噬嗑卦遇見七和綠色(火雷噬嗑卦問男女關系)
一：晨讀筆記:《周易》 (21)噬嗑卦
［註釋］
①噬嗑：噬嗑，指咬合。噬：咬。嗑：合。。噬嗑卦，下震上離。
②用獄：用於監獄、訴訟、刑罰之事。
③頤中有物曰噬嗑：頤，指口。口中有物梗塞著，要讓嘴合上，必須上下牙嗑嚼，所以卦名叫噬嗑。《噬嗑》之卦象上下為陽爻，陽為實。中陰為虛，九四如虛中之物，故其象如口中有物。
④剛柔分：下卦震為陽卦，為剛，上為離為陰卦，為柔，故曰“剛柔分”。
⑤動而明：下震為動，上離為明，故曰“動而明”。
⑥雷電合而章：雷聲以震動顯示出威力，閃電以光耀顯示出光明。二者相合，就使其威力和光明顯示出來。章，通“彰”，顯明。
⑦柔得中而上行：六五柔居離中，離為光明。《乾·文言》曰“本乎天者親上”，故六五能“上行”。
⑧先王以明罰敕法：敕，有整頓之意，也有命令之意。罰：懲罰，刑罰。
［參考譯文］
《噬嗑卦》：盡力排除阻礙達到亨通，能夠起到好作用的去打官司。
《彖傳》說：口中有東西在咀嚼，因此把它叫做《噬嗑卦》。《噬嗑卦》的卦辭說，盡力排除阻礙達到亨通。是由於上卦和下卦剛柔相濟，交相運動而致使道路亨通，這好比雷電相交發出耀眼的光芒。六五爻是陽爻居中位得中正之道，並能奮發向上，固然其位置未擺正，但剛柔相濟，所以說“能夠起到好作用的去打官司”。
《象傳》說：《噬嗑卦》的卦象是震居下、離居上，震為雷、離為電，此卦象為雷電相交之象，所以把它叫做《噬嗑卦》。雷具有十分大的威懾力，電能放出光明，先王看到這一現象，應明其刑法以嚴明，正其法令。
［註釋］
①屨校滅趾：屨（jù），同“履”，用麻、革等制成的鞋，這裡指腳。校（jiào），桎梏，即木制的鐐銬。滅，沒、消滅。趾，足趾。意思是說：將腳帶著刑枷，割掉腳趾，指剕刑。初九在下卦之初，像社會最下層的“小人”，似所犯罪行不太嚴重，隻刑罰傷害腳趾，但沒有大的災禍。
②不行：不可行動，這裡指不再犯罪。
③噬膚滅鼻：膚，皮膚。是指在皮膚上紋字，指墨刑。滅鼻：割去鼻子，即劓罰。
④臘肉：用風吹幹後再烘烤的陳年幹肉，以此喻用火燒烤的刑罰。
⑤遇毒：遭到毒打，指鞭刑。
⑥噬乾胏，得金矢：噬乾胏，咬帶骨的幹肉。金矢：銅箭頭。
⑦噬幹肉：六五在互坎上，“坎為血，為赤”，類如幹肉，故雲。幹肉，喻指肉質堅硬。得黃金：黃為中和之色，金為剛直之物。六五失位不正，動而變，陰變陽，則九四至上成乾，乾為金，故曰“噬幹肉，得黃金”。
⑧何校滅耳：何，同“荷”，“何校”即項上帶上木枷。滅耳，割掉耳朶。實指砍頭，即“大辟”刑。
⑨聰：相當於耳朵。
［參考譯文］
初九，腳上戴著刑具傷沒瞭腳趾，沒有太大的罪過。
《象傳》說：“腳上戴著刑具傷沒瞭腳趾”，不重犯以前的罪行。
六二，如咬脆肉一樣地割除犯人的鼻子，以使其不再犯大的罪行。
《象傳》說：“如咬脆肉一樣地割除犯人的鼻子”，由於六二有乘剛之嫌。
六三，噬咬臘肉卻遇見毒物，稍有困難，卻沒有大的災禍。
《象傳》說：“六三之所以遇見有毒的物質”，就是由於他所處的位置不當所致。
九四，噬咬幹肉，卻遇見瞭骨中的金屬箭頭。這能夠起到好作用的在艱難中守正，吉祥。
《象傳》說：“能夠起到好作用的在艱難中守正而得到吉祥”，這說明九四不能使刑之威、罰之明發揚光大。
六五，噬咬幹肉得到黃金一樣的東西。事有危險，但最終沒有災難。
《象傳》說：“有危險卻沒有災難”，這說明六五所用的刑罰是得當公正的。
上九，肩上荷負的刑具傷沒瞭耳朵，有兇險。
《象傳》說：“肩上荷負的刑具傷沒瞭耳朵”，這說明上九積惡不改，如不聽話的聾子，太不聰明瞭。
二：火雷噬嗑卦詳細解讀
噬嗑的解釋
《易》 卦名。六十四卦 之一 。震下離上。謂頤中有物，嚙而合之。 象征 以刑法治國。亦象征市集聚合 天下 貨物以交易。 《易·系辭下》 ：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退， 各得其所 ，蓋取諸噬嗑。” 王弼 註：“噬嗑，合也。市人之所聚，異方之所合，設法以合物，噬嗑的意思也。” 孔穎達 疏：“日中為市，聚合天下之貨，設法以合物，取於噬嗑，象物噬嚙乃得通也。” 唐 陳子昂 《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》 ：“公阜其貨財，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
詞語分解
噬的解釋 噬 ì 咬，吞：噬膚（a．喻犯罪受刑的人；b．喻關系 親近 ）。噬賢（嫉害賢能）。噬嚙。 吞噬 。噬臍莫及。 部首 ：口； 嗑的解釋 嗑 ē 方言，話：嘮嗑兒。 嗑 è 用上下門牙咬有殼的或硬的 東西 ：嗑瓜子兒。 閑談，多話：嗑牙。 部首：口。
三：21 噬嗑卦
21 噬嗑卦
卦辭【噬嗑：亨。利用獄】
火雷噬嗑以卦形來看，初九和上九像一自個的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下兩排牙齒；而九四，正似乎口內所含之物，被上下牙咬住不放，猶如一個進入監獄似的，那是無法跑掉的，因此又可象征監獄。
從監獄的角度來分析卦形，初九和上九，似乎厚實的獄墻。而墻內的六二、六三、六五，又像軟弱的犯人，而九四正似乎強悍的獄官或巡獄者。
《象》中這樣解釋本卦：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就好像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古時候帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
噬嗑卦啟示瞭剛柔相濟的道理，屬於上上卦。《象》中對此卦的斷語是：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
占得此卦，切記：
用獄法當明，謀為好進程。
老椿生茂葉，蛇走一邊榮。
自是嫦娥宮裡人，桂花分得一枝春。
化工不負辛勤業，藍綬歸來喜氣新。
噬嗑卦第一爻，爻辭【初九：屨校滅趾，無咎】
占得此爻，切記：
舉步多艱阻，功名路未通。
玉逢良匠琢，花發待春風。
人倚樓，事多憂。
淡然退步，事始堅牢。
防失於未兆，千裡勿遲延。
小失不知改，因循致大愆。
噬嗑卦第二爻，爻辭【六二：噬膚滅鼻，無咎】
占得此爻，切記：
內外相牽引，門中暗昧生。
切須宜謹戒，方可保安寧。
雨過佳人正折桃，花殘冷落大劬勞。
曰前別有一春景，望斷佳音漸漸高。
進亦難兮退亦難，登車上馬亦盤桓。
噬嗑卦第三爻，爻辭【六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎】
占得此爻，切記：
峻嶺車行去甚難，崎嶇千裡謾空還。
先防小吝憂心悔，後已迚這在即間。
有事暗中聞，疑慮渾無實。
轉眼黑雲收，擁蔽扶桑日。
噬嗑卦第四爻，爻辭【九四：噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉】
占得此爻，切記：
刑獄事難明，先防群小人。
若無堅實德，安得事和平。
弓開矢方射，一箭中孤鴻。
觸目天邊手，雞鳴福自隆。
始雖難，終容易。
箭入雲中，吉無不利。
噬嗑卦第五爻，爻辭【六五：噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎】
占得此爻，切記：
逞逞夜逐陽兔走，遂克先難後易身。
金地獲成生德澤，回頭滿地擲金珠。
守正除奸佞，他人自服辜。
常懷危懼志，怨咎自然無。
珠在掌，空勞攘。
人事合同，自然穩當。
噬嗑卦第六爻，爻辭【上九：何校滅耳，兇】
占得此爻，切記：
滅耳何繇致，多因耳不聰。
不能依勸戒，更有滅貞兇。
遇兇不哭，悉來卻笑。
巨浪輕舟，前途可到。
枕邊憂，門裡鬧。
意結勾連，心神顛倒。
四：《周易全解》之噬嗑卦(一)
噬嗑 震下離上
《序卦傳》說:“可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也。”
噬，齧，咬。嗑，合。噬嗑，口中有個東西間隔著，梗塞著，咬之後才能夠合上，有噬而後嗑之義。震下離上（見題圖）這一卦因此取名噬嗑，是由於它確實有噬而後嗑之象。first of all，它上面一個陽爻，下面一個陽爻，中間有三個陰爻。陽為實，陰為虛，初上兩爻是實，中間是虛，極像一個人張著嘴的樣子。其次，隻是張著嘴，嘴中沒有東西，那就是山雷頤（見題圖）瞭。而噬嗑這一卦，四是個陽爻，很像嘴中梗塞著個東西，使嘴合不上。若要合上嘴，必須咬才行，所以叫做噬嗑。
作《周易》的人把口中有物，必噬而後合的道理推廣應用到社會人事上來。天下之事為啥常常不得和合呢?就是由於有間在其中。人世間的大事小事皆有這個問題，作《周易》的人在這裡取大事加以發揮。他依據噬嗑這一卦的卦象，重點講天下國傢用刑獄除奸慝的問題。由此看出，《周易》作為儒傢經典著作之一，它很註重和重視刑罰問題。
噬嗑卦震下離上，有口中有物之象，與頤卦初上二陽，中間四陰不同。而與賁卦離下艮上的情況極為相似，都是上下兩個陽爻，中間有一個陽爻好像賁卦也有口中有物之象。然而賁卦不曰噬嗑。這是由於凡噬者必下動，而賁卦無震，故不得為噬嗑。
噬嗑，亨，利用獄。
噬嗑蘊含兩層意思，一是噬，二是嗑。口中有物梗塞，口不得嗑;不得嗑其實就是不亨不通。若要由不亨不通變為又亨又通，必噬之以除卻口中之物。今既言噬嗑，就是說已經噬瞭已經嗑瞭。所以噬嗑這一卦本身就含有亨的意義。
噬嗑而亨，因為消除口中窒礙梗塞之物亦即去間。就社會說來，去間的辦法是“用獄”。“用獄”與用刑不同。“用獄”之中包括有究治情偽，判斷是非的內容。卦不言用刑，爻卻言用刑。六爻之象可分作用刑與受刑兩部分。初與上是受刑的，中間四爻是用刑。六五柔而居尊位，是“用獄”之主。
《 彖 》曰:頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也 。
頤中有物曰“噬嗑”，用卦體解釋卦名，頤就是口。這一卦是震下離上，像口中有個東西梗塞著，口合不上。若要將口合上，則必須噬而去之，所以卦名噬嗑。假如口中無物，那便是山雷頤瞭。
“噬嗑而亨”以下數句解釋卦辭。卦辭說“噬嗑亨”，孔子於此添一個“而”字，說“嗑噬而亨”，使卦辭之寓意更加明確。口中有物則噬，噬則嗑，嗑則亨。
“剛柔分，動而明，雷電合而章”，說明這一卦三陰三陽，陰陽各半，剛柔相間而不相雜，故稱“剛柔分”。陰陽各半而相間的卦不止噬嗑一個，為啥僅在噬嗑這一卦強調“剛柔分”呢?由於“剛柔分”有明辨之象，噬嗑是講“用獄”的，而明辨乃是察獄之根本。又“剛柔分”與“雷電合”連系起來正構成“噬嗑而享”的全過程。“剛柔分”是靜態的，有上下未動，將噬未噬之象。“雷電合”是動態的，是下動上明，已噬已嗑之時。“剛柔分”，“動而明”，“雷電合而章”，完整地表達瞭由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全過程，為“噬嗑而亨”這一句卦辭指出瞭依據。
“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居剛位，是為位不當。但是六五以柔得中而居尊位，這一點非常重要。用獄之事，過柔則失之寬，過剛則失之暴。六五不重柔不重剛，而是以柔居剛且得中，用獄最為適宜。 《周易》柔下剛上是常 例。若柔居上體，則言“上行”;若剛居下體，則言“來”。 如訟、無妄、渙等，剛爻居下體，故《彖傳》稱“剛來”。如晉、睽、鼎以及本卦噬嗑，柔爻本應在下，今居五位，故《彖傳》稱“上行”。
《象》曰:雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
依照《周易》常例，雷電應為電雷。蔡邕熹平石經就是作電雷的。程頤、朱熹也以為雷電當作電雷。電也就是火，電雷噬嗑就是火雷噬嗑。電有明，明可以照物;雷有威，威可以震物。統治階級觀察電雷噬嗑之象，應該效法其明與威，以明罰敕法。
言“先王”以明罰敕法，不言“君子”以明罰敕法，表明明罰敕法是屬於立法方面的事情。“明罰”，則事先將犯什麼科，應定什麼罪的罰例規定下來，並明確告訴民眾，令民眾有所規避，不致於犯法受刑。“敕法”，是公佈於民眾的法令制度，要嚴行告誡，使民眾有所畏懼，盡可能不犯法受刑。明罰與敕法都是強調統治者在刑罰的問題上要把註意和提防力放在事先的防范上，而不是放在事後的懲治上。
這反映瞭孔子的思想。孔子主張德治，強調“道之以德，齊之以禮”，但並不一般地反對使用刑罰。孔子對待刑罰問題，有兩點值得註意和提防。第一，孔子認為治國first of all是靠德教，殺人絕不是好方法。所以季康子問他為政是否可以“殺無道以就有道”時，他說:“子為政，焉用殺。”第二，即便是不得已非用刑罰不可，孔子也力主先教後殺，他說:“不教而殺謂之虐。”孔子的這種思想可以代表整個儒傢學派。儒傢學派在刑罰問題上的看法與法傢根本不同。不能由於荀子禮法並重就論荀子是法傢。
初九， 屨 校滅趾，無咎。
初九在卦之初，處無位之地，象社會底層的“小人”，亦即“禮不下庶人”的“庶人”。孔子在《系辭傳》裡對此文有解釋。孔子說“屨校滅趾無咎”這一爻是針對小人來講。小人註重和重視利害，不上心仁義不仁義。小人有瞭過錯，不給他一點厲害，他是不會改的。對小人的最好方法是“小懲而大誡”，在他犯有輕微過失的時刻，及時給予適當的懲罰，使之改惡遷善，不會使過失發展到嚴重的程度。這樣做，看來是懲治瞭他，其實也就是說是挽救瞭他，是小人之福。
校是木制的刑具。屨，鞋，這裡作動詞用。屨校，把校這種木刑具像穿鞋那樣穿在罪人的腳上。滅，沒，是遮沒之義，不能釋作創傷。滅趾，刑很輕，刑具僅僅遮沒瞭腳趾而已。有瞭小過，給予適當的輕微懲罰，使之不能夠犯大罪，這對於受刑的人說來，是無咎的
《象》曰:屨校滅趾，不行也。
“屨校滅趾”，使罪人不得行走。這是表面意義。實質上是通過“屨校滅趾”這輕微的懲罰，警戒罪人勿在罪惡的路上走下去。
六二，噬膚滅鼻，無咎。
六二與六五有應的關系，六五是用獄之主，六二是用刑之人。六二以柔順中正之德用刑，刑必當罪，不能夠輕重失當，易於使受刑的人服罪。“噬膚滅鼻”，是用刑深嚴之象。膚是禽獸身上與骨頭不相連系的肉，如豬的下膪，如此的肉柔脆易咬，甚至嘴巴能咬進肉裡，連鼻子也能沒進去。“噬膚”，是說用刑比較容易就達到瞭使受刑人服罪的目的。“沒鼻”，是說用刑深嚴。由於六二有柔順中正之德，刑必當罪，所以即使用刑深嚴，也是適宜的，不可能有咎。
《象》曰:噬膚滅鼻，乘剛也。
六二以陰柔居於初九陽剛之上，故曰“乘剛”。爻辭說“噬膚滅鼻，無咎”，指出六二因柔順中正，具有用刑深嚴且容易使受刑之人服罪的可能性。“小象”說“噬膚滅鼻，乘剛也”，指出六二的用刑深，是因為乘剛的原因。
未完待續……
本文選自金景芳、呂紹綱合編的《周易全解》，市面上非常靠譜的講解易學知識之書，想入門或深學的friend都可讀一讀。
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五：易經解讀之噬嗑卦
噬嗑：亨，利用獄。
【解讀】＜噬磕卦＞象征咬合：亨通無阻，能夠起到好作用的使用刑法。
《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
【解讀】《象辭》說：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就好像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古時候帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
初九，屨校滅趾，無咎。
【解讀】初九，足戴腳鐐，斷掉瞭腳趾頭，不可能有施刑過重的禍患。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
【解讀】《象辭》說：“足戴腳鐐，斷掉瞭腳趾頭”，受到警戒，不能夠舊罪重犯。
六二，噬膚，滅鼻，無咎。
【解讀】六二，施刑傷及犯人的皮膚。即便毀掉犯人的鼻子，也不可能有施刑過重的禍患上。
《象》曰：“噬膚，滅鼻”，乘剛也。
【解讀】《象辭》說：“施刑傷及犯人的皮膚。毀掉犯人的鼻子”，這是由於必須用重刑使罪犯屈服。
六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
【解讀】六三，實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇見毒物那樣不順利，但這不過是稍有憾恨，還不能夠有禍害。
《象》曰：“遇毒”，位不當也。
【解讀】《象辭》說：“實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇見毒物那樣不順利”，這是由於六三爻居位不正當的原因。
九四，噬幹子，得金矢；利艱貞，吉。
【解讀】九四，實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難，但因具有金箭般的剛直品德，因此能夠起到好作用的在艱難中堅守正道，這樣的結果是吉利的。
《象》曰：“利艱貞，吉”，未光也。
【解讀】《象辭》說：“能夠起到好作用的在艱難中堅守正道，這樣的結果是吉利的”法治應該繼續發揚光大。
六五，噬幹肉，得黃金；貞厲，無咎。
【解讀】六五，實施刑法像吃幹硬的肉脯那樣艱難，但它具有黃金般的剛堅中和的品性質量。所以隻要堅守正道，防備兇險，便無禍害。
《象》曰：“貞厲，無咎”，得當也。
【解讀】《象辭》說：“隻要堅守正道，防備兇險，便無禍害”，這是由於實施刑法得當的原因。
上九，何校滅耳，兇。
【解讀】上九，肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵，有兇險。
《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。
【解讀】《象辭》說：“肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵”，這是由於聽不進勸告，不能改惡從善，太不聰明瞭，結果受瞭如此的重刑。
六：請問這個是不是易經裡面排名第一的上上卦?
易經六十四卦
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下
互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉
盛，故應時而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天
地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下
火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。
第14卦火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，
普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
第15卦地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山
高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。
第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示
大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨
指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞
為前提。
第18卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治
理整頓，挽救危機危難，重振事業。
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主
親臨天下，治國安邦，上下融洽。
第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，
交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻
恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁
（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
第23卦山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於
地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗
壞。
第24卦地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自
然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛
陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜
意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。
春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
第28卦澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成
大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
第29卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重
重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
第30卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該
卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下
滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔
在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽
消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，
聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，
積極而有所作為，上正下正，標正影直。
第35卦火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大
地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業日新月異。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，
光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
第37卦風火傢人（傢人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切
事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢
道正，天下安樂。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則
生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險
阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在
外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損
益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過
度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第42卦風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈
響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則。
第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成
雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決。
第44卦天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交
合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一
陰，不能長久相處。
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地，人眾多相互鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相
得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
第46卦地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，
逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
第47卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
第48卦水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自
勉。
第49卦澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火
在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基
本規律。
第50卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重
寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，
發展事業。
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高
潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨
著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長
男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的
開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
告戒；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
第57卦巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不
入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結
一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導
民向上。
第59卦風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流
散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉
危為安。
第60卦水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤
外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能
常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
第61卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有
信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
第62卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為
大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓
倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變
故。
第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救
火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映
瞭變化發展的思想。