祖先預示什麼生肖生肖天幹甲子(人類祖先的動物是哪些生肖)

人類的祖先12生肖是什麼動物?

旁白: 多年來，一個神秘的人物，一直縈繞在神農架當地人的心頭。不曉得是什麼。人們正在推銷一個名字”野人”。經常提到的”野蠻人”是什麼動物？這和人類有關嗎？直立行走卻全身是毛，也許這個神秘的“野蠻人”和人類祖先有啥關系？或者，經常提到的”野人”隻不過是一種虛幻飄渺的傳說。我本人認為是隻猴子

12生肖中，那些是人類祖先?請高手指教。

1。站在神話的角度來看，我們都是炎黃祖先，亦即龍的傳人

2。站在科學的角度來看，達爾文的進化論提出，人類猿的行為或者習慣又或是血緣關系比較親近，因此講人是由猿進化而來的，而猴子也是由類人猿進化成的一種物種，兩者之間固然有親密的聯系，然而嚴格來說，猴子並不是人類的祖先

人類的祖先是哪一個生肖?

猴子啊

在12生肖中人類的祖先是指的是什麼生肖?

肯定是龍啊！！！！！！！！！祖先們對龍十分信譽，十分信仰龍！！！！！！！！！

12生肖的來歷 12生肖的源頭是什麼

引讀：12生肖是我國古代傳下來的文化，而且此刻也隨著時代的發展和變化，生肖已經完全和我們的活法結合在一起看，甚至還有瞭可以象征的意義，不過此刻還是有著許多人還不曉得12生肖的來歷?那麼接下來就隨著我一起去看看12生肖的源頭是什麼?

12生肖的來歷

對於生肖的源頭，有的人講12生肖是對應著星宿而來，不過，據古籍記錄載入，12生肖的出現要早於星宿與動物搭配這種現象。還有那麼一些人認為，12生肖也許並 不是是我國首創，也或許是由外國引入。由於外國亦有類似的十二宮。但因為出土秦簡的記錄載入，推翻瞭這種論調。還有人認為，12生肖的存在是源於對動物的敬畏與崇尚，是一種圖騰的代表象征。圖騰被原始社會的人看作是一種保護和標志，一般是某種動物或自然現象的圖形。此說法普遍被人認同。

對於生肖為啥呢是如此的順序，有許多說法。每一種看法都看起來有道理，但又經不起推敲。更甚者會有一些民間傳說，廣泛被人所熟知。有人用動物習性與古時的十二個時辰做解釋，看似頗有一些道理，不過仔細推敲一下，又發現十二地支是用以記錄一日之間的時間，而12生肖卻是用以記錄年份。這樣一來，這個解釋就有些說不通瞭。

在明代有人提出，也許十二種動物這樣安排，是依據動物形體中的缺憾而來的，此說法很快被人推翻。比較有理的講法是依據五行陰陽來說，區分12生肖的足趾數目。還有人結合瞭兩種說法，提出瞭一種理論，極其有理。

12生肖對於中國人來說有著非同普通的意義，他們有著不同的神話故事，被付與瞭文化意義，甚至被當做神靈一樣。這樣一來，12生肖就不是死板的，隻存在書面上的東西，而是完全溶入瞭平時生活中的一種印象，甚至是一種信仰。由生肖信仰演變而來的有關於起名的忌諱和避諱，本命年，愛情婚姻是否相配，命理的講法等等。古時關於生肖的作品有許多，有詩，畫，對聯，小說，傳說，剪紙以及各式器具等等。

隨著時代的變遷，科技的發展，如今，關於12生肖不合理的民間風俗早已經確定被取代，觀念已經發生變化，傳說也隻是傳說而已。不過，這幾個並沒有阻礙生肖文化的發展，仍然是每一年春節的主角，關於生肖的種種仍然在普及和討論。生肖文化非但沒有因此衰亡，反而發展得更好，不斷的推陳出新，有瞭獨一無二的價值。

12生肖的源頭是什麼

傳說軒轅黃帝是我國中原各民族的祖先。 黃帝統治中原地區後事物繁多， 為便於管理，他命史官倉頡造字，令負責天文地理的巫官制定幹支紀年法，即將天幹與地支相配合，六十年一輪回，稱為“一個甲子”。天幹地支紀年法比較復雜，在老百姓中不易流行，於是有人建議以十二種動物為名，獲得瞭黃帝的同意，並命倉頡辦這檔子事。倉頡下令所有動物於正月初一到帝宮前候選。

牛知道自己腿腳慢，便在大年三十晚上提前動身。結果牛第1個到達，接著是虎，下面依次為兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，貓是第十二位。老鼠來得晚，遠在十二位之後，對入選已不抱希望，便溜進黃帝的倉庫裡，偷咬瞭倉庫中的大紅蠟燭。而大紅蠟燭正所謂黃帝對頭蚩尤送來的禮物，中間是空的，裝滿瞭火藥，隻要點燃蠟燭便會爆炸。第2天，當黃帝召開12生肖命名典禮準備點蠟燭時，侍衛從老鼠咬破的地方發現瞭蠟燭中的火藥。老鼠無意之中救瞭黃帝一命，黃帝念老鼠有功，把它選入12生肖，並排在第1位。其餘動物依次後移，貓便被淘汰瞭。所以到現在貓仍然忌恨老鼠，是它的死對頭。

另一種說法：軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛，貓托老鼠幫它報名，老鼠忘記瞭，結果貓沒選上，從此與老鼠結為冤傢對頭，見到就咬;

還有的人講12生肖的選用與排列是依據動物每一天的活動時間規律來核實確定的。

12生肖是誰發明的

12生肖裡會發明的是哪一個生肖 12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡・物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為啥呢取數十二？

《周禮・春官・馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語・晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說，《後漢書・荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。

天乾地刊，古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。

子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬相為雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”

另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲。。。。。。>>

12生肖是哪個朝代出的 生肖文化的源頭，有很多種說法。比較流行的講法是咱們國的民間故事講，軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷侍衛。貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒選上，從此與老鼠結為冤傢。大象也來報名，被老鼠鉆進象鼻子裡，把大象趕跑瞭。剩下十二種動物，原本推舉牛居首位，老鼠跳到牛背上，豬跟著起哄，結果老鼠排第1，豬排為倒數第1。龍和老虎也不服，被封為海中之王和山中之王，排在瞭老鼠和牛的後面。兔子不服，與龍賽跑，這樣兔子又排在瞭龍的前面。狗在旁邊看著不服氣，就咬瞭兔子尾巴一口，結果狗被罰到瞭後面，而兔子的尾巴從此就變短瞭。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，才一一排定瞭先後位置。

這個民間故事，或許不完全是虛構的（很多民間故事都記錄著遠古文化信息，例如牛郎織女描述的事實上是先夏時期黃帝族與炎帝族通婚的故事）。在我國先秦典籍裡，就提到黃帝驅使各式野獸作戰，《山海經》裡也記錄著很多部落“使四鳥（虎、豹、熊、羆）”，這幾個經常提到的“野獸”事實上是遠古部落或氏族的圖騰動物。於是，民間故事說黃帝選十二種動物為侍衛，也可以理解為黃帝部落聯盟裡面有十二個主要的部落成頂。

除瞭中國有12生肖之外，其它國傢亦有生肖。緬甸人有八大生肖，星期一出生人屬相為虎，星期二出生人屬獅子，星期三上午出生人屬雙牙象，星期三下午出生人屬無牙象，星期四出生人屬老鼠，星期五出生人屬天竺鼠，星期六出生人屬相為龍，星期日出生人屬妙翅鳥。

墨西哥的12生肖與咱們國傢的生肖文化相同，其中虎、兔、龍、猴、犬、豬與中國完全相同，其餘六種那麼是當地的常見動物或古時候常見動物。於是，我們有理由推測，墨西哥的生肖文化，是從中國傳去的，並結合當地動物情況進行瞭調整。

埃及、希臘、巴比倫的12生肖動物（十二獸歷）大致相同，它們是牡牛、山羊、獅子、毛驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷魚、紅鶴、猿、鷹（巴比倫生肖裡沒有蟹，而是有蟑螂）。這幾個國傢或民族的生肖動物與咱們國傢的生肖動物相比，獅子相當老虎，毛驢相當馬，貓取代瞭兔，鷹取代瞭雞，鱷取代瞭龍，蟹和紅鶴更換瞭老鼠和豬。

接著下面的問題是，古巴比倫人的十二獸歷與咱們國傢的12生肖在文化內涵上又有哪些區別呢？簡潔地說，咱們國傢的12生肖文化的內涵比十二獸歷更豐富。這是由於，12生肖文化包涵著十二獸歷，而十二獸歷未必能夠形成12生肖文化。詳細來講，十二獸歷僅僅是用12種動物來紀年，而12生肖文化不但是在用12種動物紀年，還這樣想不同年份出生人應該模仿該動物紀年的動物的習慣（所謂“肖”就是模仿和相似）。

此外，印度亦有12生肖，依據印度神話《阿婆縛紗》的記錄載入，12生肖動物原為十二個神的駕獸，它們分別為招杜羅神的鼠，毗羯羅神的牛，宮毗羅神的獅，伐折羅神的兔，迷立羅神的龍，安底羅神的蛇，安彌羅神的馬，珊底羅神的羊，因達羅神的猴，波夷羅神的金翅鳥，摩虎羅神的狗，和真達羅神的豬。不難看出，印度12生肖的獅子等同於咱們國傢的老虎，金翅鳥等同於咱們國傢的雞（原本為鳳凰），總之印度的12生肖與咱們國傢的幾乎完全相同。

那麼，到底是中國人還是印度人發明的12生肖呢？發明12生肖（十二獸歷）的緣故又是什麼呢？

大傢都清楚，十二獸歷顧名思義就是用12種動物分別紀十二年。換句話說，古代人們是由於發現不同年份更適宜某種動物的生存，才會用這種動物作為這個年份的代表象征動物。至於為啥存在著12年的周期輪回，因此隻能是12種動物，而不是10種動物或14種動物，這又關系到天文生物學的問題。

大傢都知道，對地球上的生物作用與影響最大的天體是太陽、月亮和五大行星，以及彗星、隕石等。其中，與12年周期循環變化最接近的天展現象，一是木星繞太陽一周的時間為。。。。。。>>

誰發明的十二個屬相？ 《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。” 要不就是 很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡・物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。

12生肖誰最會發明創造 人民群眾是社會物質財富的創造者，人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是世界歷史的創造者。

你說“人民群眾”的生肖是什麼？

12生肖是誰建造出來的？ 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：

說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。

當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。

到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。

鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。

競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……

競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！

關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”

12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。

不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進。。。。。。>>

12生肖是哪個國傢第1個發現的 起 源 中國先秦

12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與今一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。

古代人們將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古時候將周天等分十二分，用十二支預示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在相呼應之關系。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，展現12生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記錄載入要晚於12生肖。

誰發明十二生肖49碼 曾長生

12生肖是誰定的啊 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追…… 競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！ 關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。” 12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。 不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。 中國古代南北朝不但。。。。。。>>