豐卦變歸妹卦(離為火變雷火豐財運卦)

歸妹卦 第一23/1二十四天

歸妹卦 情理難抉 第一23天

歸妹女之終也    ——《易經。雜卦傳》

妹:少女  女孩子嫁出去就叫做“於歸之喜”，

歸妹:嫁少女

進必有所歸，故受之以歸妹。——《易經。序卦傳》

歸妹卦的前一卦是漸卦，循序漸進，進最後肯定有所歸宿，姐妹二個人同時嫁給一個老公。無論是姐妹還是兄弟，隻要彼此爭寵必然兇。

卦辭:歸妹，征兇，無攸利。

征:爭寵，爭鬥 由於是從漸卦來的，進到到最後開始惡性競爭角逐，不擇手段，必然兇禍，一點好處都沒有。

彖辭:歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。

女人到瞭適婚年齡就要嫁，男婚女嫁這是天地的大義，天地春夏秋冬周而復始生生不息就是由於天地相交，天地假如沒有如此的變化，萬物就不能興盛。男女沒有婚配，人類就沒有可能生生不息。

“始終”通常代表完結瞭，終始，終而復始，稱之為貞下起元（元亨利貞），《易經》經常用終始就告知我們要維持生生不息的傳承，歸妹卦講的是如何讓一件事情能夠天長地久生生不息。下兌（悅）上震（動），快快樂樂的有一些作為，就能夠嫁給這個對象瞭。兩情相悅再加上漸卦的一個過程就能夠做婚配的事情。有四個爻位不當，九二與六三、九四與六五都是陰乘陽，就好像妹妹欺負姐姐，弟弟鬥哥哥，這是大傢所厭惡的事情。

大象:澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

上卦陽下卦陰，上雷先動，澤水也跟著動起來，因此叫陰從陽。君子看見這種自然現象就悟到希望它能夠永久有最終，預示要持續不斷的一直走下去。任何事情都應該慎始善終，這裡講慎終以始，永久要有終瞭那個結局的概念。知敝:事先考慮弊端所在。提前考慮才能夠提前預防。

四個爻不當位，說明一直就是不正的，親情之間不能講道理，親情與理智之間是最難擺平的。

歸妹卦 知敝永終 第一二十四天

柔乘剛就是老公受委屈，老婆壓制老公的代表象征。天下凡是以仁義道德相結合的就會天長地久，凡是以以利害關系相結合的都不會長時間。色衰則愛馳。歸妹卦頭尾兩爻是當位的，要保持始終的當位要經歷許多的磨合與苦難。

初九爻辭:歸妹以娣，跛能履，征吉。

娣:隨著姐姐結婚的妹妹

初九是澤的底，本身是卑下的，當隨姐姐結婚的時刻要知道本人的身份地位是不能跟姐姐比的，就像跛瞭一隻腳但還不錯走。由於小心謹慎就要按部就班，隻要穩步向前不搶先爭鬥就吉祥。

九二爻辭:眇能視，利幽人之貞。

既然陪姐姐結婚就好比有一隻眼是看不瞭解的，勉強看得見，指睜一隻眼閉一隻眼不計較。必須幽靜恬淡不跟姐姐爭，必須堅守幽人的正道才有利。初九剛進來還在適應環境，姐妹一條心。九二時間久瞭姐姐就把這裡當成本人的傢瞭，本人還要處處為姐姐著想，這一時刻務必要維持本人的承諾，否則一定出問題。

六三爻辭:歸妹以須，反歸以娣。

須:需要等待

很猶豫要不要答應陪姐姐結婚，要等待一些時日再下決心，不要答應的太快。

六三是澤的最上一爻，是很危險的。上面是動，澤水動的最厲害的就是第3爻。陪姐姐結婚的這檔子事情假如事先沒有充分想明白，到第3階段就完全把持不住瞭，要瞭解承諾決心，矢志不渝的重要程度。

九四爻辭:歸妹愆期，遲歸有時。

九四跟六三相反，都不當位，一個處在動一個處在悅，它是提醒要好好看看嫁的對象好還是不好才能夠做決定。就是說打算結婚可是錯過瞭那個期間，由於九四跟初九是不對應的，並且不當位。指心裡有很大的障礙根本不能同意隨姐姐結婚。

六五爻辭:帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

袂:衣袖，這裡引申為才氣

幾:將近 望:滿月

天子的長女要嫁出去，才氣不如妹妹，意思是六五心裡要有數，妹妹隨自己結婚，才氣方面遠勝過自己，開始防備，對妹妹的要求不能完全滿足。月亮快要滿月的時刻，讓它幾乎要圓但永久不讓它圓。姐妹之間要各自衡量，才能始終如一的保持親情。

歸妹卦從初九到六五是為瞭做到永終而逐步調整的過程。

上六爻辭:女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。

上六在六五之上是指動到最後妻妾一定是爭寵的，齊人之福不是福。

好比少女拿瞭一個空空的竹筐，又好比一位男士殺瞭一隻羊連一滴血都沒有，都是一場空，無所獲利。

上六小象:上六無實，承虛筐也。

鬥瞭半天空空如也，所拿的是一個虛的筐。

初九再怎麼謹慎也難保上六有好最終，行百裡者半九十。

歸妹卦就是要求豐保豐，下節學習豐卦。

豐卦的旁通卦名

雷火豐（豐卦）日中則斜

上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。

勸誡：務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

雷火豐雷澤歸妹，分手瞭還能復合嗎?

有些人分手以後，很快就有瞭新歡，那或許是由於在分手前他就已經找到瞭自己熱愛的人，為瞭能夠和新人在一起，因此才會跟原來的人分手。假如是由於如此的原因，才致使你們分手，那麼分手瞭，何嘗不是一個新的開始，不是你新的機會呢，你可以有新的機會找新的男朋友或者女友，隻要相信自己，努力走出這一段戀情，那麼你會遇見比如今的人更好，遇見比前任更好的人。

有些人分手後很長一些時日，可能都走不出來，不過有的人分手後，沒有多長時間就有瞭新歡。分手以後帶來的苦楚，隻有經歷過分手的人才會體會到，假如這一時刻有人可以給他溫暖，給他理解與支持，故此我們常常會對這個人充滿感激，更甚者會有些時候會開始一段新的戀情使自己不會為瞭上一段感情傷心。而失戀的時刻，我們恢復瞭單身，不過由於已經習慣瞭對方的存在，當我們再次失戀的時刻，會感到更加加倍的孤獨以及痛苦，會更加渴望別人的關心以及陪伴。

有些人失戀以後，由於打擊很難接受新的一段戀情。我們需要從上一段戀情英勇的走出來，如此才能夠擁抱新的戀情。愛情中極其幸福的部分就是跟對方可以密切的仿佛快要變成一個人瞭，當感情結束的時刻，我們常常會質疑本人的認知，對自我有著許多的懷疑。世界這麼大，總會有這樣的一個人是為你而來，為瞭能在下次遇見的人，我們都需要在失戀以後使自己變得更加完美，失戀以後學會成長才是對自己最有利的褒獎。

有些人是比較重感情，有些人可能對這一段感情沒有那麼留戀，對這一段感情可能投入的比較少，因此在分手以後能夠很快的從戀情當中走出來。感情是一把雙刃劍，你有多少幸福將會有多少痛苦，而痛苦常常還會加倍，我們做的就是徹底的忘掉對方，緊接著走自己不相同的路，看不相同的風景，盡最大力量將對方的東西都扔掉，時間長瞭就會忘記瞭。

易經六十四卦卦象

64卦共有64個符號 分別為

乾卦（qian二聲）坤卦（讀kun一聲）屯卦（zhun一聲）蒙卦（meng二聲）需卦（xu一聲）

訟卦（song四聲）師卦（shi一聲）比卦（bi四聲）小畜卦（xiao三聲xu四聲）

履卦（lv三聲）  泰卦（tai四聲) 否 (pi三聲）同人卦  大有卦  謙卦（qian一聲）

豫卦（yu四聲) 隨卦(sui二聲)  蠱卦（gu三聲）臨卦  觀卦（guan一聲）

噬嗑卦(shi四聲he二聲）賁卦（bi四聲）剝卦（bo一聲）復卦  無妄卦

大畜卦（da四聲xu四聲）頤卦（yi二聲）大過卦  坎卦（kan三聲）離卦  咸卦（xian二聲）

恒卦（heng二聲）遁卦（dun四聲）大壯卦  晉卦(jin四聲) 明夷(yi二聲）卦  傢人卦

睽卦（kui二聲）蹇卦(jian三聲）解卦（xie四聲）損卦（sun三聲）益卦 夬卦（guai四聲）

姤卦(gou四聲）萃卦（cui四聲）升卦  困卦  井卦  革卦  鼎卦（ding三聲）震卦（zhen四聲）

艮卦（gen四聲）漸卦（jian四聲)  歸妹卦（gui一聲mei四聲）豐卦  旅卦  巽卦（xun四聲)

兌卦（dui四聲）渙卦（huan四聲）節卦  中孚（fu二聲）卦  小過卦  既濟卦(ji四聲ji四聲）

未濟卦（wei四聲ji四聲）

看懂“豐”的卦象，玩味人性中的“羨慕、嫉妒、恨”

“豐”，古寫為“豐”，解讀為盛、多、大。看卦畫：與“豐”字相像。豐，古時祭祀時，盛滿祭祀物品的器皿，引申為富足、盛大。“豐”原來獨立成字，有欣欣向榮之意，後簡化字將豐和豐合並為一個“豐”字。

雷火豐，下面有火，上面響雷，爆竹之象。卦象是慶祝的場景。

本卦爻辭源自一首藝術價值相當高的古歌，故事的底本：旅行在外，遇見日食，看見華屋大宅，趕快借宿，內有妻妾財物，男主人卻已經三年未歸。在這個底本上，不同編者憑富饒的想象力構建多彩的故事。其實也就是說古歌已經把意思清楚地傳達出來：日中則昃，盛世悲歌。

長男居上，中女居下。環顧現代社會，這個愛情婚姻搭配很常見啊。若問好還是不好，不妨聽聽秦可卿的忠告：“烈火烹油、鮮花著錦”，終不免“月盈則虧、水滿則溢”，“在祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費，傢塾亦設於此”才是長時間之計。時到現在日，仍是上策。

易曰：君子以“豐”折獄致刑。這是在提醒某些人在位高權重、財雄勢大之時當想長時間，今日雷火之威，來日階下之囚，這是高危險的職業啊。古往今來，如日中天的時刻，很少有人聽瞭這條忠告，正如王熙鳳沒有采納秦可卿的建議，待階下囚之時，悔之晚矣。

【說明】

關於財富：前文已經簡介瞭理學和心學在“格物致知”上的不同，本文就“豐”卦更深入地來看兩者在理念和操作上的不同。

1。“財富”是一物。不管理學、心學都會對“財富”來格物。

2。“財富”是一門學問，也是若幹門學問。這是理學的態度。財富之道，可從經濟學的角度研究，探尋財富的增減聚散之理；可從管理學的角度研究，探尋財富的分配使用、投入產出之理；可從社會學的角度研究，探尋社會人群在財富使用過程中的組織運作之理；可從心理學的角度研究，探尋人類在各式有關財富的情境下的心理活動之理。而格物就是探尋各個范疇的研究理論，隻有完成瞭對各個范疇的研究，這才算是完成瞭“理學”的格物。所謂“理一分殊”，亦即各個范疇對“財富”的研究，都會形成各自的論理體系和對人類生活的指導建議，彼此可能差距很大，但背後的天理卻是統一的。所謂致知就是綜合各個范疇的研究成果，並最終納入“天理”統一的論理框架之下，使各個范疇的論理研究可以互相支撐、互相支持，這就完成瞭“致知”。那何謂理學的“天理”呢？稍後會講。

3。“財富”是一種“意”，是“本心”外顯的一種“象”。這是心學的態度。在窮困之時、在富裕之時、在地位卑微之時、在位高權重之時，在看到本人的財富、看到別人的財富、看到原本屬於自己但被別人拿走的財富、看到原本屬於別人但被自己占有的財富時，我們內心的“羨慕嫉妒恨”、“接納寬容愛”，及至在行為上做出的各式選擇，這便是相比於“本心”來講的“財富”，也可謂是相比於靈魂思維層面的“我”來講的“財富”。依照心學的態度，客觀的五千、一萬，還是十億人民幣，這幾個客觀的財富數字對“我”來講，毫無意義，這便是經常提到的“心外無物”；隻有我們的“意志”，亦即靈魂思維上的“選擇”才是對“我”有意義的“財富”。而格物就是研究清楚明白這個相比於“我”有意義的“財富”，究竟是什麼？致知就是發明本心，使自己的靈魂做出對得起良心、配得上“人”這一稱謂的選擇，亦即致良知。而如何選擇才對得起良心、配得上“人”這一稱謂呢？那麼這樣就是所謂“天理人心”，做出符合“天理人心”的選擇就是致良知。

4。何謂天理？何謂人心？理學和心學在這個問題上表面上達到完成瞭一致，天理其實是人心，亦即我們常說的中庸之道、大學之道、易道、恒道。具體一點可以 使用“致中和”、“明明德，親民，止於至善”、“過猶不及、不偏不倚”等意思解讀。但理學、心學根本上依舊涇渭分明，理學是用天理來詮釋人心，心學則反其道，以人心詮釋天理。

5。學習操作方式上的差別：理學的操作類似今天搞科研，就是探究萬事萬物之理，不過呢研究來研究去，最後殊途同歸，總要符合“天理”才算合格。心學的操作則強調事理源自人情，亦即在平時生活中，在事上練，在心中磨，在心安處，求理得；做學問、搞研究也特別重要，但最要緊的是時時刻刻地踐行中庸之道，在一言一行、一顰一笑、一舉一動之間，不違心就是不離“天理人心”。

豐卦的卦意

第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

事業：處於十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務必註意和提防開始出現的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴防驕傲自滿。並 且，不必盲目追求不切實際的事情，全力保持當前狀況的延長。

經商：因為準確地把握瞭市場動態，商情對自己十分有利，可以大膽發展，但務必要密切註意和提防行情，分析信息，稍有不慎，破產可可以在一夜間。一旦破產應立即匯總教訓尋求真誠的合作者，早日走出困境。

求名：經過努力和奮鬥，已獲得成就，應註意和提防保持和穩步發展，切不要追求虛名。

外出：十分順利。但應提高警惕，防止樂極生悲。

婚戀：可以成功，也會美好幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會致使不利。

決策：因為個人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務必深刻認識人生無常的真理，一切應保持適度，切記物極必反。更不應自我封閉，陷入困境，切莫灰心。