道傢面相口訣訣竅面相推算風水(道教面相準不準呢)

怎樣看面相識人

呵呵 面相有許多種的 例如十二宮 十三部分 三停 五形法等等 真有興趣的話 可以多背 多實踐

怎樣看面相

1、推薦曾國藩著的《冰鑒》，地道的看相書，也是人才鑒賞手冊。最要緊的是書的作者立足其理論，搞瞭大量實踐，結果證明確實相當成功耶～

2、這是門很深奧的學問 假如從網上找資料 貼都貼但是來 假如你沒有基礎 推薦給你一個節目 叫做《峰生水起精讀班》 三大命理師之一蘇民峰主講 去土豆網搜索“峰生水起 面相”就有瞭 務必要打“面相”由於還有風水的 講的不錯

3、面相的觀點其實也就是說不算難，重點在於瞭解面部的十二個宮位，特點是以不同的宮位，表徵人生各個方面的成敗吉兇。固然各傢的講法不完全一樣，但大體上還是相差不多的。

1。命宮

命宮的具體位置在雙眉之間，山根之上，亦即印堂的具體位置是命運宮位的所在。也是吉兇氣色的聚合處，假如光明如鏡，畢生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習性而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會作用與影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。

2。財帛宮

財帛宮指的是鼻子，亦有將前額眉毛尾部上方的左右，下巴兩旁的左右包括在內，亦有單指鼻頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不僅健健康康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。假如鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不僅是性格上的缺失，也作用與影響事業與財富。鼻子如佈滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或損財的徵兆，鼻現紅赤，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐。

3。兄弟宮

指的是眉毛，亦有包括與龍虎角及額角有關聯，用以推斷其同胞兄弟姐妹的多少。現代實施節育，所以已無必要，也可以解釋為和朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不適宜有不好的紋及疤。

4。田宅宮

眼睛為田宅宮，顧名思義，田宅就是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這幾個出色的條件，假如眼睛失陷，無神，或眼白佈滿紅絲，置產難，傢園破敗，而紅絲貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，傢續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不僅有利於置產，而且有良好的人緣，假如田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，非常可能成為依靠的窮命。

5。兒女宮

這是指當下的淚堂位，亦即下眼瞼，須要豐厚，不適宜空陷，假如有缺陷，子孫薄弱無力，或有惡痣斜紋，可能無法生育，即便懷胎生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面， 也也許有缺點。

6。奴仆宮

在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，亦有以下巴或者兩腮為奴仆宮，這是過去的舊名稱，此刻概括部屬，同僚，小輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，總之下巴宜豐滿，假如尖陷，偏斜，窄削，就他不能得到他們的鼓勵擁戴。而且晚景寂寞。

七、妻妾宮

在眼睛的尾部，稱為魚尾、奸門的部位，現代國傢實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，避開外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，假如妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都比較容易致使愛情婚姻不正常，甚至發生問題。

八、遷移宮

在前額的左右，眉毛尾部上方的靠著發際的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有疤痕、突筋、血絲等缺點，就會作用與影響交通，喬遷，旅遊，調動。假如想瞭解自己有還是沒有機會移民，就要小心遷移宮瞭。

九、疾厄宮

雙眼中間的山根部位，有的要包括鼻梁的年壽部位，是象徵祖上根基，遺產，健康，疾病的抵抗力，以及災難應變力，因此要求豐滿潤澤，假如斷裂和有陷，痣疤破敗，都非常不好。鼻年壽部位如有痣痕，預示胃腸消化力差，且容易患痔瘡，便秘等疾病，山根斷裂橫紋，預示要遠離故鄉去外地求發展，且會遭遇挫敗的打擊。

十、官祿官

亦稱事業宮，位居印堂之上，前額正中部，包括天中，天，司空，中正，同樣的需要豐隆平滿，光潤開寬，如有縱骨聳起，和鼻骨相連，通過山根，印堂一氣呵成，直達額頂發際，這種人，事業成功的機會很大，社會的地位很高，以鼻為官，以口為祿，命宮為印，額為貴人，都納入官祿宮作綜合的論斷。

十1。福德宮

在前額左右眉毛的上方的部位。分為內福堂，外福堂，有的將福德宮蘊含前額和下巴在內，以觀察福相和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右和下巴左右相朝，也是同樣的豐滿無缺，這自個的畢生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得也很安祥。

十2。爸媽宮

前額左右的日月角，須要高圓清晰，微微的隆起，無偏斜，而氣色要明潤潔凈，預示雙親康寧，遺傳基因良好，所謂頭角崢嶸，或許應該是指日月角軒昂，爸媽的教導成功，所以自己早歲就能高人一等，亦有些門派並不將爸媽宮列入，而以五嶽三停整體為" 相貌宮"，以為總括的論斷。 單身終老是人生的一種缺陷，絕大部份人都不希望自己晚年會獨個兒度過。不過，固然知道姻緣好壞，一半是天意安排，一半是性格使然，假如發現自己有單身終老的相格時，就要及早留意，免得如古代人們詞曰：“花前失卻遊春侶，獨自尋芳，滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。”的結局。

面相一：耳小、耳反、耳無垂珠

這樣的人聰明，好勝，反叛性強，在愛情上不願付出，隻望收成，自私要面，牙尖嘴利。

解救法：話到口中留半句，每逢是處讓三分。其實就是積口德，這種耳爸媽愛情婚姻大部分差，在耳濡目染下，自然對愛情婚姻無信心，對愛有強烈的補償性要求。放下童年陰影，多點為對方著想。宜配耳大唇較厚的 男人。

面相二：額高而突

額高的 女人思想早熟，容易胡思亂想，自尋煩惱。在愛情方面每每喜歡比較，老是覺得人傢男友怎樣好，自己男友怎樣不及。此種額相為人聰明，單獨，能見機行事，擅於交際。

解救法：勿杞人憂天，疑神疑鬼。宜遲婚，30歲後較好，配同樣額高之男性更佳。婚後勿因事業而冷落老公，收斂鋒芒為要。

面相三：鼻梁斷，橫紋破

鼻梁有明顯凹痕為之斷，有明顯線紋為之破，女性鼻為夫星，亦為疾厄宮。鼻梁有缺陷者，主體質差，意志力弱，易有外傷(手足，腰骨受傷)，也是先天克夫格。

解救法：宜配離過婚男性，眉粗眼大男性，還要兩人聚少離多才易偕老。

面相四：眉長、鼻太長

鼻子的標準長度，應是臉長的三分之一。假如超過便是太長，此種人高傲、敏感，自我而缺乏包容性，凡事猶豫不決，在愛情上常常因過多的考慮而錯失良機，因而抱獨身主義。

道傢中面的面相是如何看的 為啥面相可以看見人的畢生命運 為啥有。。。

這是由前世的所造作的善惡決定的，累生數世的善業惡業無量無邊，生命的輪回循環，即是善惡業力決定的，命運，隻是善業惡業受報應的日程時間表。您的面相、長相、八字、手相，皆有這個時刻表的信息，亦即命運的信息。

有的人很幸運，並不是幸運，是他前世所造的善業，亦即主動助人、佈施、放生等善行的種子，在因緣成熟時，善的果報來臨。此即善有善報。非常倒黴 ，是他前世的惡業的果報，如盜竊、打罵動物、欺人、殺生等惡行的果報，此即惡有惡報。不是不報，務必要報，隻是時候不到，有的甚至幾生幾世都因機會不全不受報的，但這個業力一直存在，不會消失的。

易經面相學口訣訣竅

其實也就是說面相學亦有一定的口訣訣竅，假如說掌握瞭這個訣竅的話也比較容易的

男子面相看五官，女子面相看流年。

天庭飽滿吃虎飯，地閣方圓掌大權。

年歲少時看山根，山根低瞭小時貧。

欲看老年看鼻頭，鼻頭大來老來福。

眉看兄弟眼看心，人中裡面看子孫。

日月角上看爸媽，山根奸門預測婚姻。

山根斷裂印堂低，女克老公男克妻。

男的克妻2，3個，女的要穿2傢衣。

頭發向前你無靠，額看人紋理也然。

眉頭向上你犯上，不會溜舔巴結人。

眉毛尾部鼻上川字紋，臨事沒有送葬人。

左眼濁暗右眼明，眼下財運不恒通。

骨露財難聚，筋露病必攻。

語遲終富貴，語緊必貧窮。

腹垂知有福，額廣有官運。

鼻尖身奔波，頭小主飄蓬。

腳長身瘦長，辛苦道路中。

鼻端人中正?有德人品正。

鼻歪人中歪，必然有禍災。

準頭圓又亮，進財添人丁。

眼下黑網紋，三代少子孫。

準頭邊發紅，財破走西東。

開坡先生女，收坡生男郎。

面黃孕是男，面紅孕是女。

面相口訣訣竅多，但看主要方，

主要看五官，三庭流年詳。

金不換：

頭線不正刑老婆，小便不正丟東西。

頭線正上看爸媽，偏左父先右母亡。

眼為日月黑白明，赤絲侵瞳遭死刑。

二龍戲珠來朝莊，旬日刑場有一名。

青氣現瞭下睫毛，兄弟之間有紛爭。

青紅二色侵與顴，傢裡必定有火災。

鼻梁偏左愛。耳小唇薄無財帛。

傢風分叉會離婚，傢風下行傷感情。

眉毛散亂也離婚，女人斷掌受孤寡。

女人男聲定離婚，女人顴尖夫多名。

人中橫紋克子孫，地紋斷續子也絕。

人中有痣生雙胎，耳尖耳薄生女孩。

面方唇厚生男孩。天紋亂草多好色。

掌方指短定生女，嘴黑唇紫有產卮。

面黑聲雜心狠毒，根凸眼陷心兇惡。

行走搖擺定風流，神暗唇翹早夭折

道傢五脈，山，醫，命，相，卜，如何解

提到“五術”，我們時常在報刊雜志或訪問書籍上看見這個名稱，然何謂五術呢？所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為瞭追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術，大致言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的意圖及人生命的意義。然何謂“山、醫、命、相、卜”呢？

1。山

所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心 的一種學問。

食餌——是利用補藥、酒及日常飲食來增強體力，治療疾病的一種方法。

築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種特有的方式。

拳法——是以習練各式武術以增強體魄的方式方法。

符咒——是一種通靈、修煉的法術，其首要功能是避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種方術。

那麼這樣也就是說，“山”就是利用禪、靜坐、武學、食療等各式方法以培養完滿人格的一種學問。

2。醫

所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。即如今的中醫。

方劑——是利用各式藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。

針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。

靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。亦即現所稱謂的“心理治療”。

也就是說，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

3。命

所謂“命”，就是透過推理命運的方式來瞭解人生，以穹達自然金科玉律，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行是理論基礎。也就是說，“命”是以推定人的命數，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發展的需要。

4。相

所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、傢相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。

印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方式方法。印在咱們國傢，以前是權力的憑證。

名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。

人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而瞭知人吉兇、病理的一種方法。

傢相——亦即陽宅的風水，以觀察其格局，進行剖析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。

墓相（風水）——亦即陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。也就是說，“相”是對眼睛所看見的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。

5。卜

所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測推算及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。

占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論根據，結合天、人、地三界所互相制約而推斷吉兇的方式方法。

選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過佈陣與佈局、佈鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古時候***事。

測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是精密推算國傢命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

“醫易同源”一詞，其實就是中醫與五術關系的演變。

今古大醫，皆通周易，全曉風水，俱會祝由。五術之內容，一通百通也。

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咱們國傢的五術——山，醫，命，相，卜，是由唐代傳承下來的，它們都由易經所衍生出來的。

1。山

在深山幽谷中修養和鍛煉身心之術，如仙，佛，禪學之道和瑜伽術，修煉內容則有玄典，養生極修密三部分。

玄典：讀老子和莊子之類的書籍以修心。

養生：以靜坐與控制呼吸等運氣方法謀求健健康康與長壽養生長壽之道。

修密：以拳法練功，用符咒法避邪。

2。醫

指治療身體疾病的中醫術，分為方劑，針灸及靈治三種治療方法。

方劑：使用中藥方治病。

針灸：用長針刺經絡，用艾燒灸的中醫針灸治病法。

靈治：以靈感和意志的精神治療法醫病。

3。命

由出生年，月，日，時生辰資料來精密推算任何人的命數，分為鬥數，子平，星宗等三種推命術。

鬥數：紫微鬥數是唐末五代陳希夷先生所創的一種占星學，它依據任何人的年月日時的天命，將以紫微星為主的中天鬥，北鬥，南鬥諸星，排列成自個的鬥數命盤來推斷自個的命運吉兇及六親關系

子平：系唐末宋初子平先生所創的八字推命術。

星宗：子平在判斷大局的吉兇上比較靈驗，而紫微在判斷事象的細微末節上較靈驗。星宗就是兼顧子平和紫微的算命方法。

4。相

指觀察人，事，地，物的方式方法，有人相，宅相（陰宅，陽宅）就是風水，印相，名相等。

人相：就是手相，面相，骨相。

風水：以人的辦公室與居傢及其空間擺設來推測斷定公司或傢人的吉兇。

印相：判斷公司或個人所使用印鑒圖章的吉兇。

名相：依據公司名稱或自個的姓名的筆畫來推測斷定吉兇。

5。卜

來自八卦，八卦又是易經的主體，故常稱為卜卦或占卜。卜著重於推斷一事的吉兇。分為易。六壬，奇門遁甲及太乙數四類。卜卦又分為僅需要時間就可判斷事情吉兇的雜占，和同時需要時間和配合方位以作為判斷事情吉兇的占方位二種占卜方法。

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易經和五術

五術的(山、醫、命、相、卜 )基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽互相對立又能互相轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。

《山》

所蘊含的是修心養性、鍛煉身體的秘傳之術，是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為""的一種。"山"蘊含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。

玄典--一切可以修身養性的好書皆可以用以修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道藏》甚至《西遊記》等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。

養生--追求健康長壽的吐納法--氣功。道傢的煉丹法，叫作天丹、人丹、地丹。

修密--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方式方法。 亦有秘傳之術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。山是秘傳之術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，隻有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世瞭。

《醫》

醫包括三部分。

方劑--使用藥物，依據表裡、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種急慢病一種方法。如易經的陰極生陽，陽極生陰。

針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方式方法。

靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方式方法。

《命》

"命"是以時間、空間的磁場來推測斷定人的命數的一種方法。其重要的方式方法有：

占星術--在占星術所蘊含的有《七政四餘》、《紫薇鬥數》、《五星術》。

幹支術--以人生下來時間，年月日時以天幹地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(也叫作欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真詮》、《子平粹言》……等等。現在的人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。

《卜》

所有數術玄學以卜術最為淵源流長，歷史朝代中的軍事傢大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。

《相》

相的部分包括兩種：

人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。

地相--地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

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維基百科 ---- 五術

五術是我國古代文化中極其重要的組成部分，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如的西邊方說法亦即所謂巫術）系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。五術的（山、醫、命、相、卜）基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽互相對立又能互相轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。

概述

【山】：

就是利以其含概靈修、養生、靜坐、武學、食療，築基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的占術，研究人的身心雙方面的發展。由於多半在山中修業，所以稱為【山】道也叫‘仙道’。第1階段為玄典，接是養生，最後是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。

養生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方式方法，以造成強身體的階段。天丹法又叫“築基法”；人丹法又叫“房中術”；地丹法又叫“食餌法”。簡言之，以靜坐呼吸實行的方式方法為“築基法”；與異xingjiao接而實行的方式方法為“房中術”；以膳食或漢方藥物的方式方法為“食餌法”。

食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種食療方法。

築基：築基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一方法。

玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《西遊記》之思想，進以清凈本人的心段的精神而達修身養性的一種方法。

拳法：拳法就是習練各式武術以增強體魄。

符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。

丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術。

修密：借著意念（是統一精神的行法）或符咒法術，以增強身心的能力階段。

【醫】：

‘醫’可分為三大類，《針灸》《方劑》《靈治》等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。【醫】就是治病、保護的方術。這裡經常提到的“醫”是指“中醫、漢醫”，“醫療”是保護人類的健康、治病的術語。

方劑：是使用藥劑治病的術法，又叫做湯藥，以漢方獨一無二之診斷法四診，是據“實虛、熱寒”等證來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用易卦去整理藥劑的處方。

針灸：針灸就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以針和灸來治病。以診斷法四診，而決定證應六十四卦及十二支以針灸治病的醫術。

靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤，因氣行靈體不順導至患病，用大自然來靈治的醫術。如：【收驚】。另一種現代方術稱為【催眠】。

【命】：

‘命’的占術是占卜“人”的事體，因此須以人的“以生年月日時”為基本探求人之命運。其論命方式以紫微鬥數、子平八字推命術、星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然金科玉律，進而改善人命運的一種學問 “斷易推命”、“六壬推命”、“奇門推命”、“太乙推命”這幾個隻能說是占術的運籌使用，並不是【命】的主流。【命】是以推定人的命數，進而達到趨吉避兇的一種學問。

◇紫微鬥數：是運用“虛星與天幹、地支”的占術，由宋朝陳希夷仙人依據“河圖”“洛書”所創的占術。鬥數派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》；另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系，彼此相互幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理根據。《四化為主》以紫微星辰為經，飛星四化為緯，互相對待，互生體用，其論理根據《鬥數秘儀》。

◇子平八字推命術：八字推命是運用“天幹與地支”八字五行生克刑沖推衍吉兇的占術。相傳於戰國鬼谷子用《前定命數》取其年幹、時幹為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經宋朝徐子平《淵海子平評註》改以日為人推命根據，後經明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十幹配合季節論其五行生克，占卜人之吉兇成敗禍壽夭。

◇星平會海：星平會海就是利用人之八字，以月亮、太陽為中心，來推人之命運的一種占術。

◇星宗：是運用“實星、虛星與天幹、地支”的占術，不僅需要天文學的知識使用實星，並且也用到虛星，算法極其復雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。

【卜】：

所謂‘卜’包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測推算及處理事情，其中占卜的種類又可分為‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神課’。【卜】是以一種藉‘事情發生的時間’、‘占卜的時間’以及事情發生地點的‘方位’，來精密推算事物的演變及判斷處置方式之一學問。【卜】以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。

占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉兇的一種方術；‘六壬神課’是以占卜時間的十二支、占卜月的季節、占卜日的天幹地支時辰及其衍生之‘虛星’來斷某種事物成敗吉兇的一種方術。

選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天幹及十二地支構成占術，以方位為生，來預測推算事物成敗吉兇之一種特有的方式。

測局：一般可以太乙神數為之，來預測推算團體所為之事物吉兇成敗。

【相】：

所謂‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種法術。

印相：就是依使用目的來精密推算印章上，文字吉兇的一種學問。

名相：就是一般經常提到的‘姓名學’是依姓名的字、音、形、五行，來精密推算姓名的吉兇方術。

人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構成之理論來精密推算吉兇。手相是以掌為中心，以十天幹和星球間之關系理論來精密推算吉兇。

宅相：宅相就是陽宅，是以十天幹及十二地支的理論來精密推算房屋之吉兇。

墓相：墓相就是陰宅，是以十天幹，十二地支及易學之理論來精密推算墓向及位置之吉兇。

陽宅和陰宅兩項合起來就是“風水學”。

道教經典有還是沒有命理《千裡馬》呀?

有的