：兩步教你梅花易數如何看卦氣的旺衰!

;     梅花易數如何看卦氣旺衰?卦氣的旺衰對於卦象又有著如何的作用與影響呢?四柱中有五行，五行的強弱對於一自個的命理作用與影響有著至關重要的效果，我們在用四柱算命時，講求五行的平衡，而使用梅花易數為人占卜時，同樣需要看五行的強弱關系，梅花易數是依據八卦而定象的，所以八卦中的某一個卦的卦氣強弱就十分重要。那梅花易數是如何看卦氣的旺衰的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數卦氣旺衰表的有關的內容吧!

      卦氣主要講的是五行，“氣”可以形象說成是五行的力量。八卦有各自的五行屬性，八卦的五行屬性在梅花易數中也有。五行有生有克，打比方說說要看乾卦的氣，就是看五行中金的氣，若遇到土性的幹支或八卦等的東西來生金，金的氣就增多，金氣就旺，金本人的力量就大，也很有勁去生克其它五行屬性的東西;若遇到火性的東西來克金，金氣就減少，金氣就衰。要具體定事物的“氣”的旺衰，必須綜合分析生克。

      梅花易數變爻無餘數象征著什麼

二、梅花易數如何看卦氣旺衰

1。月建定卦氣:

      日月因素是許多預測推算術都必須考慮的因素之一，梅花易數也不例外，《梅花易數》中對卦氣旺衰有如下的定義:卦氣旺:震、巽木旺於春，離火旺於夏，幹、兌金旺於秋，坎水旺於冬，坤、艮土旺於辰戌醜未月。

      卦氣衰:春坤、艮，夏幹、兌，秋震、巽，冬離，辰戌醜未坎。這個確定方法是依照一年十二個月每月地支(專業的講法叫月建)五行屬性與八卦五行屬行的關系而定的，當卦的五行於月份地支五行相同時為旺，卦被月建克為衰。

      梅花易數中的外卦是什麼?外部預兆?

2。看卦的朋黨多少:

      這個判斷方法特別容易，就是看主卦、互卦和變卦中同一五行屬經卦的多少，例如體卦為乾，互卦變卦中有兩到三個或更加的多的乾卦或兌卦，並且沒有離卦，那麼體卦就能夠認為是旺相，相反就為衰。

1。卦氣旺

      震卦、巽卦，旺於春季;離卦，旺於夏季;乾卦、兌卦，旺於秋季;坎卦，旺於冬季;坤卦、艮卦，旺於辰戌醜未月;坤艮兩個卦旺於每個季節的最後一個月，分別為辰(3月)、未(6月)、戌(9月)、醜(12月)。四季與月份:春季為寅、卯、辰月;夏季為巳、午、未月;秋季為申、酉、戌月;冬季為亥、子、醜月;正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月見戌、十月建亥、十一月建子、十二月建醜。

2。卦氣衰

      春天木旺，木克土，屬土的坤、艮卦衰;夏天火旺，火克金，屬金的乾、兌卦衰;秋天金旺，金克木，屬木的震、巽卦衰;冬天水旺，水克火，屬火的離卦衰;四季土旺，土克水，辰戌醜土克坎卦，屬水的坎卦衰。

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的梅花易數如何看卦氣旺衰以及梅花易數卦氣旺衰表的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!

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三：【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦金科玉律

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一、體、用、變卦及斷卦

成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦。

依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部的征兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。

在具體的占卜過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。

事物的發生和發展多數是吉兇參半，並非順風順水，其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜，弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。

二、先、後天卦算應期的方式方法

先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。

先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。

三、占斷總訣

大抵梅花易數預測推算的方式方法，是在成卦之後，依照如下步驟進行的：

first of all，看《周易》的卦辭、爻辭，依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那不如就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。

其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說，聽到有人說吉利的話語，或看見某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看見某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。假如見到圓物，則表示事情容易辦成功，假如見到殘缺，損壞瞭的物體，則表示事情不順，最終不成。

最後，依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的，則預示應期較遲；假如是在行走過程中求占的，則預示應期較短，所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則預示事成或事敗更為迅速；假如是在躺著的狀態下求占的，則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。

對以上幾類情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。

在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利，那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。也就是說，占卜的關鍵就在於圓融變通，最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

四、占斷論理訣

梅花易數預測推算的論理雖然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。假如隻講數的推算而不講事物之常理，則常常偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。打比方說占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食來講，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不會有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情況。

梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福，雖然以體卦用卦之生克比和關系為主，不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按理來說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為啥呢？由於寺廟原本是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象如此的道理已經非常明顯，因而也就沒很有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。

懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明瞭事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。

五、占斷要訣

（1）占愛情婚姻

凡占測愛情婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表愛情婚姻。

若遇用卦來生體卦，則愛情婚姻容易成功，或由於愛情婚姻而有所得。

若遇體卦來生用卦，則愛情婚姻難以成功，或由於愛情婚姻而有所損失。

若遇體卦克制用卦，則愛情婚姻可以成功，但成功的時間較長。

若遇用卦克制體卦，則愛情婚姻不能成功，即便勉強成功亦有害無益。

若遇體卦與用卦為比和卦，則愛情婚姻美好且吉利。

占測愛情婚姻的狀況，體卦代表所占之傢狀況，用卦代表所求婚之傢狀況。

體卦卦氣旺盛，則主所占之傢的門戶蓬勃發展，所占之傢的門第超過對方。

若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之傢是大富大貴之傢。

若遇用卦來生體卦，就會由於愛情婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。

若遇體卦來生用卦，則主愛情婚姻難得嫁妝之財，或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。

若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方言談甚歡，必是美好愛情婚姻無疑。

從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。

（2）占人事

梅花易數占人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系。

用卦克制體卦，有害於所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，預示能控制事情發展的局面，為吉利之占。

若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。

若是體卦與用卦為比和之卦，則預示所謀之事易於成功，謀為吉利。

此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情形。

梅花易數人事的好賴與吉兇，可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情形，那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。

（3）占住宅

大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情形，以體卦為主，以用卦作為所占之住宅。

若遇體卦克制用卦，則居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此住宅多有兇險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此住宅安安穩穩，諸事遂心。

（4）占屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，如意吉祥。

（5）占分娩

梅花易數占分娩的情形，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不適宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不適宜於相互克制。

體卦克制用卦，有害於孩子；用卦克制體卦，有害於媽媽之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

（6）占謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情形，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情形。

體卦克制用卦，謀劃固然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即便勉強去做，也隻有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事固然許多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。

（7）占功名

凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。

體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。

體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。

想瞭解功名成就的日子，可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。

要知道任職的地方，可以依據變卦的方位來詳細推斷。

假如沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功名成就的日期。

假如在職期間占卜，最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦，那麼在任職期間也許會有禍害的事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級免職。確定責罰的日期，可以依據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

（8）測求財

梅花易數預測推算求財的情形，以體卦為主，用卦代表所求之財。

體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。

體卦去生用卦，不僅不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。

體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。

想瞭解得財的日子，可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定，若想瞭解破財或損失財產的日期，可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。

假如卦中出現體卦克制用卦的情形，或者有其他卦生扶體卦的情形，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情形以及生體之卦卦氣旺衰的情形，就能夠確定得財的日期。

假如卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

（9）測交易

梅花易數預測推算交易的情形，以體卦為主，用卦代表交易方面的情形。

體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。

體卦去生用卦，所預測推算之交易難以成功，或由於此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算之交易容易成功。

（10）測出行

梅花易數預測推算出行的情形，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情形。

體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。

體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。

體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。

又凡是梅花易數預測推算出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他別的卦宜於生扶體卦。

體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，都有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭的事發生。

（十一）測行人

梅花易數預測推算行人的情形，以體卦為主，以用卦為在外之行人。

體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測推算行人在外，暫時沒有返回之義。

體卦去生用卦，所預測推算人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測推算行人不久就要回來。

體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。

此外，還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情形，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。

若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難的事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

（十二）測拜謁貴人或外出訪友

梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。

體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。

體卦去生用卦，去瞭也難以見到所要拜見之人，即便見到瞭斷然不會有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收獲。

體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

（十三）測失物

梅花易數預測推算失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。

體卦克制用卦，所預測推算丟失的器物能找到，但需要過一些時日；用卦克制體卦，所預測推算丟失的物品不可以找到。

體卦去生用卦，所預測推算丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測推算丟失的物品容易找到。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算物品並沒有丟失，不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。

利用梅花易數預測推算的方式方法可以預測推算物品丟失的地方，即依據變卦來核實確定物品丟失的地方。假如變卦是乾卦，則所預測推算失物可能在西北方找到，或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測推算失物放在圓形器具之中，或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。

假如變卦是坤卦，則所預測推算失物可往西南方去找，或所預測推算失物丟在田野之中，或所預測推算失物丟在倉庫之旁，或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方，或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。

假如變卦是震卦，則所預測推算失物應往東方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在叢棘之中，或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中，或所預測推算失物丟在大路、大街之上。

假如變卦是巽卦，則所預測推算失物應往東南方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中，或所預測推算失物丟在舟船車馬之間，或所預測推算失物丟在木制器具之中。

假如變卦是坎卦，則所預測推算失物應往北方去尋找，或所預測推算失物藏在有水的地方，或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。

假如變卦是離卦，則所預測推算失物應往南方尋找，或所預測推算失物在廚房之內，或所預測推算失物在火爐之旁，或所預測推算失物在窗明幾凈的地方，或所預測推算失物在空房之中，或所預測推算失物在有書籍的地方，或所預測推算失物在有煙火的地方。

假如變卦是艮卦，則所預測推算失物應往東北方尋找，或所預測推算失物丟在山林之地，或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方，或所預測推算失物丟在巖石之旁，或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。

假如變卦是兌卦，則所預測推算失物應往西方尋找，或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內，或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

（十四）測疾病

梅花易數預測推算疾病的情形，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。

體卦卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不適宜於克制體卦。

於是，體卦克制用卦，疾病易於痊愈，病體轉安。用卦克制體卦，所預測推算疾病即便服藥就醫斷然不會有功效。體卦固然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多長時間瞭。要知道能否轉危為安、險中是不是有救，就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。

體卦去生用卦，病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。

體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊愈。

如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子，可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，依據克體之卦可以推斷之。

若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。假如是離卦生體，就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過。依此類推。

（十五）測訴訟

梅花易數預測推算訴訟的情形，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。

體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不適宜於去生用卦；用卦宜

於去生體卦，不適宜於去克制體卦。

所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。

體卦去生用卦，不是自已失理，就是由於官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不隻是情理上勝訴，還可能由於官司訴訟而有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不隻是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。

（十六）測墳墓

梅花易數預測推算墳墓（陰宅風水）的情形，以體卦為主，以用卦作為所預測推算墳墓的情形。

體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大不吉。

體卦去生用卦，葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。

體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地，宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。

丁俊貴

2023年10月2日

四：梅花易數時辰相應的數解析!

;     梅花易數時辰相應的數字是什麼?梅花易數又被叫作梅花心易，是中國古代的算命占卜法之一，它追溯於我國漢朝時期，距今已有幾千年的歷史。我們都懂梅花易數是依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八來起卦的，它起卦方式多種多樣，可以隨時隨地起卦。其中時間起卦法就是其中的一種，時間起卦法能夠運用於各種事物和場合，那麼其中的時間所相應的數字是什麼呢?又怎樣確定旺衰呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數時辰定旺衰的有關的內容吧!

1。時間與數字的具體相呼應之關系

      在梅花易數中計算年份的數字時小考慮天幹，而隻看地支就能夠瞭，具體的相呼應之關系是:子年為數1。醜年為數2。寅年為數3。卯年為數4。辰年為數5。巳年為數6。午年為數7。來年為數8。申年為數9。西年為數10。戌年為數11。亥年為數12。

      梅花易數用卦生體卦怎樣定期?

2。月份與數字的關系

      幾月就對應數字幾，正月為數一，臘月為數十二。日期與數字的關系也是如此，例如初一為數一，月半十五為數十五。一個月的末尾一天是數字幾，要看這個月是大小月來定。

3。時辰的計算

      具體為:23~1點為子時，對應數字一;1~3點為醜時，對應數字二;3~5點為寅時，對應數字三;5~7點為卯時，對應數字四;7~9點為辰時，對應數字五;9~11點為巳時，對應數字六;11~13點為午時，對應數字七;13~15點為末時，對應數字八;15~17點為申時，對應數字九;17~19點為酉時，對應數字十;19~21點為戍時，對應數字十一;21~23點為亥時，對應數字十二。

      梅花易數中體卦與互卦的關系是如何的?

1。卦氣旺

      震、巽木旺於春。離火旺於夏。乾、兌金旺於秋。坎水旺於冬。坤、艮土旺於辰戌醜未月。

2。卦氣衰

      春坤、艮。夏乾、兌。秋震、巽。冬離。辰戌醜未坎。

3。卦代表的五行:

      乾、兌金，離火，震木、巽木，坎水，艮土、坤土。

4。旺衰分析:

      春季:一、二月份，旺:木旺;相:火相; 休:水休;囚:金囚; 死:土死

      夏季:四、五月份，旺:火旺;相:土相;休:木休;囚:水囚; 死:金死

      秋季:七、八月份，旺:金旺;相:水相;休:土休;囚:火囚; 死:木死

      動季:十、十一月份，旺:水旺;相:木相;休:金休;囚:土囚; 死:火死

      四季:三、六、九、十二月份，旺:土旺;相:金相;休:火休;囚:木囚; 死:水死

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的梅花易數時辰相應的數以及梅花易數時辰定旺衰的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!

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五：【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦金科玉律

【覺悟傳統文化《梅花易數》（三）】——斷卦金科玉律

一、體、用、變卦及斷卦

成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦。

依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部的征兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。

在具體的占卜過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。

事物的發生和發展多數是吉兇參半，並非順風順水，其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜，弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。

二、先、後天卦算應期的方式方法

先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。

先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。

三、占斷總訣

大抵梅花易數預測推算的方式方法，是在成卦之後，依照如下步驟進行的：

first of all，看《周易》的卦辭、爻辭，依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那不如就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。

其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說，聽到有人說吉利的話語，或看見某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看見某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。假如見到圓物，則表示事情容易辦成功，假如見到殘缺，損壞瞭的物體，則表示事情不順，最終不成。

最後，依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的，則預示應期較遲；假如是在行走過程中求占的，則預示應期較短，所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則預示事成或事敗更為迅速；假如是在躺著的狀態下求占的，則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。

對以上幾類情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。

在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利，那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。也就是說，占卜的關鍵就在於圓融變通，最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

四、占斷論理訣

梅花易數預測推算的論理雖然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。假如隻講數的推算而不講事物之常理，則常常偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。打比方說占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食來講，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不會有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情況。

梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福，雖然以體卦用卦之生克比和關系為主，不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按理來說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為啥呢？由於寺廟原本是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象如此的道理已經非常明顯，因而也就沒很有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。

懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明瞭事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。

五、占斷要訣

（1）占愛情婚姻

凡占測愛情婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表愛情婚姻。

若遇用卦來生體卦，則愛情婚姻容易成功，或由於愛情婚姻而有所得。

若遇體卦來生用卦，則愛情婚姻難以成功，或由於愛情婚姻而有所損失。

若遇體卦克制用卦，則愛情婚姻可以成功，但成功的時間較長。

若遇用卦克制體卦，則愛情婚姻不能成功，即便勉強成功亦有害無益。

若遇體卦與用卦為比和卦，則愛情婚姻美好且吉利。

占測愛情婚姻的狀況，體卦代表所占之傢狀況，用卦代表所求婚之傢狀況。

體卦卦氣旺盛，則主所占之傢的門戶蓬勃發展，所占之傢的門第超過對方。

若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之傢是大富大貴之傢。

若遇用卦來生體卦，就會由於愛情婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。

若遇體卦來生用卦，則主愛情婚姻難得嫁妝之財，或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。

若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方言談甚歡，必是美好愛情婚姻無疑。

從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。

（2）占人事

梅花易數占人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系。

用卦克制體卦，有害於所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，預示能控制事情發展的局面，為吉利之占。

若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。

若是體卦與用卦為比和之卦，則預示所謀之事易於成功，謀為吉利。

此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情形。

梅花易數人事的好賴與吉兇，可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情形，那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。

（3）占住宅

大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情形，以體卦為主，以用卦作為所占之住宅。

若遇體卦克制用卦，則居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此住宅多有兇險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此住宅安安穩穩，諸事遂心。

（4）占屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，如意吉祥。

（5）占分娩

梅花易數占分娩的情形，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不適宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不適宜於相互克制。

體卦克制用卦，有害於孩子；用卦克制體卦，有害於媽媽之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

（6）占謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情形，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情形。

體卦克制用卦，謀劃固然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即便勉強去做，也隻有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事固然許多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。

（7）占功名

凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。

體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。

體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。

想瞭解功名成就的日子，可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。

要知道任職的地方，可以依據變卦的方位來詳細推斷。

假如沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功名成就的日期。

假如在職期間占卜，最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦，那麼在任職期間也許會有禍害的事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級免職。確定責罰的日期，可以依據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

（8）測求財

梅花易數預測推算求財的情形，以體卦為主，用卦代表所求之財。

體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。

體卦去生用卦，不僅不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。

體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。

想瞭解得財的日子，可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定，若想瞭解破財或損失財產的日期，可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。

假如卦中出現體卦克制用卦的情形，或者有其他卦生扶體卦的情形，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情形以及生體之卦卦氣旺衰的情形，就能夠確定得財的日期。

假如卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

（9）測交易

梅花易數預測推算交易的情形，以體卦為主，用卦代表交易方面的情形。

體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。

體卦去生用卦，所預測推算之交易難以成功，或由於此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算之交易容易成功。

（10）測出行

梅花易數預測推算出行的情形，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情形。

體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。

體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。

體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。

又凡是梅花易數預測推算出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他別的卦宜於生扶體卦。

體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，都有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭的事發生。

（十一）測行人

梅花易數預測推算行人的情形，以體卦為主，以用卦為在外之行人。

體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測推算行人在外，暫時沒有返回之義。

體卦去生用卦，所預測推算人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測推算行人不久就要回來。

體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。

此外，還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情形，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。

若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難的事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

（十二）測拜謁貴人或外出訪友

梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。

體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。

體卦去生用卦，去瞭也難以見到所要拜見之人，即便見到瞭斷然不會有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收獲。

體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

（十三）測失物

梅花易數預測推算失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。

體卦克制用卦，所預測推算丟失的器物能找到，但需要過一些時日；用卦克制體卦，所預測推算丟失的物品不可以找到。

體卦去生用卦，所預測推算丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測推算丟失的物品容易找到。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算物品並沒有丟失，不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。

利用梅花易數預測推算的方式方法可以預測推算物品丟失的地方，即依據變卦來核實確定物品丟失的地方。假如變卦是乾卦，則所預測推算失物可能在西北方找到，或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測推算失物放在圓形器具之中，或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。

假如變卦是坤卦，則所預測推算失物可往西南方去找，或所預測推算失物丟在田野之中，或所預測推算失物丟在倉庫之旁，或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方，或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。

假如變卦是震卦，則所預測推算失物應往東方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在叢棘之中，或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中，或所預測推算失物丟在大路、大街之上。

假如變卦是巽卦，則所預測推算失物應往東南方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中，或所預測推算失物丟在舟船車馬之間，或所預測推算失物丟在木制器具之中。

假如變卦是坎卦，則所預測推算失物應往北方去尋找，或所預測推算失物藏在有水的地方，或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。

假如變卦是離卦，則所預測推算失物應往南方尋找，或所預測推算失物在廚房之內，或所預測推算失物在火爐之旁，或所預測推算失物在窗明幾凈的地方，或所預測推算失物在空房之中，或所預測推算失物在有書籍的地方，或所預測推算失物在有煙火的地方。

假如變卦是艮卦，則所預測推算失物應往東北方尋找，或所預測推算失物丟在山林之地，或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方，或所預測推算失物丟在巖石之旁，或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。

假如變卦是兌卦，則所預測推算失物應往西方尋找，或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內，或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

（十四）測疾病

梅花易數預測推算疾病的情形，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。

體卦卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不適宜於克制體卦。

於是，體卦克制用卦，疾病易於痊愈，病體轉安。用卦克制體卦，所預測推算疾病即便服藥就醫斷然不會有功效。體卦固然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多長時間瞭。要知道能否轉危為安、險中是不是有救，就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。

體卦去生用卦，病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。

體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊愈。

如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子，可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，依據克體之卦可以推斷之。

若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。假如是離卦生體，就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過。依此類推。

（十五）測訴訟

梅花易數預測推算訴訟的情形，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。

體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不適宜於去生用卦；用卦宜

於去生體卦，不適宜於去克制體卦。

所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。

體卦去生用卦，不是自已失理，就是由於官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不隻是情理上勝訴，還可能由於官司訴訟而有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不隻是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。

（十六）測墳墓

梅花易數預測推算墳墓（陰宅風水）的情形，以體卦為主，以用卦作為所預測推算墳墓的情形。

體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大不吉。

體卦去生用卦，葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。

體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地，宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。

丁俊貴

2023年10月2日

六：梅花易數起卦

梅花易數怎樣起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以那個時候的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！

關於梅花易數 數字起卦的方式方法 其實也就是說梅花易數起卦法非常靈活，但是有的起卦法並不準確。打比方說說你的上一個起卦法就不準確，由於梅花易數要結合自丹，結合易理，你的第3個數應該和第2個數加起來，梅花玩法裡說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才準確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第3個數分開不用而又加時辰求動爻，那麼第3個數和時辰的效果一樣瞭，又何必要時辰呢。

還有一種起卦法是我比較喜歡用的，準確率有些高。三個數，第1個數用作上掛，第2個數用作下卦，第3個數為動爻數。同樣靈驗。

下一個起卦法比較準確，當然有時候可以加時辰，有時候可以不加，打比方說說來瞭二個人求測，報的同樣數字，可以再加上他們的姓。也就是說要隨時把握簡易，不易，變易的宗旨。

經常提到的準確不準確都是一自個的經驗，你自己多多體會，多多實踐才能發現。

梅花易數用什麼方式起卦最準確？ 實事求是的說，你的這個問題問的最好瞭，許多人搞瞭一輩膽預測推算，都不知道怎麼抓占機，如此的結果就是靠蒙，蒙對瞭算，蒙不對瞭就牽強附會於卦象！

而占機是預測推算最要緊的條件，試想卦都起錯瞭怎麼可能斷對呢，易分簡易，變易，不易！

怎麼抓占機呢？許多高手都不會教你的！直接的說就是你憑什麼堅信你取的象是正確的！

這就需要取出卦象後用不易之理來驗證，經常提到的不易之理就是常理，不可改變的已知條件！打比方說你得到的卦象是雷地豫，震為王，對方恰好姓王，雷地豫40歲，對方恰好40歲……

那不如就可以回答你這個問題瞭，就是梅花易數或者奇門，六壬等任何預測推算術，隻要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊，都問出來瞭還用你算什麼呢）已知條件全部融合於象中，那麼起的這個卦或者課局就是最準確的，才可以 使用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來！

一般剛入門的人先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局，並且堅持往往用一種方式取象，久而久之自然靈驗，一點一點的精熟象數理占再琢磨用別的外應耦合等取象吧。

梅花易數如何起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作裡，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出瞭一系列的起卦方法和斷卦方法。許多人都明白知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以此刻很少有人用這一個方法來起卦瞭。後來出現的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化瞭起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決瞭如此問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，相當高的準確率等優點，很快被許多易學研究者所青睞。國外許多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。 概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出瞭兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則著重是“體用”之法。 可以這麼說，假如這種預測推算方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示瞭宇宙運行的所有數學奧妙秘訣。恩格斯曾經說過：“一門科學隻有當它用數學預示出來的時刻，它才能被稱為名符其實的科學。”所以，隻要《梅花易數》中提供的方式方法是正確的，我們就能夠承認易學是科學的而非的。 那麼，到底《梅花易數》提供的這一個方法對不對呢？實踐表明，其具有相當高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內，它其實還是值得我們信賴的。 許多研究易學預測推算學的書上，都講瞭前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測推算學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到瞭《梅花易數》起卦的方式方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這幾個著作後，發現固然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不完全一樣，而導致用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這幾個不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行瞭考證，在本文中給出瞭一個明確的答復。 下面先分別說說這兩種不一樣起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。因為在各種著作中，對於“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要明確某數對應哪個卦，則用該數除以八取餘數，該餘數相應的先天卦即為原來的數相應的卦。要明確哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以餘數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測推算學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底如何用“數”，在這兩本書上的論述是不同的。下面分別來看。 為方便起見，這裡選用“按字起。。。。。。>>

算命你信嗎？梅花易數如何起卦，看不懂 假如是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測推算指南》。作者王炳中。

目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝

自序………………………………………………………

第1章 導論……………………………………………

第1節 何謂四柱命理學

第2節 四柱命理學的源頭與發展

第3節 學習研究四柱命理學的時代意義

第4節 學習四柱命理學的方式方法及註意和提防問題與事項

第2章 陰陽五行學說

第1節 陰陽學說

第2節 五行學說

第3章 八卦基礎論

第1節 太極論

第2節 八卦論

第4章 天幹地支基礎

第1節 天幹基礎

第2節 地支基礎

第5章 排八字的基本方法

第1節 我國傳統文化的時間說

第2節 八字的排法

第3節 大運的起法

第4節 起小運

第5節 流年淺釋

第6章 八字幹支通論

第1節 六十甲子納音論

第2節 十天幹生旺墓絕

第3節 地支藏幹

第4節 四柱天幹與地支之關系

第5節 旬空理論

第七章 八字預測推算基礎理論

第1節 十神論

第2節 宮位及大限

第3節 旺衰論

第4節 寒暖燥濕論

第5節 格局論

第6節 喜用神論

第七節 神煞論

第八章 大運流年的斷法

第1節 大運的斷法

第2節 流年的斷法

第3節 大運流年通論

第九章 人生論斷

第1節 總論

第2節 性情論

第3節 相貌論

第4節 健康論

第5節 學業論

第6節 事業論

第七節 愛情婚姻感情論

第八節 六親論

第九節 命理論斷綜述

第十章 命理八字求真

自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態作用與影響而變成瞭人生軌跡預測推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻繁榮昌盛。

在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。由於它與現代思維思考方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。由於一個簡單容易的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。不過，因其思維思考方式的獨一無二性，機理與現代科技的嚴重不一致，導致四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的註重和重視，視其為者仍是數不少。因此，打算要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度關註的八字命理學著作。

筆者2008年版的《六爻預測推算指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測推算指南》寫瞭六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時刻。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻瞭自己過去的看法。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個看法都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的看法而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論無論是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的八字命理理論中的一部分，正是“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現代科技顯現瞭通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可得知這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向招引瞭尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。並且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測推算延伸。不過，許多世人忽略瞭，先人。。。。。。>>

用梅花易數起卦準確麼？？ 當今周易預測推算最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學傢京房發明的，那個時候起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖進展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學傢邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。那麼這樣也就是說，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這一個方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位而定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加那個時候時辰數之和除六之餘數是動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 因為起卦方法不同，預測推算推斷的主體思維思考方式及推斷規律必然有所差別。你是按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測推算方式去判斷吉兇最準確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。許多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論依據來，許多時候就是預測推算者的起卦模式與推斷思維思考方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實也就是說易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備對應的推算機制，隻有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測推算結果。因此有必要在開篇第1章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測推算思維意識，才能在實際預測推算中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第1節 梅花易數預測推算思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易因為起卦模式所定，它不受求測者思想意識幹擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，常常利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，常常準確率會更高。 梅花易占斷思維思考方式是成卦之後first of all看爻辭；第2看成卦的體用關系；第3看卦名；第4依據自己一身的動靜算應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗註重卦氣，即註重時令(節氣)，不太註重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗懇定為不吉。 因為梅花易起卦是僅有一個動爻，於是，反映事情的原象比較專一集中，因此在測行人走失時，其動爻多數是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇，常常較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻喜用神不好取，爻間的各種規定、規則許多，有一個原則沒弄清楚明白，此卦就很難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來許多麻煩，喜用神取不準也難以預測推算準確，而梅花易卻隻有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心喜用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇。為啥有的易學愛好考，一開始學周易時覺得測事非常準，後來又覺得越學越不如以。這或許有多種因素，但也許有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單並且明瞭，所以斷得準，後來覺得梅花易固然結果測得準，但蘊含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，多數是吉兇難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測推算準確率下降。 任何一門預測推算術皆有它的長處，亦有其的短處，所以預測推算者可以多把握幾門預測推算技術，針對求測者欲求測之。。。。。。>>

梅花易數哪種方式起卦最準確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時，你立刻看下手機上的鐘點，打比方說9：30，那麼這樣就以9除8得餘數是上卦，30除8得餘數是下卦，39除六得動爻，這一個辦法經常很多梅花易數卦師的檢難是最方便而且準確的。我的Q三59654351，願意交流可以找我。

梅花易數起卦為啥有六個卦象 主變互錯綜，要繼續細分的話還有許多，半象，連互，等等等，原理懶得解釋，和天文有關系，還得畫圖麻煩，反正當公式記住就行

詳細來講說易經梅花易數數字起卦，自己占方面如何看？ 哦，看來你讀過《梅花易數》，易學包括易象易數易理易占，梅花易數隻講瞭七種易數中的先天數這一種占法，易象和易理並未提及，是感覺看不太清楚，不過任何一門學問從不知道到熟悉靠的是後天的努力學習，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感瞭！

就梅易來說，預測推算事體有紛紛萬象，不依靠靈感怎樣能精確的確定萬象中的一象！所以易學的精髓須結合本人的天賦親自去領悟，別人是無法說清楚的！熟悉梅易後能達到那個層次就聽天由命瞭。

呵呵……每看見誠心相問的易友，必盡我所知去回答一下，就你的問題我試著解答一下吧。

1，假如是占卜之人給自己而占，體用哪個代表自己，哪個代表對方？是看體，還是看用？

以體卦代表自己，以用卦代表對方，也要以體卦代表所測之事體，以用卦代表作用與影響所測之事體的各種外部條件，所謂一體百用，體卦就一個！用卦是除瞭體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應等對體卦的作用與影響，是以體為主線，一步步分析所有的用卦，全看。

2，看對方職業、相貌、身高、品格看體卦還是用卦？如何看？

呵呵……看的挺細的，梅花易數多數以一事一斷最為精確，其餘隻是參看，你所列任何一項都需要變換體卦為分析對象，這個就是此刻流行的經常提到的轉太極，打比方說看對方職業，那麼這樣就以用卦為分析主體，以卦名，爻辭，爻位的承乘應是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析，才能比較精確的確定。

打比方說坤為地上爻，對方預測推算完愛情婚姻後，又預測推算媽媽如何看？那�有卦中除瞭艮就是坤，那麼這樣就把離卦構建出來作為分析主體按以上所寫來分析。

3，隻要講從梅花易數的數字起卦如何看（包括時間起卦、號碼起卦等等數字相關的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講瞭。

你這個是說起卦方法的，卦如何起並不是事，分析梅花易數的方式方法有四個流程，分別為取象-驗象和換象-融象-斷象（其中驗象和換象是一個流程），first of all要分析你取的象是否能把易理全部融合於所預測推算的事體中，假如能融合則說明你取的卦象可以 使用於預測推算這個事體，如不能則以所取之象依據易理再換象！不然卦都錯瞭怎麼能斷對？如此則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門，方位……等起卦方法就不是事瞭。

我說的隻是梅易的基礎，也許有人覺得梅花易數簡單，其實也就是說梅易可以融合所有預測推算術於一象中，包括八字鬥數奇門六壬都可融於梅花易數中，這便是我以上講到的第3步融象。

給你舉個梅花易數融合八字的例子？

打比方說預測推算者生於壬辰年，壬納乾卦，辰納巽卦，假如預測推算者是陰男陽女那麼這樣就是風天小畜卦加那個時候占時就能夠分析他爸媽的情形，呵呵……簡單容易的常常亦是最難的！

多看看周易原文和梅花易數的萬物類象吧，今天說多瞭，到此乃止！