四大神獸招財作用(進寶招財的神獸)

四大瑞獸 四大不吉獸 四大神獸

四大瑞獸：獨角獸、狻猊、貔貅、當康。四大不吉獸：窮奇、混沌、饕餮、檮杌。四大神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武。固然這幾個也許都隻是傳說都不是真實存在的，但足以看出人們對美滿的向往。

四大瑞獸四大不吉獸四大神獸

四大瑞獸中貔貅是龍頭、馬身、有翅膀。貔貅是辟邪招財的代表象征。鳳凰是百鳥之王，意味著吉祥高貴。龜象征健康長壽，麒麟意味著消災解難，如意吉祥。

四大不吉獸中窮奇代表瞭背信棄義之人。混沌代表瞭深藏道義喜歡背後行竊之人。饕餮是貪婪地象征。檮杌比較明德理。

四大神獸中青龍是天子的代表象征，象征無極的貴重。白虎是戰神的代表象征。朱雀身形像鳥，星宿代表南方。玄武是蛇身龜體，是北方之神意味著長壽，屬性為土。

我國古代四大神獸中進寶招財 的是哪個?

貔貅

貔貅是個吉瑞之物，有著富饒的內涵。它能積旺財富，以財為食，納食四方之財；它能鎮宅辟邪，令傢運轉好，趕走邪氣，保合傢平安。

古時候四大不吉獸、四大靈獸、四大瑞獸有哪些?

1。《左傳·文公十八年》道：“舜臣堯，賓於四門，流四兇族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。

2。四大神獸是現代人對青龍、白虎、朱雀、玄武的叫法，實際並非神獸，而是神明，在古時候又稱之為四象、天之四靈，屬於遠古星宿崇尚的產物 。

3。四大靈獸是靈獸中的代表，他們分別為麒麟、龍、鳳、龜。

4。在瑞獸中，有四種十分有名，被叫作四大瑞獸，它們分別為：獨角獸、狻猊、貔貅和當康。

佩戴四大神獸註意和提防問題與事項

解讀佩戴四大神獸註意和提防問題與事項

一、金蟾

“金蟾”所蘊藏的風水含義數不勝數，我們常用作進寶招財的吉祥物。金蟾的外觀纏繞著富貴的金錢，腳底壓著金元寶，如此富態的吸金法寶受到廣大商人的青瞇。想要求財的friend們可以選擇口中含錢的金蟾，給自己添財納富。除瞭常用的聚財興業，金蟾還具有鎮宅，化煞，辟邪的風水作用。金蟾作為禮物也是一個非常好的選擇，由於它還代表瞭官運亨通，有著前程似錦之含義，將金蟾送給政務人員和上司是不二之選。

二、貔貅

相傳貔貅（pi xiu）是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但傳承下來的都沒有分為雌雄瞭。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，普通人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。

三、龍

龍，自古為中國人民的圖騰，有帝座之含義。在古時後的中國，頭有雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，稱母子螭；傳說龍生九品，分辨為：宗子囚牛好音樂；次子睚眥好殺；三子嘲風好險；四子霸下好負重；五子狴犴好訟；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好煙火；九子蒲牢好叫。

龍九子之中，唯四子霸下好負重，其外型身似龜，頭似龍，稱碑座獸，有神靈大龜之稱民間多稱為龍龜，傳說當年女媧就是以其四足撐起被共工撞塌的天空。因為龍龜好負重，寓意能為人擋災煞減禍害，有鎮宅興傢的效果，福澤庇佑眾生。龍在老百姓中則比方男子，目前已成為華人心目中最尊貴的吉祥物代表，女人新標準，有神武、力氣、出色、掌財的代表象征。龍在古時候也是皇傢物品上常見的圖案，如皇上穿的龍袍、坐的龍椅等。可見我國對龍的喜愛。

四、龍龜

“龜”意味著長壽萬壽無疆，民間流傳裡經常會用九千歲龜丞相來作為代表，可以龜的生命力非同小可。龍龜最常見的風水作用是用來破解煞氣，經常出入陰氣籠罩的地方可以佩戴龍龜來保平安。此外，在老人的臥室裡放置龍龜，可使老人延年益壽。需要註意和提防的是頭朝窗外，忌對床頭。將龍龜放置於傢宅後方，能夠起到龍龜陣宅的風水作用。想要興盛人丁，保佑子孫平安的friend們，可以將龍龜放置於客廳。（來源搜狐）

我國古代十大神獸預示什麼意思啊

上古十大神獸並沒有什麼名符其實的說法，有也隻是瞎編出來的。並沒有統一的講法。

下面是比較系統的神獸介紹

1、我國古代的四大神獸:青龍，白虎，玄武，朱雀。

在我國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有"青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。"。

青龍操控九天神雷之力（天雷劫），色青，屬木，為東方護獸，鎮守東宮星宿

白虎操控龍卷暴風之力（召喚萬獸），色白，屬金，為西方護獸，鎮守西宮星宿

朱雀操控焚火烈焰之力（天地三絕火），色朱，屬火，為南方護獸，鎮守南宮星宿

玄武操控寒冰風雪之力（黑暗冰毒），色黑，屬水，為北方護獸，鎮守北宮星宿

<1>。青龍：

關於龍的傳說有許多，龍的出處也有許多的講法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。而在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征，也是東方的代表。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人們把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。

中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。

1987年5月至1988年9月，文物部門在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。第一組45號墓穴中有一男性骨架，身長1、84米 ，仰臥，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，後腿蹬，尾作擺動狀，似遨遊蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。

<2>。白虎：

虎，百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。它是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參變成的。所以是西方的代表，西方在五行中屬金，色白，所以是白虎。

在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《風俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

<3>。朱雀：

南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。朱雀形體似鳳凰，南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，因此在遊戲中經常以鳳凰的形狀出現。但其實也就是說朱雀和鳳凰是兩種不一樣的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。因為它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民俗中相輔相成的一對，更因為龍意味著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。

<4>。玄武：

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。因此，最早的玄武就是烏龜。朱熹朱子說得最直接最明確，玄是烏色，是烏龜，武是蛇。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。 古代人們對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。

2、上古十大神獸並沒有什麼名符其實的說法，有也隻是瞎編出來的。並沒有統一的講法。

3、所謂龍生九子，都不像龍的講法，是如此的：

龍生九子

睚呲是在龍泉寶劍上的，斬妖魔的

老大贔屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眥（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。我國傳統文化中，以九來預示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法歷史悠久，但是到底是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現瞭各種說法。

“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別是：

有的講法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

4、我國古代五大瑞獸：龍、鳳、龜、麒麟、貔貅（在講四大神獸時已經提到過龍瞭，因此這裡我們就隻介紹其他四個瑞獸）

<1、>貔貅(音：Pí xiū)：

據古書記錄載入，貔貅是一種猛獸，為古時候五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。它也叫作天祿、辟邪，被看作是轉禍為祥的吉瑞之獸。作為我國古代神話中的一種神獸，它龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅，毛色灰白，會飛。有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。貔貅曾為古時候兩種氏族的圖騰，傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封?“天祿獸” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象征，稱為“帝寶”。

它分雌性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一對，才能夠名符其實的進寶招財。但假如要戴在身上，還是一隻就好，以免打架在南方，普通人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"。《漢書·西域傳》上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”於是在古時候，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。

【貔貅由來（蠻搞笑的）】

據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然全身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多瞭，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多瞭總會拉肚子，故有一天可能由於忍不住而隨地便便，惹玉皇大帝生氣瞭，一巴掌打下去，結果打到瞭PP，屁屁眼就被封瞭起來（有點可憐的說~）。從此，金銀珠寶隻能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被看成是進寶招財的祥獸瞭。

貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每一天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。另一個貔貅的巧妙使用是在案頭擺放擺列貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人，避開不必要的騷擾喔（JM們的福音哇）。

佩帶貔貅的人是許多的，但是不是隨便怎麼戴都可以的，因此附上註意和提防問題與事項供大傢參考，希望大傢都廣納財源：

a。 貔貅最好是玉石的，由於玉石生下來就有靈性。

b。務必要，不然就是瞎眼貔貅，隻能當做裝飾品，沒用。

c。 貔貅不可以說買，務必要說請。

d。請貔貅務必要註意和提防左右是否對稱。不對稱不僅不會帶來好運還會帶來麻煩，假如不幸各位有這種貔貅的話，就在脖子上系一根紅線，由於紅色是傳統的吉祥色，壓住搗亂的貔貅。

e。不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正所謂面部，由於你的俗氣會沾到貔貅上，作用與影響貔貅。

f。貔貅是長翅膀的，喜歡打麻將的摸貔貅爪，想要仕途順利的摸它的翅膀，想要發財的摸它的屁股。

g。 貔貅正確的摸法是：先按它的耳朵，由於貔貅隻忠於本人的主人，按住耳朵代表降伏它，緊接著順下來是前爪、身體、後爪、屁股，緊接著從屁股那裡虛空抓一把，放到自己口袋裡，稱抓財。記得抓財的時刻把所有的口袋都打開，能拿多少拿多少呀，呵呵。

<2、>麒麟：

亦作“騏麟”，被古代人們看成是瑞獸、仁獸，是我國古代傳說中的一種神獸，主太平、長壽，少則活一千年，多則達三千歲。它與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，並居四靈之首位，被稱為聖獸王，地位僅次於龍：“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。（因為鳳、龜我們都會在五大瑞獸中介紹，所以就不獨立列出“四靈”瞭，大傢知道就好，古代人們的稱號是許多許多的……）“麒麟”以“鹿”為偏旁，古代人們造詞的時刻，便清楚明白無誤地告知人們，麒麟由鹿演化而來，但又決不是鹿，它麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為“狼蹄”），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。麒乃雄，麟為雌。

麒麟含仁懷義，非常喜歡有德行的君王。在我國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說許多。據說孔子曾為一隻左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由，孔子說：麟是有明王當政時才出來的，這隻麟出來的不是時候，因而遭到傷害，我是為此而傷感的。於是，我們在史籍中看到瞭很多麒麟“有明王則見”的情形，如“黃帝時，麒麟遊於郊藪”“唐虞之世，麟鳳遊於田”“禹時麒麟步於庭”“成王時麒麟遊苑”“章帝時麟五十一見”等等。由此可以看出，麒麟總是寄托著、展現著古代人們對理想社會、對仁道德政、對賢明君主的向往和贊美。

民間有“麒麟送子”的講法，我覺得介紹麒麟這點是不得不提的。相傳孔子將生未生之時，有麒麟吐玉書（另說為玉石）於山東曲阜闕裡人傢，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。孔子的母親顏征清楚明白這是祥瑞的預兆，就將一條繡紱（紱為古時候系璽印的絲繩）系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒（是紅色的繩麼？），在闕裡歇宿瞭一夜，第二天才離去。不久，孔子，這位未來的大聖人就降臨到人間。故事見載於王充《論衡。定賢》及晉王嘉《拾遺記》。從此，便有瞭傳統吉祥圖案《麟吐玉書》和"麒麟送子"的講法。民間多以“麒麟兒”、“麟兒”、“麟子”等為美稱贊揚別人傢的孩子。

http://tieba。baidu。com/f?kz=674644211

這地方還有另一種說法（附圖片）

我國古代“四大神獸”分別為什麼?而“四大靈獸”又是什麼情況?

四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。

青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”的講法。

在遠古時候，古代人們把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。事實上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，用其形狀命名。

東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；

西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；

南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；

北方七星鬥、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。

於是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，辟邪惡、調陰陽。四神之中，青龍與白虎由於體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出此刻宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上，在最後一種場合裡，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。

青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，固然在歐美奇幻中很少出現，但是在中國和日本的神話中，它們卻以尊貴非常的四聖獸身份出現。

【靈獸】是區別於普通獸類的動物。

世人關於靈獸與普通獸類的劃分並沒有明確的界限，一般認為與眾不同，能力特殊，具備靈性的獸類，皆可稱為靈獸。

全地球很多國傢都有著自己認為的靈獸，我國的靈獸有如下幾種：

青龍

白虎

朱雀

玄武

麒麟

麒麟，亦作"騏麟"，簡稱"麟"，俗稱"四不像"，古時候傳說中的仁獸、瑞獸，是我國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。

麒麟，是按中國人的思維思考方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將很多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些相當地受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中於麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分展現瞭中國人的"集美"思想。

饕餮

是我國古代傳說中的神獸，它最突出的特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，僅有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，因為吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的代表象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

赤焰獸

火神祝融和水神共工本是神農氏後裔。

白澤

昆侖山上的神獸，著名的神獸，全身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非那個時候有聖人治理天下，才奉書而至。

重明鳥

堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。

畢方

一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

【招財神獸 】貔貅、金蟾、旺才

【鎮宅神獸】麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅

【四靈】 龍、鳳、龜、麟

【其他】 獨角獸(獬豸) 、雷獸

吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。

檮杌

其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺

夔

其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但僅有一隻腳支撐

乘黃

騎它的人可以活3000歲也

犀渠

樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極其兇惡。

馬腹

出於蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。

蜚

出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。

雍和

紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。

狍蔦

出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，也叫作饕餮。

化蛇

人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼

英招

人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。

玄蜂

巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

青牛

出名著重是作為老子的坐騎。

呲鐵

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛

山臊

人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，非常喜歡吃蝦蟹。

火鼠

也叫作火光獸。重百斤，毛長接近一米，細如絲，見水即死。

商羊

一足鳥，招大雨。

訛獸

別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃瞭後也無法說真話瞭。

民鳥

嘴為赤色，身為翠色。可禦火。

欽原

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。

鉤蛇

蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

遠飛雞

也叫作翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。

腓腓

有點象貍，白色的尾巴。養之可以解憂愁。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

混沌

長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。

應聲蟲

居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會愈來愈大。以雷丸可治。

慶忌

也叫作要離。澤精，人形，大約十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千裡。

並封

類豬，黑色，前後都有頭。

夫諸

象白鹿，但有四角。招大水。

當康

有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。

山蜘蛛

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。

鳴蛇

大致如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極為鮮美

幽

類似有條紋的小猴子，

貍力

豬狀獸，腳後有突起，聲音就好像狗叫。

馬交

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。

孰湖

馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（肯定很適合作坐騎）。

媼

似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

患

身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。由於其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

鬼車

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人傢爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。

九嬰

水火之怪，為羿所殺。

飛廉

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。

飛誕鳥

鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，以其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時以其噴射，百發百中

九尾蛇

巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘

奚鼠

巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。以其皮蒙鼓，其聲可以傳千裡，它的毛發可以召集鼠類

傲因

類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺

橫公魚

長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

傒囊

象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。

風貍

別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但隻要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。

角圭

也叫作任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。

委蛇

也叫作延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。

契俞

獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。

魍魎

木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。

鼠勺

類狗，能飛，食虎豹。

率然

五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。

鯤鵬

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

鬼母

南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。

神鳥帝江

天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。

恒山神鳥

恒山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。

海中大蟹

昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。

龍魚

龍魚陵居在其北，狀如貍，一日蝦，即有神聖乘此以行九野。

犼

形類馬，長一二丈，有鱗片，全身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極為兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。 有人嘗見一犼獨鬥三蛟二龍，鬥三日夜，殺一龍二蛟方斃。

異草

名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。

牛魚

形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳一裡。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。

我國古籍之中對於靈獸和神獸的稱呼在不同時代都不完全一樣，但是一般四靈獸是指麒麟，鳳，龍，龜；四神獸是指青龍，保護，朱雀和玄武。