古時候神婆裝扮(怎樣的人必須當神婆)
薩頂頂為啥每次畫濃妝上臺，她是為瞭保持住人設嗎?
這個和她個人喜好有很大關系吧，薩頂頂就是比較喜歡濃妝，而且她的妝容也要搭配她的曲風
經濟學傢有好的藝術形象存在麼?古時候的神婆在社會作用上與銀行傢和經濟。。。
我本人認為銀行傢與經濟學傢發展到此刻這種商業卻無責任感的階段
是與神婆等給人們以心理撫慰的社會墊基如出一轍
卻是還有些理論根據德
不過他們德真正優秀者卻是歷史發展德車輪助推器
是社會安定發展的強筋主力
樓主覺得不是麼？
農村地區的神婆 怎樣解釋
是我國古代巫師的組合，隻有分離後。有些東西科學無法解釋，人們無法確認精神的存在，但究竟是誰瞭解他們有還是沒有關系？科學喜歡加入混沌理論，並處證實，但那些誰看見，但無法證實有多少東西呢？科學是有效的隻在一個給定的時間框架。
網民朋友戲稱薩頂頂“神婆”，為啥化瞭妝的她如此顯老?
說到薩頂頂不曉得大夥first of all想到的是什麼。有人記得她和金星老師的那場爭論，有人記得她獨具風格的演唱，但薩頂頂最使人過目難忘的還是她奇特的妝容，對於女孩子來講化妝可以讓自己變的更美，可是到瞭薩頂頂這卻起到瞭相反的作用。
早起的薩頂頂在造型上比較奇特，造型上很有民族風味，非常接近少數民族的風格面貌，所以被網民朋友戲稱為“神婆”，她的妝容也是這樣，總是無比的濃，使人們都看不出她原本的五官是啥樣瞭，顯得非常成熟蒼老，但近期的薩頂頂和過去的風格相比有瞭很大的變化。在去年大火的《香蜜》中，她扮演的緣機仙子給觀眾們留下瞭很深的印象。剛開始觀眾們都沒有認出她，畢竟和以前濃妝艷抹的樣子看起來真的是差距太大瞭，完全是兩種感覺。
卸瞭妝後的薩頂頂看起來無比的清純，仿佛從神婆瞬間變成瞭一位少女，穿著白色裙子的她更像是從大學校園裡走出來的美女，看起來無比的有青春氣息。卸妝後她的五官也更加加倍的明顯瞭，不但僅顏值出眾，而且又無比的有氣質。
薩頂頂的五官比較立體且帶有少數民族特色，濃烈的妝容會讓她看上去更加加倍的老氣，但她不化妝的時刻是無比的漂亮的。如今的她在參加一些活動的時刻，常常都是淡妝出席直接成為瞭女神。所以說有種整容叫薩頂頂卸妝，一點都不過分，畢竟前後的差距還是無比的大的。
神婆是什麼
神婆神漢是不發達地區及農村存在的，聲稱可以驅邪趕鬼。用燒香，焼紙，貼符，念咒，施法術，為患重病久治不愈的人"治病驅邪”。
民間神婆
農村中的"神婆"
在咱們國傢的農村，"神婆"是傢喻戶曉的。各地都有著自己的"仙姑"、"黃姑"、或"半仙"等有特異功能的婦女，大都是老太太，這種人不多，常常 一個縣或一個地區才有這樣一個出名的"神婆"，但全國各地皆有，"神婆"們受到當地人的尊敬，是人們心目中的"半個神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，趕 鬼和治病。當地的人假如丟瞭牛，或是其他東西；小孩得瞭怪病；或者丟瞭魂；或者求問前程；有災難求問解救辦法等等情形狀況，就去神婆傢中求幫助。求之前或事後 得到瞭應驗，就送錢或其它東西感謝"神婆"，在貧窮的農村，"神婆"傢中的雞鴨魚肉卻很豐富，是較早達到小康水平的傢庭。
當然有些"神婆"是假的，沒有特異功能。名符其實的"神婆"是有特異功能的，甚至許多有文化的人，高級官員都偷偷地去求問"神婆"，由於神婆所說的非常準確，能夠應驗，有事實發生，所以人們信。
"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時刻，邪靈直接說話告知"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆隻是傳達邪靈的通知而已。當神婆趕鬼的時刻，邪靈往往在她體內發作，就象氣功中的自發動一樣，這時神婆心理清楚明白，但不能同意或無法控制自己。 邪靈有時候通過神婆說預言，模仿別人的聲音說話，一絲不差，甚至在神婆臉上顯出別人的神態，惟妙惟肖，所模仿的人常常都是前來求問人已經去世的親人等，從 而讓人大大驚恐而敬畏神婆的能力。其實也就是說這都是邪靈的作為。所謂趕鬼，就是讓其它附在受害者身上的邪靈給予配合，離開所附的人，成就一件奇跡，讓人相信。招 魂也是這樣，由於在"鬼神論"盛行的農村，邪靈活動頻繁，四處遊蕩，經常尋找可以附上的人，而小孩的靈比較弱，魔鬼容易得手。而神婆隻是做樣子招魂，邪靈 會給予配合釋放"丟魂人"的靈魂。邪靈喜歡人拜他，喜歡到拜偶像的地方去。所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪靈會往往顯示奇跡異能，普通人看來，就是 怪事多，感覺到"邪性"。註意和提防：拜偶像人的心理是希望偶像能保護他，帶來吉祥和運氣。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人掛著某個所謂"偉人"的像求保 佑和吉祥，這是很愚昧、的，如此的做法隻能招來邪靈。
這個全地球有太多的人正如耶穌所說的那樣："……你們聽是要聽見，卻不理解；看是要看見，卻不曉得。由於這百姓油蒙瞭心，耳 朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡清楚明白，回轉過來，我就醫治他們。"這幾個人永久也不會接受真裡，他們將永久失去所有的，連自己本身的生命。
我們不能判斷誰會得救，誰不會得救，我們要愛所有的人，寬恕所有對我們有惡意的人，用上帝付與我們正義的原則去做我們應該做的事情。