時代與自身命運的關系(自身命運與時代緊密相連)

自身命運與國傢命運的關系是什麼?

自身命運與國傢命數是緊密相連的。

動蕩的亂世，國傢命運與自身命運都陷入瞭形勢危難的險惡之中，是一批像田丹、田懷中如此的能人志士堅定不移地將自己一身的人生理想與國傢的和平解放二者統一結合，才擺脫瞭舊時代黑暗枯朽的反動統治，迎來瞭民族的單獨和人民的解放，創造瞭美麗新世界。

反觀之，他們一路攻克艱難戰勝各種風險和挑戰，改寫瞭國傢命運軌跡的同時，也改變瞭他們的自身命運，實現瞭自己一身的人生價值和理想。《新世界》講述的是一個時代與一群人的故事，

這個故事告知我們：隻有將個人志向與民族振興緊緊結合，隻有將自個的人生價值溶入國傢的命數前途，國傢才能在時代的浪潮中乘風破浪，奮進不止；個人才能在成長的道路上實現自己一身的價值，創造無限的價值。

在和平發展的時代，在實現中國人民偉大復興的前進步伐中，中華兒女的個人夢應以國傢夢、民族夢夢為引領，將人生價值與祖國命運相連，將個人前途與祖國富強、人類命運相依，為構建人類命運共同體、開創文明富強的新時代而不負韶華，砥礪前行。

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要是一個人隻顧個人得利、不顧國傢大利，把自個的一些現實受挫，歸罪國傢、歸罪黨和軍隊，肆意傳播一些誤導受眾的狂言妄語，那麼這樣就是“端起碗吃飯、放下碗砸鍋”的醜惡行徑瞭。

我們生活在一個夢想迸發的新時代。隻有把個人理想與祖國命運緊緊聯系在一起，把個人志向與民族振興緊緊聯系在一起，才能真正做出有意義的事業！

參考資料來源： 人民網-新世界：敘寫國傢與自個的命運緊密相連

歷史告知我們，自身命運應該與時代命運相結合

矛盾說:“我無處不在”。其實也就是說矛盾其實是人們遇見的問題。

想必大都讀歷史的人，皆會有如此的感覺，那麼這樣就是“歷史總是驚人地相似”。為啥會這樣？我覺得封建社會所要解決的問題就是土地矛盾，而誰能平衡這個矛盾，誰就是成功的。而假如解決不瞭這個問題，矛盾的就會爆發，任何人都逃不過“要麼生要麼死”。

所以解決這個矛盾的，要麼功名成就，要麼當上瞭皇帝。什麼叫民生問題或者說一個國傢的統治根基是什麼。那麼當然是人民。

那麼誰能解決人民當前所遇見的矛盾，誰就能成功。這句話，是良言，也是經濟良言。

上展現在管控一些不法現象，給人民幸福安康穩定的活法。經濟上展現在人民在生活上遇見的問題。打比方說，消費與收入、健康與疾病、購買商品在時間與空間的問題。

工資的提高平衡瞭消費與收入的問題，藥品的出現平衡瞭健康與疾病的問題，電商的出現平衡瞭購買商品在時間與空間上的問題。

這便是時代矛盾，而解決這幾個矛盾的人，他們都成功瞭。馬雲，中國首富。劉強東，富瞭吧。搞藥品的，就沒有窮的。搞快遞的，富瞭沒有，各位。

看見上述的列子，不知道各位怎麼想。但是怎樣將自身命運同時代矛盾這個論點，我是沒有說錯的。所以，怎樣發現矛盾，解決矛盾，還是得看個人能力。

在解釋一下我理解的時代矛盾。所謂時代矛盾即是把各自個的命運聯系在一起的問題。

《平凡的world世界》中時代是怎樣作用與影響人物命運的?對俺們此刻生活有啥啟發。。。

《平凡的world世界》是一部長篇巨著，它全景地描述瞭1975年到1985年這十年間中國發生的巨大變化中人們所經歷的跌宕起伏。通過雙水村這樣一個特殊的地方以生活場景來展示這片土地上人們的活法在過去十年中發生的巨大變化，以及人們的思想觀念在非凡事件中的深刻變化。這種變化不但作用與影響瞭他們生活環境的變化，更加的重要的是要改變他們的舊觀念，使他們能夠跟上時代的步伐，努力適應新時代的曙光。

孫少安、孫少平兩位主人公的奮鬥，是對讀者最有利的詮釋，也是最有利的回答。這部小說的靈感來自於這幾個一般人的非凡經歷。並激勵和感染瞭一大批有志青年在人生道路上選擇正確的人生價值觀，為實現本人的人生目標而努力奮鬥。平凡的人，不平凡的人生。這本書著重是關於雙水村發生之人和事，這是中國發生巨大變化的十年。雙水村發生的變化，雙水村人的變化，這是是中國，是中國人變化的縮影。

小說告知我們，人生沒有假如，他們的命數告知我們，任何人的命數都受制於這個時代。我們不能完全控制本人的命運。我們要做的是怎樣使自己更快樂，有更大的理想。平凡的活法也能讓我們快樂。

在小說《平凡的world世界》中，最終的焦點將集中於生活的基本欲望層面，這恰好迎合瞭那個時候的社會背景。“吃飽”這個看似簡單容易的詞，假如你關註的是人們的活法，那麼意義已經上升到人性的高度。書中主人公所代表的那個時代的農村生活狀況是真實的。它也是最要緊的中心點——土地、食物和傢庭環境填滿瞭整本書的人物、情節和故事，國傢推動農村改革的是孫少安等人。形成命運軌跡的無形動力，人類自我追求、自我覺醒、自我完善的本能，正所謂與這個無形的推動者。作者從人物形象的多層次，多角度，奏響瞭《平凡的world世界》的時代的宏大樂章。

《活著》怎樣體現個體與時代命運的關系

電影《活著》，張藝謀導演，改編自餘華同名小說。不同於張藝謀一貫的運籌使用色彩營造獨一無二的視覺效果，這部電影始終使用著一種樸實厚重的色調，但其戲劇性的故事情節使得這部影片在平凡中顯現出震撼人心的張力。張藝謀試圖通過這幾個毫無修飾痕跡的畫面向我們訴說生活的平庸和無奈。 正好對應餘華在小說裡的那句話：“活著就是忍受，忍受生命付與我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。人是為活著本身而活著，並不是為活著之外的任何事情而活著。” 與原著的雙重敘事不同的是，電影采用的是主觀介入的敘事角度，並對原著的很多情節進行瞭刪減修改。比起原著慘烈的故事、冷靜且保持距離感的風格，電影顯得更為親切溫情，並且結局充滿希望。 故事分為兩條線索，明線是時代背景，導演為影片分的四個部分：四十年代，五十年代，六十年代，以後。把故事放在幾個大的時代背景下，以線型的結構形式，把人物溶入時代背景當中描繪，讓生與死的強烈對比在一次又一次的動蕩中交替上演。 暗線則是皮影。皮影作為中國民間藝術，不但作為一個視覺符號，更是作為主人公命運的縮影，貫穿全片，推動著情節的發展，見證著社會歷史的變遷，意味著主人公是命運的玩偶。可以說它具有美學和表意上的雙重作用。 故事發生在正處在歷史洪流中的中國——建國、大躍進、文革……用“以小見大”的手法，通過“福貴”這個小人物的命數反映時代與社會的變遷。在那個年代，個體的幸福被計劃經濟似的規定為人民的幸福，緊接著安排給瞭人民的事業。電影中多處展現這種“剪掉鞭子邏輯”。如鎮長要拆福貴的皮影，用鐵絲做炮彈，昂揚地說：“這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石的茅坑裡，叫他睡不著覺，吃不上飯，拉不瞭屎，就解放瞭！”用幾根鐵絲來解放實在是太過離譜，可是這並不妨礙大傢“照章辦事”，緊接著想出另一個並不高明的借口將這虛偽的目的架空。我把這種辦事的邏輯之上還有一種邏輯，便是“剪掉鞭子邏輯”。 在劉小楓《沉重的肉身》中，他用個體倫理來反《牛虻》的剪掉鞭子邏輯。說牛虻而不是“為剪掉鞭子而剪掉鞭子”，而是“把自己私人的生命熱情或痛苦轉移到集體性的——社群、民族、階級、國傢甚至全人類的生命熱情和願望中去，以此克服個體的欠然。”牛虻並不上心剪掉鞭子的目的，他隻是把無處宣泄的仇恨通過這種集體的瘋狂的方式釋放出來。“自由、民主、人民的苦難，都是為瞭抹去私人的苦楚借來用的口號！” 福貴亦然。他分不清本人的行為有何意義，何謂剪掉鞭子，何謂走資派，何謂尊嚴，他都不知道，他隻是瞭解“活著比啥都強。”在那個時候的歷史大背景下，個體的命數即是時代的命數，《活著》中，有慶、鳳霞、春生的個人悲劇其實也就是說是這個時代下的社會造成的。個人被歷史裹狹著前進，漂泊無根，無力反抗，逐漸地被迫選擇瞭剪掉鞭子的邏輯，跟隨大流以尋找安全感。 這裡，剪掉鞭子邏輯失敗瞭，讓位給“生活邏輯”。亦即福貴用畢生的悲劇換來的哲理：為瞭活著而活著。忍耐命運給你的一切，好好地活著。 有如賴特米爾斯所說：“一個遙遠的且不為俺們所意識到的結構變遷也許正在形塑我們的集體生存處境和任何人的‘個人傳記’。” 個體被時代命運、社會歷史環境改變著，鮮有人有向命運發問的意識和勇氣。但到關鍵時刻，人性的根本會被激發，生活邏輯將戰勝剪掉鞭子邏輯，個體將作出忠於內心的選擇。 《活著》就好像一部史詩，導演也正所謂用以小見大的民間敘事來反諷那個曾經史詩神話式的中國，反思人性的最終回歸。透過個人生活來理解和解釋社會的運作、國傢權力的實踐以及意識形態的推廣，解釋執著於“活著”的一般人何以被發動起來投入到一場場儀式中，並改變人們的行動邏輯乃至重塑中國國民性的過程和原因。 而電影與原著最大的不同就是導演數次用黑色幽默巧妙地反諷時代的悲劇性，並不是像小說那樣，用一個接一個的死亡的冰冷事實控訴社會的殘酷。我想，作為觀眾，會更願意接受如此的表達。當然，關於影片結局的更改，的確缺少悲劇的震撼人心。 類似的影片還有《霸王別姬》、《藍風箏》等，它們都從小人物的故事著手探討瞭個體與時代命運的關系。 活著，必然要接受死亡的洗禮、經歷無數的悲歡離合，假如你無力與時代的命數抗衡，那麼你唯一能做的事情便是忍耐。福貴用他苦難的畢生教會瞭俺們這個最簡單容易的道理。 *參考：①劉小楓。《沉重的肉身》。[M]。華夏出版社

《芳華》隨筆:時代裹挾下小人物的芳華年代

《芳華》這部電影在馮小剛前期不遺餘力的傳播，以及之前所經歷的撤檔風波之後，早已未播先火。不過，我完全是在機會緣分巧合之下偶然收到瞭贈票，秉著免費電影票，不看浪費的節約精神，看瞭這場電影。之所以沒有主動去買票，一是由於沒錢，畢竟在繁華的京城讀書，開銷有限，避開赤貧狀態雪上加霜。二是由於忙於開題的我並沒有多餘的心思去查這部電影的梗概和介紹，隻聽瞭名字大約以為和《致青春》、《梔子花開》等懷念青春的小清新電影無異。

事實證明，沒有調查就沒有發言權。確實如此，《芳華》沒有青春劇的狗血，也沒有小清新的歡快節奏；反而讓我看見瞭戰爭年代的熱血，以及個人在時代浪潮裹挾下的浮沉命運。我甚至不知道該用什麼語言來形容，這場電影帶給我的共鳴和思考。

一代人的芳華已逝

一開始滿屏俊男靚女大長腿的電影，讓臉盲的我有點招架不住。因而最初的印象便是連續三年評優的劉峰，在文工團無一差評，被稱為活雷鋒。特別是劉峰主動丟棄進入大學升官的機會，試想當今浮躁以及快節奏的社會，多少人為瞭發財晉職擠的頭破血流，反目成仇。沒錯，那個時代的思想大抵如此，樹立榜樣模范教育人們要質樸忍讓、敢為人先，此時的物質生活固然艱苦，可精神生活卻很豐富。

文工團的男男女女，在戰爭和劃階級的舊時代潮流下，可謂是時代的驕子瞭。充滿理想和激情的他們身上散發著青春的氣息，懷揣著偷偷體味朦朧曖昧的小心情。此時的小萍亦是帶著期盼來到瞭文工團，盡管這最終並沒有改變其不被善待的活法。

後半段電影最讓我有感觸。時間的腳步向來不會為誰而停留，文工團斷然不會由於劉峰的離開發生改變，一切依舊。除瞭穗子、小萍。穗子從始至終見證瞭大傢從激情歲月到解散轉業，以及自己無疾而終的暗戀，那是她想留卻留不住的芳華年代。小萍，一個以柔軟善良向時代抗爭的小人物，正如臺詞所說：“沒有被善待的人，最容易識別善良，也最珍惜善良。”影片最後她能夠看守在喜歡的人身旁，歲月靜好的過完下半生，亦是滿足瞭。

激變的時代多數是瞬息萬變，前一秒敬仰愛戴，後一秒疏遠唾棄，戰爭來瞭為國捐軀，和平年代擴大再生產。恰如一位老師所講：在時代浪潮下，大都人是海，部分人是波浪下的湧，跳出來少數人才是浪花。激情年代的劉峰是湧，時代造就瞭劉峰，卻又拋棄瞭劉峰。看見殘疾軍人的慘淡下半生，我大約已經想不起來他意氣風發時的模樣瞭。由於，一代人的芳華已經逝去瞭。

年少皆有凌雲志，平凡畢生也英雄

這部電影帶給我的不但是共鳴，還有焦慮和恐懼。我好像是渺小的一滴水，在時代的浪潮下起伏，帶著迷茫，不知道要流向何處；帶著恐懼，害怕被後浪拍死在沙灘上。

更可怕的是，我不清楚怎樣才能抓住時代的腳步，像轉業後的陳燦一樣，經商下海以滿足物質生活，還是像林丁丁一樣去迫不急待的出國，抑或是像穗子一樣讀大學畢業。他們算是抓住時代的腳步瞭嗎？我不清楚，但我知道劉峰固然被時代拋棄，可他依然生活滿足，他不如文工團的外人，相比那些犧牲的戰士，他幸運的活著。

我清楚明白長江後浪推前浪，我也清楚明白少年怎樣轟轟烈烈，時光終會洗凈鉛華。試想不久後的初中畢業十周年，以及未來的高中畢業十周年，大學畢業十周年，碩士畢業十周年。我們確實在經歷離別，也在經歷改變，天下沒有不散的宴席，隻是各奔東西後你可還記得最初的彼此？可能我真正對時代的恐懼源出遺忘，我害怕留不住芳華年代，我害怕被熟悉的人淡忘；我害怕單純質樸奉獻的理想信念早已與這個物欲橫流的world世界格格不入。

From:一個才華還未支撐起夢想的中年少女

2023、12、二十四 學習之餘一些未免焦慮的牢騷

《紅與黑》:在社會的洪流中迷失自我

文|芒果屋子

於連，於連······

當我合上《紅與黑》厚厚的兩本書時，這個年僅二十三歲就失去瞭生命的年輕人，他的形象在我的內心久久揮之不去，感到惋惜卻又怪他自食其果，但更加的多的是同情，深深的同情。

“的確，一身而存兩人”，於連被囚在地牢時，他開始調侃與反思自己，“為瞭追求耀眼的光華，卻把純良率真拋棄瞭。”這位寒門子弟，出身低微，厄於窮困，但有幸受到良好的教育。雄心壯志，想要出人頭地，卻在社會的洪流中迷失瞭自我。小說誕生的年份距今已有二百多年，但不難發現，每一個時代，皆會有於連般式的人物出來，名著之所以偉大，不但在於它揭示並諷刺瞭那個時候的社會，也由於在滄桑巨變、鬥轉星移之後，後世依舊能從中得到深深的共鳴。

《紅與黑》是法國現實主義作傢司湯達的作品，司湯達是在法國資產階級剪掉鞭子的氛圍中長大，他崇敬拿破侖，並數次隨拿破侖的大軍征戰歐洲。拿破侖領導的法國資產階級大剪掉鞭子失敗後，司湯達創作瞭《紅與黑》，他想用本人的筆去完成拿破侖未竟的事業。通過《紅與黑》再現瞭拿破侖的偉大，並鞭撻瞭復辟王朝的黑暗。司湯達是一個很隱忍的人，這征在對於連的描寫上猶顯突出。他用縝密的筆觸刻畫瞭於連豐富矛盾的內心，開創瞭“心理小說”的先河。讀者在閱讀中能切身感受到於連內心的糾葛、碰撞與掙紮。

據悉《紅與黑》這部小說采自一個真實的死刑案件，而司湯達用本人的才華與思想以這個案件為源，帶給瞭我們一個有靈魂的故事。故事中木匠傢倍受歧視的小兒子於連·索雷爾聰明俊俏，因拉丁文出眾並對《聖經》倒背如流這技而被賞識，經謝朗神甫的介紹，變成瞭市長傢的傢庭教師，卻想未到和風姿卓越的市長老婆瑞那夫人變成瞭情人。事情敗露後，於連逃入巴黎，成為神學院一員，因才華出眾，又經彼拉神甫的介紹，成為當朝重臣拉穆爾侯爵的秘書。於連才氣出眾，又具有極高的面子，侯爵女兒瑪蒂爾特被其征服，並懷上瞭他的孩子。正當於連逐漸躋身上流社會時，往日情人瑞那夫人被迫寫下揭發於連往日行徑的告密信，讓於連失去瞭一切。在仇恨中於連朝瑞那夫人開瞭兩槍，雖未有性命之憂，卻被判處死刑。在人生最後的時光裡，於連回歸瞭本心。

小說讓我們看見瞭青年人渴望成功的野心，也看見瞭階層的禁錮難以突破，看見瞭黑暗，也看見瞭熱情與善意。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而我想說說本人的一些想法。

1。時代裹挾下的青年人命運

曾經有個論題：“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”？無疑，這是一個沒有絕對答案的問題，但無人能逃脫的瞭時代的洪流。於連的偶像拿破侖是這樣，於連也是這樣。法國大剪掉鞭子就算沒有拿破侖也會出現外人。主人公於連一出場我們就知道瞭他是拿破侖的崇尚者，他渴望像拿破侖一樣建功立業。但是卻錯過瞭那個局勢動蕩的年代。

書中寫到：“看他的臉那麼蒼白，那麼溫順，像個女孩子，誰能猜到如此的外貌之下竟藏著百折不饒的決心，哪怕九死畢生，也要活出個名堂來，求個平步青雲。”如雄鷹般孤高的於連，目光裡透露著一種陰鷙的傲慢，內心懷揣著年少氣盛的英雄美夢。但他終究太年輕，不清楚世事的規則。

渴望出人頭地的於連，他所處的時代，教士和貴族的地位好像牢不可破，也沒有通過軍功讓普通民眾上升的機會。“至於當兵還是當教士，得看那時法國的時勢來定。”當於連發現一名本堂神甫的收益竟是拿破侖麾下大將的三倍時，他決定，披上那件黑袍。通過成為教士，又和兩位上層階級的女士的情感關系，一步一步躋身貴族行列，但最後依然淪為階下之囚。

任何人都被時代的洪流緊緊裹挾，沒有喘息的機會，隻能不斷向前。於連會讓我想起《平凡的world世界》中的孫少安，還有《人民的名義》中的祁同偉。他們都受過良好的教育，他們都因本人的選擇不同而擁有不同的命數，他們的命數又折射出一個時代的背景。《紅與黑》裡寫道：小說好比一面鏡子，鑒以照之，沿著大路，迤邐行去。有時映現蔚藍的天空，有時照出的卻是路上的污泥。”

在時代的歷程中，人性也在被反復考量，時代的命數造就瞭他們的命數，但不同的選擇決定瞭他們不同的人生。

2、於連和他的兩段愛情

《紅與黑》固然被稱為是小說，但它最為精彩的部分莫過於兩段愛情描寫。大量的心理描寫描繪出瞭於連的敏感、多疑，我們念起來也深感於連的矛盾重重，他的情感並不純粹，當愛情與他的勃勃野心相撞時，愈加增加瞭於連的悲劇色彩。

小說最後，馬蒂爾特親手埋葬瞭於連的頭顱。而瑞那夫人信守承諾，沒用任何方法自尋短見，但在於連死後三天，她摟著本人的孩子，離開瞭人間。

我相信，瑞那夫人是真的深愛著於連，而馬蒂爾特，她更加的多的是活在本人的想象之中。於連從小沒有媽媽，傢裡爸爸和哥哥又十分排擠他，無疑，這是一個缺愛的孩子。瑞那夫人，不但給瞭他情人的愛，還有媽媽般的照顧。她的矛盾與痛苦在於擔心本人的行為帶給孩子們懲罰與恥辱，但這也未曾阻擋她對於連的愛戀。這位富裕的貴婦人，在遇到於連之前，她從未品嘗到愛情的滋味。她的老公無趣、油膩，還往往視女人為機器。婚後生活的幽寂沉悶，足以使愛情蕩然無存，更不必說瑞那夫人的愛情婚姻並無愛情。

對於瑞那夫人，於連最初對她並非真心愛慕，他的心高氣傲隻是讓他想要征服這位貴夫人，但面對熱情與犧牲，他最終也淪陷於愛情之中。正書中所寫：“於連性格多疑，又自負不淺，尤其需要一種肯於犧牲的愛；但面對一種如此偉大，如此分明，而且時刻都在做出的犧牲，他也頂不住瞭。”正所謂由於深愛，因此在於連得知瑞那夫人寫瞭告密信後，失去瞭理智般地開槍打瞭她，受不瞭的還有背叛帶來的傷害。信裡面瑞那夫人的每一句話都刺傷著他的面子，越深愛傷害也就越深。當最後，於連知道瑞那夫人沒有死時，很開心，也就在那一霎那，他才清楚自己有多愛她。當牢中獨處時，他總是整顆心都沉浸在和瑞那夫人感情的回憶裡，而對廁身巴黎後的春風得意，他從來不願去想，甚至感到厭煩。

馬蒂爾特，我挺欣賞這位女士的，她和其他貴族子弟不一樣，她瀟灑且勇敢。但這並不作用與影響我同樣覺得她的情感是病態的。財富、身世、才情、美麗容貌，所有這一切，命運之神都已叢集於她，唯有可遇而不可求的愛情。

“在他這個年紀，身為下賤，而雄心萬丈，當然會覺得命苦，需要有個女朋友，而這個女朋友或許就是我。”瑪蒂爾特心裡這樣想著。驕傲一直在她心中獨霸天下，當遇見心高氣傲的於連後，那顆高傲而冷漠的靈魂，生平第1次受到瞭狂熱的裹挾。對於連的好感壓倒瞭她的傲氣，然而當於連傾心於她，坦白地說出瞭：“您不會再愛我瞭，可我卻愛得發狂！”如此的話後，瑪蒂爾特卻心生厭倦，徹底瞧不起於連。由此可見，瑪蒂爾特並不明 白何謂真愛，她隻是需要一個征服她的人，包括之後的日子，為解救被困的於連，她到處奔走，事實上也隻是感動瞭自己。她一直都活在想象中，在不斷的尋找一種刺激。

對於連來講，瑪蒂爾特無疑是理想的巴黎女子，他通過征服這位千金小姐證明瞭自己，得到瞭名與利。但最後，他依然失去瞭所有。所有的都像註定失敗一般，在書中也明確有預示出：“像於連這樣有幾分才氣的年輕人，如果想發跡，絕不能靠愛情。他們得依附一個小團體，這個小團體一旦走運，社會上所有的有益之處都會落到他們頭上。閉門讀書，不肯歸屬任何小團體，就活該他倒黴！”於連的眾多選擇，註定瞭這是場敗局。

3、 紅與黑的碰撞

小說名為《紅與黑》，不同的人對這兩種顏色有不同的解讀。紅代表瞭軍隊，黑代表瞭教會。當我讀完整部小說，我認為，紅也代表瞭於連的善良、赤子之心；黑是他的心懷鬼胎，是他的城府。任何人皆會有腹黑的一面，隻是在這部小說中，作者運用大量的心裡描寫，將於連黑暗的一面表現的更加淋漓盡致。小說裡，於連的善與惡一直在廝殺搏鬥，但結果，那顆炎熱的心將於連拉回。

瓦勒諾也是貧苦人民出身，但最後他走到瞭省長的具體位置，同時我們也看見瞭他虛偽、貪婪、油膩的醜惡嘴臉。他的例子說明，在那個階級禁錮森嚴的社會，於連是有機會憑借自己成為上流人物的，不 過，他做瞭不同的選擇。最後，在法庭上，若於連不發表那樣一番感慨，他依舊有獲救的可能，但他是於連啊！正如他自己所說：“一句極一般的話，隻要說的真摯樸實，就能使我感動得語不成聲，甚至流下淚來。有多少次，一些硬心腸的傢夥，就為這個緣故而看不起我！他們想必以為我會求饒，這點恰恰不是我所能容忍的。”

許多人說於連是靠女人上位，我並不這樣認為，這位青年隻是虛榮地想要征服這兩位上層階級女士而已，並不奢求得到更加的多的東西。瑞納夫人和瑪蒂爾特都是那麼美的人，想要叫她們愛上自己，是多麼有成就感的事啊！若是利用，於連不必對瑞納夫人的孩子那般疼愛，不必由於瑪蒂爾特而曾感到不舒服，更不必由於謀殺瑞納夫人而萬分悔恨。這所有的都說明，被野心控制的於連內心深處依舊懷有一顆赤子之心。

於連，隻不過是一個出生卑微不斷向上爬的過程中，在社會的洪流中迷失瞭自我的年輕人。但最後，他回歸瞭本心，他和祁同偉不一樣，他意識到瞭本人的錯誤，臨去世前終於清楚明白自己最想要的是什麼。

善良、聰明、努力、敏感、虛榮、狂妄······這一系列的形容詞都是於連的真實寫照。在紅與黑的不斷碰撞後，他選擇瞭做回那個在鄉下長大，敏感又熱情的一般人。

“所謂生活，就是一片自私的沙漠，人各為己，人人都是在給自己打算”，世事就好像一盤棋，但我想，我們每一個人，在社會裡摸爬滾打之後，依舊懷有一顆赤子之心，這種人生，會更加有意義。請記得要往往照顧好本人的那顆心，不要讓它在社會的洪流中迷失瞭自我。