福祿壽喜財中的壽財神是誰(福祿壽哪個是財神)
一：中國民間的四個財神是誰
【財神的來歷】
在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神一般是指趙公明、關羽，文財神則多為比幹和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。
武財神的來歷--趙公明這個名號現存最早的文字記錄載入是晉代幹寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到瞭元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被薑太公用厭勝之術殺害。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助薑太公收取趙公明寶物的死對頭。因為手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心瞭。
在老百姓中傳說中，趙公明畢生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把薑太公打得落花流水，但後來法術被破， 在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，固然職責而不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時務 必要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。
稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭拜關公，把他也當作財神。其實也就是說，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是傢喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，固然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事裡展現出的忠肝義膽，也是普通人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此很多商人不僅把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的守護神。
文財神的來歷--在所有財神當中，陶朱公范蠡大約是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開瞭可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，由於經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡傢產，隨之到瞭陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是瞭史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的關鍵原因。
相比范蠡，比幹被奉為財神則是由於其忠義。比幹是商朝大臣，由於忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人都有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，沒想到剜出來的心真有七竅，但比幹已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比幹的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特征氣質，也展現出瞭一般大眾對於財富公平分配的渴望。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。
民間最愛——利市仙官和財帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度大大超過其三將，很多財神的畫像不限趙、關、比、范等人，皆有利市仙官隨侍在側，甚至隻有利市仙官獨立出現。固然他隻是財神部將，但因名字取得十分吉利，得很多夢想大發利市者的歡心。這而不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。
此外，一位被民間奉為“富財神”的財帛星君也是最受歡迎的神。這財帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的富傢翁沈三。相傳他有一個“聚寶盆”，不斷地生出金銀珠寶。那個時候朱元璋要建國時，由於手頭拮據曾找他幫忙，而終於完成建國大業。故此把他封皓為“財政部長”，掌理國傢財務。後來天帝封其為“福財帛星君”，而手下有“招財童子”，及“接引天宮”二位助手。故而在老百姓中年畫中，往往有此人文雅非凡，白臉長須，左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，寫著“進寶招財”的畫像，一般從事買賣、gupiao、銀行的人
五路財神——在老百姓中傳說中，還有五路財神的講法。一般來講，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟（或部將）。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。
除瞭這些以外，也有、武、義、富、偏五路財神的講法。除瞭文財神比幹、武財神趙公明二路之外，關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初巨富沈萬三被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”、“土地公”的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
二：請問福祿壽喜財，這五星分別為誰?
中國民間崇尚的福神、祿星、壽星的合稱。又稱福祿壽三星。據傳福神原為歲星，即木星，後逐漸人格化，一說源於五鬥米道所祀三官中的天
官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制納貢侏儒的善政，遂被尊為福神。祿星原為文昌垣的第6星，後被付與人
格，附會為張仙。一說張仙為五代時在青城山得道的張遠霄，一說為後蜀天子孟昶，即送子張仙。壽翁亦始於星宿崇尚，即角、亢二宿，是二
十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長，故曰壽。另一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁。明清以後民間常將福祿壽三星一並
奉祀，三星典型的形象為福星執如意居中；右為祿星，作員外梳妝，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執杖。
傳說中喜神是和合二聖即文殊和普賢菩薩
財神是趙公明
還有如此的一種講法就是
喜神其實就是吉祥神，由於人們的願望都是趨吉避兇，追求喜樂興高，所以就臆造出瞭一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北鬥星神的一個虔誠女子，修道成為神仙時，北鬥星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北鬥星君誤以為她祈要胡須，就賜瞭她長須，由於她笑時呈喜像而封為喜神，因有長須，不再讓凡人看見她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特征是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但後世也有將祖先畫像或商紂王看成是喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。
三：我國古代神話福祿壽喜分別預示什麼
1。福星，民間傳說之神。傳說他可以給大傢帶來福相，帶來吉祥，如意。福星起源甚早，據說唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。”又稱“福神”，在道教中稱“紫微大帝”，在老百姓中相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿、地格方圓的富貴相。
2。“祿星”又稱“文昌星”，他是讀書人的保護神，主管人間功名利祿。有瞭科舉制度之後，他在老百姓中開始相當地受尊崇。他的形象就好像一位朝廷大員，高貴不凡。祿神據說由“梓潼神”張亞子擔任，又稱“文昌帝君”。間開始相當地受尊崇。他的形象就好像一位朝廷大員，高貴不凡。
3。“壽星”又稱“南極老人星”，是長壽之神。人們大多認為長壽的彭祖死後變成瞭“壽星"。壽被古代人們看成是長壽象征的丹頂鶴的頭部便髙高隆起。這便是吉祥長壽的長老，人們稱之壽星，又叫南極老祖宗、南極仙翁。意味著尊老敬老是中國人民的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。
4。喜神
喜神就是算卦的人所說的吉神。人們老是想著趨吉避兇、追求喜樂，因此要造出一個喜神來。出嫁乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
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傳說
福祿壽三星，追溯於遠古的星辰自然崇尚。古代人們依照本人的意願，付與他們非凡的神性和獨一無二的人格魅力。因為他們在中國民間的作用與影響力，封建曾借助其用於實施王道教化，道教也曾對於他們大加推崇，以招徠信眾，擴大本人的聲勢和作用與影響。
固然他們後來失去瞭高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千傢萬戶，成為古時候中國民間世俗生活理想的真實寫照。
中國民間崇尚的福神、祿星、壽星的合稱。又稱福祿壽三星。據傳福神原為歲星，即木星，後逐漸人格化，一說源於五鬥米道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。
一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒 的善政，遂被尊為福神。祿星為文曲星國神比幹，北鬥第4星。國神即祿神，其它均為誤傳。
參考資料：百度百科-福祿壽
四：福祿壽喜財神仙獨立叫什麼
福祿壽三星：
福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城；
財神趙公明、（一說比幹范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
五：傢中一般請什麼財神 財帛星與福祿壽
財神顧名思義是公給人財運的神仙，古時候中國民間便有瞭供奉財神來祈求財運的傳統。財神最早來源與道教，是管轄掌管世間財運的神仙，因此每逢正月初五大夥都會請財神添財運。這個傳統也流傳至今，到此刻還有很多人會迎財神。
傢中一般請什麼財神
財神一般分位文財神和武財神，傢中請財神要依據本人的喜好和職業特點去選，選擇適合本人的財神。文財神分為財帛星與福祿壽三星兩種。財帛星君是個面白長髭的長老，左手捧著一個金元寶。福星手抱嬰兒，象征子孫昌盛，福澤綿綿；祿星腰圍玉帶，捧玉如意，象征加官進爵增財添祿。壽星手捧壽桃，滿面慈祥，寓意健康長壽；武財神趙公明法力無邊，可降龍伏虎，驅趕邪佞斬妖，多是商人供奉在店中，有助於降魔除煞，使買賣興旺，廣納財源，趙公明多為北方人供奉。武財神關聖帝君，也就是關二爺“關羽”，一臉正氣，妖魔鬼怪輕易不敢靠緊，使住宅安寧，日進鬥金，南方商人喜歡供奉關羽。
什麼時間請財神
多數都會選擇在正月初五請財神，相傳正月初五為財神節，也叫五路財神日，五更祀神，也叫“接財神”。或者有些人會依據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的加持儀式和安神儀式。
傢中請財神的講究
first of all要選擇適合的擺放擺列位置，要結合傢具的擺放擺列地段和戶型選擇適合的擺放擺列位置。文武財神的講究也有所不同。文財神乃天上的神仙，在供奉的時刻擺些新鮮水果、點心、鮮花為宜。每日上香誠心叩拜，深陷兩側擺放擺列銅質長明燈，保持一顆虔誠的心方能的財神眷顧。供奉武財神要面朝門可以鎮壓群魔，邪佞之氣不敢入內；供奉財神位置要保持幹凈，四季供奉，誠心上香，方能財運興隆。
六：名符其實的財神爺是誰
財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新春佳節，傢傢戶戶都會懸掛財神像，在正月初二或者初五還會迎財神，希望財神保佑，吉星高照，錢財廣聚。那麼民間供奉的皆有哪些財神呢？
其中作用與影響最大的，應當首推“正財神”趙公明，緊接著是“偏財神”，還有“文財神”、“武財神”。
正財神”趙公明。在小說《封神演義》中，薑太公奉趙公明為“金龍如意正—龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”這四位神仙，專管金銀財寶，迎祥納福、商賈買賣，所以被人們奉為財神。