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我國各地過年有哪些習俗?

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春節中國各地風俗一覽

浙江省

烏程縣元旦以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥。晚上要關門前，再於一次“關門炮”。紹興新年以“茶碗茶”待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。

福建省

廈門人元旦出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音“春”與“剩”諧音，春飯是取其“年年有餘”的好口彩彩。漳州初四稱為“接尪”，除瞭進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做“薦盒”、供上在廳上迎神下降。

廣東省

海豐一帶，晚輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給小輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，傢傢要點一盞燈，準備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。

江蘇省

江寧縣元旦貴傢於房門口貼畫雄雞。吳縣多於元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州風俗：元旦一早開門要於三爆竹，叫做“高升三級”。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做“喜神方”。並到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為“燒十廟香”。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為“歡喜團”。準安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天皆有湯團吃。武進縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發髻上，據說可以長壽。

四川省

成都人元旦不吃飯，由於“飯”與“犯”，同音，為瞭避諱，則吃湯圓或掛面以祈求傢庭圓滿，福壽綿長。劉閣等地於正月初七“人日”還要“過小年”，除瞭敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日遊西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦於門外燃九支臘燭，稱為“九品燭”，以敬天地。

陜西省

富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為“節坐”。初二各戚友間則以面食、豬肉相贈，稱為“拜節”。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為“接天神”。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結彩懸於門，名為“寶蓋錢”。臨潼縣以初五為“送窮節”，傢傢剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為“填五窮”。

山東省

寧陽縣元旦吃餛飩，稱為“填倉“，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把傢裡各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，緊接著將年前以面粉做成的各式窗花放在窗臺上。小孩子起床後，要攀著門拴打三個秋千，據說可以長得快。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節節高升，飯後在鍋內要放上饅頭，意味有“餘頭“。膠東的新媳婦第1年要到老公的外祖傢拜年，稱為“札根“。據說到瞭外祖傢，就能夠把根札下，不可能有離婚和早年喪偶之事。舊時還有初五“送窮“的風俗。當天祭祀禮拜年，要放鞭炮以示“趕五窮“。曲阜則在初五辦“文曲星會“，初五晚上，學生要到老師傢，向孔子神像拈香祭祀禮拜。再由老師出題做一篇文章，完成後由老師它焚掉，叫做“文曲星會“。

老北京

臘月傢傢事兒多

自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆簷下書寫春聯，以圖掙些銀子過新年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千傢萬戶，煥然一新。有的人傢用朱箋，有的用紅紙，隻有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。

臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置在地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、鬱李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。

臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、幹菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、醃臘肉、鐵雀兒、馓架果罩、大佛花、鬥光千張、樓子莊元寶。初十以後則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之後則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭臺；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以後則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供“煨歲”之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，因此才有“臘月水土貴三分”的諺語。老年人到瞭這時，總要勸後輩謹慎花錢，於是又有“二十七八，平取品抓”之諺。

臘月八日為王侯臘，傢傢煮果粥。都在前一日備好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，整個傢聚食，饋送親鄰，為臘八粥。臘八粥，是用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅塘、瑣瑣葡萄，以作點染。切記不能用蓮子、扁豆、薏米、掛元，用則傷味。每至臘七日，則剝果洗凈器皿，終夜經營，到天明時粥熟。除祀祖供佛外，分饋親友，不得過午。並用紅棗、核桃等制成獅子、小兒等類，以見巧思。

臘八日禦河起冰窖，通河運水貯內窯，太液池起冰貯雪池冰窯，開門運之，夏日出用甚便。

廿三日更盡時，傢傢祀灶，院內立桿，懸掛天燈。祭祀物品則羹湯灶飯、糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。婦女於內室，掃除爐灶，以凈泥塗飾，燃香默拜。

每至十二月，於十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，全體執行放公假。從此以後，梨園戲館擇日封臺，八班合演，至來歲元旦則賜福開戲。上學的兒童，在“封印”之後塾師也讓放假，謂之“放學年”。

廿五日至除夕傳說為“亂歲日”。“二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。”

歲暮，將一年吃剩的藥，拋棄在門外，並且將所收集的藥方，放一起燒掉，這叫“丟百病”。

在爐內燒松枝、柏葉、南蒼術、吉祥丹，名曰：“煨歲”。

除夕前一日，叫“小除夕”，傢置酒宴，人們往來拜訪叫：“別歲”。焚香於戶外，叫：“天香”，通常要三天。

除夕一大堆老理兒

除夕，人們蟒袍補褂四出拜訪親友，謂之“辭歲”。傢人叩拜尊長，亦稱：“辭歲”。新婚的夫婦務 必要到嶽父傢辭歲，否則為不恭。

除夕自戶庭以至大門，凡是行走之外要撒上芝麻秸，這叫“踩歲”。

除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。肩輿簇簇，車馬轔轔。百官到朝，祝賀元旦。此時爆竹聲如擊浪轟雷，傳遍朝野，徹夜不停。更摻雜著撥浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，真是好聽。“土民之傢，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚鍺帛畢，昧爽傢團拜，獻椒盤，斟柏酒，闔蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥窗，謁影窗，具柬賀節。”假如路上遇見親友，則施禮，繼而祝曰：“新禧納福”。“至於酬酢之具，則鏤花會果為茶，十錦火鍋共饌，湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍；酒肴則醃雞臘肉，糟鷺鳳魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋波果，獅柑鳳桔，橙片楊梅。雜以海錯山珍，傢淆市點。縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！”俗說得好“新正拜節，走千傢不如坐一傢。而四馬喧嘩，歡樂終日，真可謂是極一時之勝”。

年飯用金銀米為之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、栗、龍眼、香枝、破五之後方能撤去。（謂之“年飯”）取松柏枝中較大的，插在瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等就是“搖錢樹”。

以彩繩穿線，編作龍形，置於床腳，謂之“壓歲錢”。尊長給小孩的，亦稱“壓歲錢”，錢肆取錢用的“貼”叫“票子”。每屆歲除，凡是大富大貴之傢以銀換錢的，都用彩箋書寫，是為“紅票兒”。取華美吉祥之意。

凡是賣花的，稱熏治之花為唐花。“每至新年，互相贈送。牡丹呈艷，金桔垂黃，滿座芬芳，溫香撲鼻，三春艷治，盡在一堂”所以人們又叫它“堂花”。

掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世傢大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸餘，是“小掛千”，為市肆所用。

每到除夕，擺長案於中庭，供以百分。百分，是諸天神聖全圖。“百分”之前，陳設蜜供一層，叫“全供”。供上簽以通草八仙及石榴、元寶等，叫“供佛花”。到接神時，將百分焚化，接著燒香，到燈節為止，這便是大傢常講的“天地桌”。

走進傢傢戶戶的正月

正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。所吃的東西，如：百事大吉盒兒，由柿餅、荔枝、龍眼、栗子、熟棗等裝成。

初一，祀神及先祖，剪紙不斷至丈餘，供於祖前，謂之“阡張”，焚之。

正月初旬，拜年者到門口，疾呼接貼，投一名片，匆匆而去，大都無須和主人面談。

正月一日到五日，俗名“破五”。依照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

正月之燈一向集中在前門內的“六部”，叫：“六部燈”，以“工部”的燈最為人稱道。冰燈，飛禽走獸、世間百態，制作得非常工巧。

燈市從前集中於東、西四牌樓，後來移到廊房頭條。

琉璃廠每於新正元旦至十六日，百貨雲集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充棟，寶玩鎮街。更有“秦樓楚館偏笙歌，寶馬香車遊士女”。也是舊京年節一景。

2006-01-22 07:28:06: 春節，那是相當熱鬧。。。 (日照)

藏 族

每個民族都有著自己獨一無二的文化和生活習性，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成瞭本人的生活習性和生活之中的忌諱與禁忌。

1。兩個久別重逢的friend互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。

2。不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把本人的衣物放在別人的衣服上，更是萬萬不可以從人身上跨過去。

3。婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。

4。不可以在屋裡吹口哨或大聲哭叫。

5。傢中人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。

6。其他人不能當著已故人的親屬的面提已故人之名字。

7。今年該完成的活不能留在明年幹，如捻毛線、織毛衣、地毯等。

8。黃昏時，不可以隨便到人傢中走，尤其人傢將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更是萬萬不可以去。

9。過瞭中午以後，不能把傢中的任何財產拿出去。

10。一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。

11。不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。

12。傢中有二個人同時出門，並且朝相反方向走，不可以同時出傢門，必須前後出門而且出門時間要隔開。

13。婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。

14。在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，緊接著另一個人從地上撿起來。

15。每當親戚朋友到你傢串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自傢的東西裝上。

16。有缺口或有裂縫的碗不能用以吃飯，也不能給客人倒茶。

彝 族

彝族火把節，亦即彝族年。彝族人的眼裡，火象征光明、正義、興旺，意味著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。

關於火把節的源頭，各省的彝族地區民間流傳著很多動聽優美的故事，其中有一個故事說：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。因為人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間有位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴把收稅人思惹阿比打死瞭。天神大怒，先發洪水想淹歿地上的人類，但洪水被人們戰勝瞭。天神又放出各式害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，不經意間發現一隻掉進火塘裡的蟲很快就被燒死瞭。因此，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝瞭蟲害，奪得瞭豐收。久而久之相沿成俗，形成瞭彝族的火把節。彝族火把節多數都歡度三天，頭一天闔傢歡聚，吃酒祝賀。人們一般把牲畜肉煮熟後切成坨坨，祭祀神靈和祖先，緊接著用以下酒。晚上燃火把四處照燎，一般持續三個晚上。人們情緒十分熱烈。人們以村寨為單位，高舉火把繞著村寨和田地照燎，猶如千條火龍騰飛。第2天及第3天，火把節進入高潮，整個涼山沸騰瞭。小夥子穿上民族盛裝，纏著有英雄結的頭帕；婦女們穿著百褶裙，聚集在廣闊的草壩上，進行各式守舊的體育競賽。小夥子們進行摔跤、賽馬、射箭比賽，婦女們則唱歌、跳舞，彈口弦琴。

有的地區，節日期間要打豬打羊祭神；有的地區要宰一隻狗到田邊地頭祭“田公地母”。人們認為火把可以驅鬼除邪，所以點燃火把後要挨傢挨戶去照燎，邊走邊在火上撒松香，人們叫作“送祟”。無疑，這是古老的火崇尚觀念的遺跡。

火把節期間，最熱鬧的地方要算鬥牛場瞭。鬥牛不但是一種文娛活動，也是選擇良種牛的好方式，對農業、畜牧業生產很有積極意義。比賽中誰的牛獲勝，象征著該養牛青年是個勤勞的畜牧能手，也多數是姑娘們選擇另一半的好對象。摔跤是火把節中另一項招引觀眾的活動。兩人摔跤，萬眾聚來，親戚朋友，都來助威。賽前賽後，圍觀的姑娘彈著口弦琴，小夥子彈著月琴，預示愛慕之情。

“選美”活動則獨具風采。“選美”由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣佈“選美”開始後，參加競選的彝族姑娘就圍成圓圈，後者拉著前者手中的花帕，邊走邊唱優美動人的民歌。這裡圍觀的小夥子最多，也最慷慨。小夥子們覺得哪位姑娘最健美，就把早已準備好的禮物交給裁判，請裁判代為轉交給那位姑娘。哪位姑娘收到的禮物最多，裁判就宣佈她當選為美女。當選為美女的姑娘背著很多禮物，臉上帶著紅霞走出會場的時刻，親戚朋友都圍攏來預示祝賀；小夥子們更是圍在姑娘的前後，叮叮咚咚地撥彈月琴，表述本人的心聲。

第4天，由少數人將火把的灰渣掃起來，用酒肉祭祀，以祈吉祥。

年俗

農歷新年是中國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。不過，在過農歷年，在風俗上和氣氛上卻和守舊的完全不同。

最近幾年以來，已很少人在農歷新年時按傳統在傢中貼春聯、年畫的瞭，取而代之的則在一些商店或傢裡貼上“買賣興旺”、“出入平安”等的揮春。固然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平安順利。

此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看見的大型的舞獅、舞龍燈的表演瞭。至於放炮仗、鞭炮等在是一律禁止的，可是自一九八二年開始每一年的農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十來年來迎春的一個節目瞭。

被稱為“美食天堂”，春節有關吃的風俗也不少，而多數傢庭也會在春節期間吃“團年飯”，通常是在傢中設宴，於除夕整個傢上上下下、內內外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市瞭，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。市民習慣於晚飯後一傢大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大傢一起歡度佳節。

在過農歷新年，最開心的莫過於收“利是”的小孩子瞭，在春節拜年時，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲。“利是”原為“利事”，取吉星高照寬好意頭，並且也變成瞭春節時與親人切記不可缺少的風俗。

澳門年俗

澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最守舊的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按我國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人傢的灶頭見過一張聖誕老人像，怪異的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。

澳門人過新年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商傢老板大多數在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示日進鬥金，如意吉祥。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。

除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，分享天倫之樂；大約受西方聖誕節和情人節的作用與影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成瞭一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，富貴雙全，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美滿前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。

春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老板見到員工，長輩見到小輩，甚至已經成傢人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二稱之為"開年"。風俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門允許公務員""（）。 "開年"過後，澳門又完全回到我國傳統春節風俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

春節風俗拾趣

春節，是中國人民由來已久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的，其歷史文化、風士人情、生活風俗、親緣血統等等均與祖國大陸，特別是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節風俗自然與祖國大陸民間大同小異。

因為寶島居民的祖先(多為閩南和客傢人)去臺開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節風俗也逐漸形成瞭一些獨一無二的模式和色彩。

每到農歷臘月二十三"祭灶"日這天，同胞都要穿上好衣服，在傢裡供上豬、羊、狗、鴨、魚之類禽畜海鮮，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再燒香放鞭炮，為灶神送行，冀望其"上天言好事"。而從這天起，"過新年"也就開始瞭。

除夕之前，同胞也都要進行全面大掃除和整理庭院住房，紛紛備辦年貨，忙得不亦樂乎。

到瞭除夕這天每傢每戶常常先將象征新春祥瑞、萬事如意、進寶招財等內容的春聯，貼在自傢的門窗、糧囤、豬圈、井臺等處，爾後在堂屋供桌上擺設供品、香燭，以祭祀禮拜祖先並迎接他們"回傢過新年"。從這時開始，燃放煙花、爆竹之聲此伏彼起，熱鬧非凡，而且一直延續到大年初一的早晨。

除夕之夜，島內整個傢人都要歡聚在一起"圍爐"，即一傢男女老少團團圍坐在火爐或火鍋旁吃年夜飯(或叫"團圓飯")。這一餐當然要格外豐盛。

年夜飯中，除要吃象征整個傢團圓的魚丸、肉丸和寓有"食狗起傢"之意的狗肉，以及預示"年壽長時間"的韭菜，還有各式極富地方風味的油炸食品、湯圓、年糕，尤其是吃"烏龜豆沙年糕"(一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內包豆沙餡子的年糕)，則有益壽延年之意。此外，還有一種咸味蘿卜年糕，食用時需經火烤熱後再用紫菜包起來吃。它除瞭具有解葷腥、調口味之作用外，又含有來年"好彩頭"之祝願(地區稱蘿卜為菜頭，與"彩頭"諧音)。

年夜飯吃過之後，便是長輩們給子孫饋贈"壓歲錢"的給法也很具特色：年齡大的孩子，其"壓歲錢"是用紅紙預先包好遞到他們手裡的；而年幼孩子的"壓歲錢"，則是大人們事先用紅線繩纏好並系成一個小套環，套在他們頸項上的。

正月初一這天，人們都會早早起床，梳妝打扮和洗漱停當之後，便開始瞭極富人情味的互相拜年、請安、祝福，以及走親訪友或遊覽公園等等，迎來送往，熱鬧而愜意。人們普遍沉浸在歡樂、慶賀、幸福、美好的節日氛圍之中。

大年初二，是新女婿帶著老婆去丈人傢拜日子。女婿登門，女兒回到娘傢，自然更有一番情趣趣味。

初三這天，被同胞看成是不吉利之日。人們多不出門，晚上也早吃早睡，此亦為鬧中取靜的休息良機。

初四，是迎接"灶神"下凡的日子，自然又得熱鬧一場。

從大年初五日開始，很多人便開業的開業，上班的上班瞭。

初九這天，相傳是"天公"的生日，傢傢戶戶都需備下最有利的美酒佳肴並燒香祭祀禮拜、演戲誦經，為這位"天公"祝壽。此為一年一度新春佳節的最終的一天。

從此以後，接踵而來的"元宵節"，乃是整個春節的最後一幕。這天，每一個傢庭都要按傳統習慣吃湯圓、賞花燈。在圓月之下，各種彩燈競放光明，並有舞獅子、耍龍燈、迎"鼓仔"等系列活動，豐富多彩，令人炫目耀眼。尤其是那些充滿童趣的娃娃們，紛紛手提花燈、口誦歌謠地過街串巷，如同魚遊海底，為熱鬧紛呈的元宵之夜更錦上添花！

民間的春節，追溯於祖國大陸，特別是講閩南話的人，過新年方式與閩南地區更為相近。

人過新年活動從農歷12月16日的"尾牙"開始。這天傢傢戶戶都要祭祀禮拜土地公，尤其是商人，為祈求新年發財，輒以牲體、金紙祭祀，並以祭祀物品共享同仁犒賞員工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"時，將要解聘的員工，雇主以狗頭相向，預示明年請另謀高就。於是，有諺語："吃尾牙面憂憂，吃頭牙撫嘴須"。意為尾牙餐事關工作去留。

農歷二十四日是老百姓送神升天的日子，與閩南的臘月23日送灶神一樣。祭祀物品中務必要有"甜圓仔"(湯圓)，粘在灶口，讓灶神"好話傳上天，壞話去一邊"。這一天，還要大掃除，將傢裡一切"晦氣"掃除掉，好迎新年。

除夕，稱之為"二九暝"、"三十暝"，依農歷十二月的大小而別。"暝"即歲暮之意。天色未晚之前，傢傢準備供品，像甜桔、甜米果(年糕)、"春飯"、"壓歲錢"等。"春飯"就是在盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字。由於閩南話"春"與"剩"諧音，意為"歲歲有餘糧，年年食不盡"。此外，還在大門後面，豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫"長年蔗"，取又長又甜，以"堅定傢運吉利"之意。

吃年夜飯"圍爐"時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的"春"和"福"字。圍爐時要說吉利話，如"吃紅棗，年年好!"、"吃年飯，年年賺!"等，桌上務必要有芥菜，叫"長年菜"，象征命長。也有的人傢桌上要有"韭菜"，即"韭"和"久"諧音，象征長壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它"菜頭"，預示"好彩頭"(吉兆)。還要有狗肉，狗的諧音"傢"，"食狗起傢"，可大振傢聲。"圍爐"時的蔬菜也不必刀切碎，洗凈後連根煮熟，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚裡，以祝爸媽長壽。

年夜飯過後便是守歲。在，"守歲"亦稱"長壽夜"，象征小輩祝願爸媽長壽。"交時"(半夜12點)一過，進入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭祀禮拜公媽(即祖公祖婆)，緊接著燃放鞭炮，以迎春接福。

人過新年，還要制作紅龜米果、發米果、菜頭米果為年糕。紅龜米果以形體像一隻龜，外染紅色，上打龜甲印，用以象征人們益壽延齡。傢傢都用這種糕來敬奉撫育萬物的天公。假若客人上門拜年要請吃糖果和甜仁，並按男女老少說不同的吉祥話。如孩子對老人可以說："吃個甜，祝你長壽萬年!"同輩之間可以說："吃個甜，祝你掙大錢!"

有趣的江蘇春節風俗

春節的江蘇民間，除瞭貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國相同的風俗外，還有一些獨一無二的風俗，現輯錄數則以饗讀者。

蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩隻青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。

武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一傢老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從傢中往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃瞭出去，隻能從外往裡掃。

江寧人有春節"打神鼓"之風俗，由大旗開路，鑼鼓手全身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。

南通人有在傢門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的風俗，取意生活開花節節高，長年青翠。

淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之風俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"

無錫漁民年初八有乘船去西山祭祀禮拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上�"，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。

春節期間，江蘇地區的舊風俗中還有很多忌諱與禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不

五帝錢的排列順序，及使用方法

順序: 順治。康熙。雍正。乾隆。嘉慶 @ 使用范圍: 化門沖。梁壓床。穿心煞。梁壓門。梁壓灶。化拱門。 進寶招財。平安健康。避小人。招貴人。錢財廣聚。諸事大吉~~ @ 使用方法與位置:安置在門的左右兩邊

進寶招財 歌詞

歌曲名:進寶招財

歌手:非常童星

專輯:金蛇賀歲

招個財 進個寶

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財神爺 手裡捧著一盤金元寶

財神到 今年就有個大大大豐收

買賣興旺 錢財廣聚 鴻運高照

傢傢富足 人人安樂 事半功倍

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傢傢歡 戶戶笑

說個願 恭個喜

人人樂 處處好

進寶招財 進寶招財

進寶招財 進寶招財

進寶招財 進寶招財

進寶招財

作詞：石尚 小飛

作曲：小飛

錄音：黃裕宏

導演：魏國強

監制：楊玄

版權：非常星國際&飛長影音

http://music。baidu。com/song/56775839

中國民間的四個財神是誰

【財神的來歷】

在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神一般是指趙公明、關羽，文財神則多為比幹和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。

武財神的來歷--趙公明這個名號現存最早的文字記錄載入是晉代幹寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到瞭元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。

在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被薑太公用厭勝之術殺害。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助薑太公收取趙公明寶物的死對頭。因為手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心瞭。

在老百姓中傳說中，趙公明畢生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把薑太公打得落花流水，但後來法術被破， 在臨去世前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，固然職責而不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時務 必要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。

稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭祀禮拜關公，把他也當作財神。其實也就是說，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是傢喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，固然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各式傳說故事裡展現出的忠肝義膽，也是普通人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此很多商人不僅把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的看守神。

文財神的來歷--在所有財神當中，陶朱公范蠡大約是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開瞭可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，由於經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡傢產，隨之到瞭陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是瞭史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的關鍵原因。

相比范蠡，比幹被奉為財神則是由於其忠義。比幹是商朝大臣，由於忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人都有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，沒想到剜出來的心真有七竅，但比幹已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比幹的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特征氣質，也展現出瞭一般大眾對於財富公平分配的渴望。

文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

民間最愛——利市仙官和財帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度大大超過其三將，很多財神的畫像不限趙、關、比、范等人，皆有利市仙官隨侍在側，甚至隻有利市仙官獨立出現。固然他隻是財神部將，但因名字取得十分吉利，得很多夢想大發利市者的歡心。這而不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。

此外，一位被民間奉為“富財神”的財帛星君也是最受歡迎的神。這財帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的富傢翁沈三。相傳他有一個“聚寶盆”，不斷地生出金銀珠寶。那個時候朱元璋要建國時，由於手頭拮據曾找他幫忙，而終於完成建國大業。故此把他封皓為“財政部長”，掌理國傢財務。後來天帝封其為“福財帛星君”，而手下有“招財童子”，及“接引天宮”二位助手。故而在老百姓中年畫中，往往有此人文雅非凡，白臉長須，左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，寫著“進寶招財”的畫像，一般從事買賣、gupiao、銀行的人

五路財神——在老百姓中傳說中，還有五路財神的講法。一般來講，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟（或部將）。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。

除瞭這些以外，也有、武、義、富、偏五路財神的講法。除瞭文財神比幹、武財神趙公明二路之外，關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初巨富沈萬三被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”、“土地公”的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

我有一個正面進寶招財反面黃金萬兩的花錢幣，請問值多少money?

正面進寶招財，反面黃金萬兩的花錢幣，真品行情要超過10000；真品有一定市場潛力的。

。。。一面印有雙龍戲珠圖案，另一面說的是進寶招財，應該是花錢，不。。。

2萬以上