算命的到底準與不準確(算命到底準嗎)

算命到底準與不準

心理學研究表明，人們比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，並認為這種描述非常適宜自己，心理學上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應”。巴納姆效應在生活之中十分普遍，打比方說算命先生一段無關痛癢的話常會使求助者確信不疑，其實也就是說這幾個話對大都人都是合適的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特征，算命先生隻要稍微揣摩求助者的內心感受，求助者立刻會感到算命先生說得“非常準”。 （二）知覺的選擇性

人的周圍環境復雜多樣，大腦沒有可能同時對各種事物進行感知，而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象，這種現象稱為知覺的選擇性。在算命過程中，算命先生會對個體的未來作大膽的預測推算，這幾個預測推算結果有時特別具有轟動效應，特別招引眼球。假如言中，被說中的事實就會一傳十，十傳百地傳播開來，人們就會說算命確實非常靈；假如沒測準，人們又會說算命先生功夫未到傢。事實上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件並以偏概全的結果。 （三）心理暗示

去算命的人，大體都是處於人生的彷徨與猶豫之中，遭遇著人生的抉擇。他們須要經過獲得別人的肯定以加強自信，以此獲得強大的精神支持。這時候，算命先生通過本人的人生經驗“指點迷津”，滿足其心理期望，給予其信心和勇氣，使其傾向於積極的方面，排除顧慮，最終取得一定的人生突破。可以說，算命先生事實上是運用心理暗示，激勵彷徨當中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮鬥，取得成功，他們就會認為算命師預測推算得非常準，對之感激不盡，在某種意義上說，這也是算命先生千年不絕的緣故之一。 也就是說，一自個的“命運”並非是算命先生算出來的，它受內因和外因多方面因素的作用與影響，我們隻有通過自己一身不懈的努力，才能達到成功的彼岸。

算命到底準與不準?

依據一位曾經靠算命混口飯吃的假“半仙”，現在的心理咨詢師說，想要給別人算命，其實也就是說還無比的不簡單，倒不是由於天機難以窺視，而是由於若是學藝不精，比較容易就能夠讓人聽出來自己到底會不會“算命”，算命這東西其實也就是說還真是一門學問，是從古流傳到現在的心理學，統計學和話術的綜合學問，說好聽一點是針對不同的人的心理，通過話術博取信任，緊接著再利用話術把對方一步一步的套進自己預設的模板中的學問，從而使人確信不疑，說的不好聽一點兒，就是哄騙。

如今街頭上算命的人愈來愈少，莫非真的是由於天機難窺嗎？肯定不是，古時候的人由於科學知識有限，對待未知之物都是充滿敬畏的，所以算命的先生隻要說自己能窺得天機，也沒人能戳穿他，不過到瞭此刻，人們對未知之物不再那麼敬畏，對算命本就抱著一定的不信任，因此算命者的門檻要求就變得很高瞭，畢竟要讓一個不信任你的人完全信任你，是很難的，還不如轉行做心理咨詢師，反而還挺簡單容易的。

而之所以許多人覺得算命準，其實也就是說是由於算命者會鑒貌辨色，並且有一套非常完整的話術，能逐步的引導前來算命的人在無意中透露出本人的信息，緊接著算命者在依據這幾個信息，以及算命者是愁眉苦臉還是喜氣洋洋來分析算命者人究竟是怎麼回事，這種本領不但僅算命者會，許多學習刑偵手段的人也會，若是你一上去就要讓算命的人猜你之名字叫什麼，卻什麼信息也不給算命的，那算命的可百分百是猜不上來的。

算命與其說是算命，事實上隻不過是一種心理安慰和心理暗示的手段，會找算命先生算命的人，通常都是心智不堅定的人，對待事物拿不定主意，對未來沒有一個規劃，也沒有方向感到迷茫，亦或者是對過去的事情感感情到不滿或迷茫，而名符其實的算命大師，就是給被算命者建立一個信心，而這幾個被算命的人，常常也隻是想要得到那個自己想要得到的答案罷瞭，也所以才會覺得算命算的準。

算命真的準不準呢

算命不一定準。

算命，其實就是指推測人命運休咎之行為，屬玄學領域。研究算命的學術叫易學，亦稱命理術數；理論核心是陰陽五行、天幹地支及伏羲八卦，理論系統較為復雜深奧。

算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用於對未來事推測以求探知命運發展軌跡。

應用意義：

孔子曰："不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”

意思其實就是，大智者應瞭解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。

算命的算得準不準呢

算命的人“算”得準的緣故：

1。算命之人都比較細心，他們能夠通過細節與關鍵觀察被算人的反應。

由於在古代普遍教育程度不夠高，不過在生活之中又免不瞭有許多疑問，這幾個想不通的疑問人們常常就會求助算命先生來解答，平常人是不擅長掩飾本人的情緒的，他們的喜怒哀樂都寫在臉上。這幾個表情對於算命人來說就是他們答案的線索，他們僅需要順著被算人的處境來說，大體上都可以滿足被算人所處的狀態瞭。

2。算命人說出的答案常常都是模糊不清的，在被算人眼中卻是準確的。

算命人所說的話，就好像一個僅做參考的答案，這幾個答案是需要被算人自己來核對的，其中有許多個答案點，隻要有一個點符合瞭被算人的狀態，他們就會認為算命是準確的。算命人僅需要通過觀察被算人在哪一方面比較敏感，他就可以知道接著下面答案的方向瞭。

3。算命人善於給被算人心理上的安慰。

人們有迷惑時候去尋找算命人，有時候而不是想要一個準確的答案，隻是需要一個情感感情上的慰藉。而算命人很明 白被算人的需求，從心理學的角度，這幾個算命人更像是一個個有實戰經驗的心理專業人士，算命人能夠通過被算人的每一個動作來分析他們的心理活動。緊接著再通過一定的交談，算命人就能通過隻言片語來獲得更加的多的信息。以上便是算命人的算命哲學。

透過這幾個，我們應該能夠清楚明白，即便算命還是缺乏一定的科學根據，他們隻是善於研究人類的心理，知道被算人真正想要什麼。所以，不能盲目相信經常提到的算命先生，倒不如花費更加的多的時間來充實本人的知識，瞭解的東西多瞭，有時候自己就可以頓悟瞭。

生辰四柱算壽命，是還是不是非常準確呢?

不準確，八字隻是先天的一個大環境，關鍵在你本身！

算命到底準不準呢?

莫要信算命這一套，都是騙人的，要相信科學。

算命不值得信，起碼那些用生下來時間來算命的都不值得信，看兩個例子就知道瞭。

第1個例子在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，紀曉嵐的侄子和奴仆的兒子是同時出生的，原文中寫道“生時隻隔一墻，兩窗相對，兩兒並落蓐啼”這麼看他們的生下來時辰應該是相同的，八字排盤是完全相同的，從中看出的信息亦應當是完全相同的。但他們一個早逝，一個繼續活著，一個富貴，一個貧賤，人生軌跡簡直沒有一點重合的地方。這一點怎麼理解呢？從命理學上說六親，傢境，壽命，富貴格局應該都是可以從四柱裡看出來的吧，假如連這幾個都看不出來八字還有什麼卵用。

第2個例子是1958年的倫敦2000名新生兒。

2003年8月，英國《每日電訊報》報道瞭澳大利亞珀斯科學工作者、前占星傢傑弗裡•迪安（Geoffrey Dean）和加拿大薩科克其萬大學的心理學傢伊凡•凱裡（Ivan Kelly）一起搞的一項研究成果。

1958年3月，他倆在英國倫敦招募瞭2000多名新出世的小寶貝參與此次研究，其中多數嬰兒生下來時間僅僅相差數分鐘，隻有百分之四的人生下來時間差在十五分鐘以上。科學工作者們羅列瞭100多種不一樣特性，包括職業、焦慮程度、愛情婚姻狀況、好鬥性、社交能力、智商以及藝術、體育、數學、閱讀方面的能力等等；之後，研究人員在橫跨半世紀的時間裡定期對實驗對象的發展情況進行檢測。然而遺憾的是，這幾個同一時刻出生的實驗對象們沒有展示出任何相像的地方。以1958年3月4日11點5分出生人為例，他與晚自己幾分鐘出生的時間雙胞胎之間的相似性和他與晚自己一天出生人之間的相似性並沒有啥明顯差別。所以不要再說俺結識一個算命大師算的多準多準瞭，2000新生兒的數據不比你的那個算命大師的數據大嗎，有多少算命大師一輩子見過2000個相同八字。

宇宙間的各事物固然皆有各的聯系，但算命先生而不是靠這幾個不為人知的科學聯系來算命的，沒有任何科學實驗能夠充分證明算命非常準，也無法為算命找到理論根據，更加的重要的是，沒有一個算命先生能夠解釋自己是怎樣算命的。

之所以人們感覺算得非常準，是由於算命先生可以從人們的臉色中看出這人的心情與處境，又加上他們說的話多是模棱兩可，無法驗證的。打比方說一個說你會有大災，但可以破財消災，而你信瞭，給瞭他錢。假如你沒有受災，那你會認為他算得準，假如你受瞭災．認為他算得不靈，懷疑他，去找他說理，他會說心誠則靈，是你心不誠的結果．而心誠就是指不懷疑他．叫你不管怎樣也不可以說是他算得不準．曾有個心理學傢做過實驗：寫一份性格評價，讓他看起來適合每一個人如”你有希望別人對你有好的印象”，緊接著隨機向世界各地的人發送同一份評價，結果絕大都的說他評價得很正確……