求簽關公得長沙(關帝靈簽第4十簽)
關公靈簽100簽解簽
呵呵 中國術法 講求平衡之道，五行是相生相克的，缺瞭啥都不行。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
關公戰長沙的故事簡單介紹50字
劉備在赤壁大勝之後，在與周瑜爭奪荊州的過程中勝利，收取荊州諸郡，但長江的南邊的荊州四郡打算投降曹操。因此，劉備命趙雲，張飛，分別攻克零陵，桂陽，武陵三郡。關羽輕視諸葛亮的介紹，輕視黃忠，帶五百校刀手殺奔長沙。最終，與黃忠大戰打成平手。後來關羽不殺馬失前蹄的黃忠，而黃忠射箭沒殺關羽。太守韓玄大怒，欲殺黃忠，但被魏延所救，獻瞭長沙。後劉備等到，收瞭黃忠，魏延。而爭奪荊州失敗的孫權與曹操留在合肥的的張遼大戰。兩軍對戰，李典先射殺瞭吳將宋謙，孫權賴太史慈得脫。之後的日子，太史慈與戈定，張遼後槽謀劃裡應外合。事泄，吳軍攻城，大敗，太史慈中箭（後死）。孫權再敗，為周瑜派來的大將程普所救。後張纮勸諫，兩傢各自罷兵。
湖南長沙開福寺500羅漢解簽，請教高人
佛弟子有更高一層的境界，什麼境界？教你修真誠心、清凈心、平等心、慈悲心，什麼問題都破解瞭，還用搞這幾個嗎？搞這幾個，你心裡頭還有疑惑，你若沒有疑惑你不會再去問他，上廟裡面去占卜、求一支簽也是心裡有疑惑，所以‘不得卜問請祟符咒’。我那時候剛剛出傢，在臺北圓山臨濟寺剃度的，臨濟寺大殿就有簽筒，明演法師把簽筒的簽統統拿去燒掉，這！住持白聖法師，老沙彌看見我們把它拿去燒掉瞭，他過幾天從十普寺又帶一套來；我們看見瞭，過幾天又把它拿去燒掉，再過幾天老沙彌又帶一套來，算瞭不要燒瞭。我們曉得老沙彌隨俗，老沙彌要信徒，這寺廟裡沒有求簽問卦的，信徒就不來瞭，信徒到寺廟專門去求簽的，我們曉得老沙彌用這手段接引信徒。我們是由於讀瞭這部經受到佛的教誨，我們不搞，有人去搞也要隨緣，他求個心安，求得一種安慰。我們曉得這是佛弟子不應該做的，務必要隨順佛陀的教誨，隨順佛陀教誨有百利而無一害。
以上是凈空老法師的開示。
其實也就是說多多行善積德好運自然來。 不過你既然抽瞭，看字面我認為還是不錯的，關老爺乃仁義，誠信的化身，心正，行正，鬼神都會敬畏。
有誰知道關公戰長沙有什麼含義?
東漢末年，劉備要取荊州南四郡（武陵、長沙、零陵、桂陽），派大將關羽攻打長沙郡、殺長沙太守韓玄並最終獲勝，這便是“關公戰長沙”，《三國演義》裡還描寫瞭戰長沙收老將黃忠、反骨仔魏延的故事。長沙北郊的撈刀河傳說就是因當年關公的青龍堰月刀掉到河裡又撈上來而得名。
哪位高人能幫忙解下，關公簽37條，不勝感激!!!
第3十七首簽 丁庚 中平 邵堯夫祝香
焚香來告復何辭 善惡平分汝自知
屏卻昧公心裹事 出門無礙是通時
【釋解】
功名：先天不足 後天失調 今知發奮 可拚之耶 六甲：今之身心 予以調適 必可平安 請神佑之
求財：平凡之時 可得微利 亦得滿足 時運未屆 愛情婚姻：互為觀人 優劣互補 久而合之 即結之可
農牧：今年平凡 多分析之 就敦同業 不適宜勉強 失物：失於西方 審慎思之 為啥呢失去 可尋回矣
生意：春夏不佳 轉秋之季 突出轉機 即有大利 丁口：轉旺之時 人口可增 惟謀合要 合而有力
出行：可行之時 惟見氣候 審察之也 安全回鄉 疾病：一時突發 潛伏已久 詳檢身心 一勞永逸
官司：可退之也 忍之受之 世人肯定 即雙贏局 時運：將至之時 目下守之 叵沖過頭 否則栽坑
詩意：本簽詩之示於君爾之運也，如邵堯夫祝香之屬，曰：焚香來告復何辭。善惡平分汝自知，世人在冥冥之中。作善則降祥，作惡之人則降殃，不必禱神，當自可揣量己之心深處，公心莫昧，勉為善良，前程遠大，可保安康者，詩意鮮明，莫可逆之，順者昌耶。
抽簽解答，觀音龍泉宮第4簽，關公守耕州，無事生煩惱，無災恐怕侵。相逢。。。
意為凡事不可急躁貿然求進，循序漸進方能水到渠成。