怎麼知道二個人有還是沒有夫妻緣分(愛情婚姻測試兩人合不合免費)

怎麼知道二個人有還是沒有夫妻緣分

假如二個人願意堅持，那麼他們就有夫妻緣分，假如其中一個人想要丟棄，那麼說明他們沒有夫妻緣分，緣分是一種很懸的東西，不過需要靠我們自己來爭取。

測兩人有還是沒有夫妻緣分

古時候中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離瞭自不然就會出現問題。人們在對自然的匯總中產生瞭的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天能在許多墓地看見，祭奠活動後人們一般把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統風俗仍然延續。

當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇怎樣的“居住環境”呢？特別是當前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果，如江南的園林建築。

明堂開闊的原則

古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。

中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵。

概括地講：山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到極佳的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有瞭靈氣，無主的山川有瞭主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對後人會有非常大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。

《易經？系辭》雲：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠古時代殯葬極其簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展壯大成為一件大事。今日保存下來的很多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四5000年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。因此，墳墓被看作是安葬祖宗及爸媽之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對墳墓的安置均格外註重和重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿傢（風水師），更以陰宅為先務之急。

風水理論認為，祖墓的風水，會作用與影響後人的命數；而一國之君陵墓的風水，則會作用與影響整個國傢的命數。歷代的皇傢陵寢都十分註重和重視選擇陵穴，以圖永固。皇陵多數都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中在長安附近；而元、明、清三代均的北邊京為京師，因此這三代的皇陵皆位於北京附近。

唐朝帝王陵墓區，分佈在關中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百餘裡。唐陵的特征是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯築的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位於平原，餘均利用天然山丘，建築在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於陜西省禮泉縣東22公裡的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除瞭四周山巒的護衛之外，更有涇水環繞其後，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。

由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約三十萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。

乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上。據《新唐書？高宗本紀》記錄載入，李治於光宅元年（684年）葬於乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道，將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即乾陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體。乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模宏大，陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別是1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群，除內城四門各有一對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其餘石像均集中排列在南面第2、三道門之間……從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述聖碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。

北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤爸爸的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中在河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上。陵區以芝田鎮為中心，在相距但是十公裡的范疇內，形成一個相當大的陵區。

北宋王朝建都開封，陵區卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這裡山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩嶽少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩嶽”，是被風水傢看成是“山高水來”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺於地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉祥方位。宋代皇帝姓趙，屬於“角”音，利於壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。

明代以後，風水學特別註重和重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築的配合，皇陵的選擇與規劃達到瞭相當高的藝術水準。

明十三陵，位於北京西郊昌平縣北十裡處，自公元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營造工程歷經二百餘年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以後，即打算遷都北京。永樂五年（1407年），皇後許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。

朱棣派出的人馬足足跑瞭兩年時間，才找到幾處可供選擇的地方。據說，最初選在口外的屠傢營，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進瞭屠傢定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因後面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險，也不能用。也曾選過京西的“燕傢臺”，可“燕傢”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發展的餘地，也未能當選。到永樂七年，最終選定瞭由江西風水師廖均卿等人選定的此刻這片陵區。

清東陵位於京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鮎魚關，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。

關於東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進瞭關，在北京立都坐殿後，他的媽媽孝莊皇太後和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先後有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶，他們均相上瞭這塊寶地，回京稟報皇帝後，順治帝非常非常高興，預示要親自前往審視。時隔不久，順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到瞭京東的燕山山脈，躍上瞭鳳臺嶺之巔。順治帝登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如湧，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻後眺，左環右顧，發出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳臺嶺上選擇瞭一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨後相度瞭一塊風水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。”說著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚下山坡，道：“落地之處定為穴”。於是群臣在扳指停落的地方打樁作記。之後的日子，當真在這兒建起瞭清東陵的第1座陵寢，即順治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而佈，節奏鮮明，氣勢雄偉。為瞭防止汛期山洪沖毀陵墓，不但在建築之下打樁加固，而且修建瞭整套的排水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置瞭排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠，全部匯集於隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水在一定程度上展現瞭古時候中國人的選址的科學性和建築技術的高明。

古時候的風水選址，除瞭生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對環境景觀的組織是十分註重和重視的。在古時候，萬物有靈的觀念致使瞭山川自然崇尚，並逐漸發展壯大成為敬祀天地日月山川的國傢祀典。人們崇拜自然，熱愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄托他們的活法理想。因此在風水的觀念中，也常蘊含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。

怎麼測試夫妻緣分深淺

事在人為，不要亂測試，隻要自己夫妻二人過得好，羨慕死別人，呵呵

測二個人有還是沒有夫妻緣分?

測兩人有還是沒有夫妻緣分，乃是相處愉快與否所決定的情感狀況，冷暖自知。

看日柱五行天幹之相和關系，如有甲己合，戊癸合和丙辛合，壬丁合，乙庚合。說明你二人在其他人看來是適合的一對相戀之人，兩情相悅，彼此付出感情方能有最終，如一人堅持付出，另一人僅坐收漁利，感情也難有收獲，有天幹合的人多數是出此刻對方的適婚期，則兩人感情幸福而長時間，對的人遇在對的時間。

看日柱五行地支之相合關系，如有子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。則你二人性格追求，人生態度有相像的地方，則對彼此感情多有好事，此為緣分頗深之預兆，多是良緣。

大都人戀愛的最終目的是為瞭成為夫妻，戀愛走向瞭愛情婚姻是一件幸福的事情，但是不是所有的相戀之人都可以變成夫妻的，如此的緣分要得到並不容易。那麼你們有還是沒有夫妻緣分？一下就知道答案瞭，接下來由我們就一起來做個吧！

緣分測試

毫無準備會讓你害怕嗎？

A、當然會的

B、有時候會的

C、完全不會

D、不好說

緣分測試

測試答案：

A、你們有夫妻緣分

你和你心愛的人是能成為夫妻的，這份緣分是來之不易的，你好好的珍惜就對瞭。成為夫妻的緣分你是想要好好的把握的，由於你曉得有多不容易，你和你心愛的人明 白經營和維護感情，你們的感情會變得愈來愈穩定的。

B、你們有相戀之人緣分

你和你心愛的人隻是相戀之人的緣分，談談戀愛是可以的，假如是談婚論嫁就有些困難瞭。不過你是一個想要出嫁的人，當你發現你和對方不可能有更進一步的發展，那麼這種時候你多數是會選擇丟棄的，你並不想傻傻的堅持下去。

緣分測試

C、你們有朋友緣分

你和你心愛的人最後會回歸到朋友的關系的，隻是朋友的緣分，固然曾經在一起，不過最後沒有開花結果。但是回歸到瞭朋友關系你也是非常開心的，對你來說，固然不太適宜一起生活，不過成為朋友也是一件美滿的事情的。

D、你們隻是有緣無分

你和你心愛的人固然在一起，不過而不是有緣分的人，最後愛著愛著就成為瞭陌生人，而且分開瞭之後就再斷然不會見面瞭。對你來說，錯誤的人是不值得浪費時間和精力的，你意識到對方是錯誤的時刻，你會瀟灑的放手的。

求測這兩人是還是不是正緣

八字命理看下自個的愛情婚姻狀況是可以的，但合婚是不行的。因八字命理合婚有諸多條件，五花八門，並沒有統一的準則，以一兩個準則來合，過於片面誇張，以所有準則來合，則所有人都不合。可見八字命理合婚十分容易造成誤導，以至破壞美滿姻緣，實屬罪過！再說如今的師傅大都一個八字皆反而經常算錯，那有能力合二個人的四柱？因此建議不要合婚為好。兩人隻要相愛，自己覺得喜歡就是最好，以免無辜掉進合婚的陷阱之中。

遇見另一半之前的征兆

任何人，遇見自己命裡已經定好另外一半，都會不相同的感覺，會有細微征兆。

誠然，假如是善緣，征兆都是如意吉祥的。反之，征兆都不太好。

那麼你留意過這幾個征兆嗎？你遇見過怎樣的征兆呢？

我是屬於大體上沒桃花的女孩，走在人海裡，特別淡而無味。可今年過完年，有強烈預感，會戀愛，而且隨著時間推移，這個預感愈來愈強烈，果然，3月份有人給我做介紹，條件不錯，5月就準備訂婚瞭。——正緣將至，心有預感。

遇見我前妻前，我工作還可以。和她認識以後，我對她一見傾心，努力追求，不過俺單位忽然跨掉瞭。固然後來又尋瞭一個工作，比前公司福利待遇差許多。我和我前妻出嫁以後，事業也發展平平，感覺使不上勁，我們爭吵不斷，她性格太強硬霸道任性，後來離婚瞭，一離婚，俺就接瞭個大項目，自己幹，結果事業立刻就起來瞭，此刻娶瞭個小自己9歲的頭婚女，事業發展還是不錯。——遭遇孽緣，財運下降是示警。

介紹人帶我去一個男的傢中，遠遠看見他傢的院子，是我心愛的風格，看見一臺白色的小車，也是我心愛的顏色的車型，心想假如生活在這兒，真不錯。緊接著見到瞭那個男的，清清秀秀的，談吐斯文，也是我理想型的。緊接著，果斷下手，此刻是我丈夫瞭。——不是一傢人，不進一傢門。

弟弟帶女朋友來見面，我直覺面色不善，心裡總是突突地跳，感覺很壓抑，固然她帶笑，直覺上總是覺得不喜歡她。於是極力反對。可弟弟還是娶瞭她。果然婚後不幸福，傢中鬧得雞犬不寧，不孝順，脾氣大，還懶，無論對她怎麼好，就是無法溫暖她的心。後來離婚瞭，傢中才恢復寧靜。——孽緣相會，周圍的人會感覺不適，所以出嫁戀愛如此的大事，要多聽長輩、親戚的建議。

和丈夫見面第1眼，覺得特別眼熟，可他後來沒聯系我，我以為完瞭，自己又不好主動去追。幾個月後，我忽然夢到他瞭。結果第2天，就收到瞭他的電話，原來他被單位派出國公幹瞭幾個月，怕耽誤我，此刻回來瞭，問俺依然是不是單身，我說是。他就約會我瞭，緊接著在一起，緊接著出嫁瞭。——善緣相見，有熟悉的體驗感覺。