六十四卦三百八十四爻吉兇易經傳統文化風水(六十四卦吉兇查對表圖)

《易經》六十四卦三百八十四爻的第1爻是“上九”還是“九五”_百度。。。

是乾卦的“初九”潛龍勿用。

您這問題問的有些欠妥，《易經》沒有經常提到的第1爻，也沒有最後一爻。由於它是循環罔替的、循環往復的。

“九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。您所要表達“第1”之義是“最好”之義是吧？“乾卦”，特別是“九五”的確說的是帝王，但寫卦辭之時，周文王或者是周公隻是借用“帝王”來說明“乾卦”之義。並不是”乾卦九五“隻代表”帝王“。

打比方說說：“假如你占卦占到瞭”乾卦“，就論明你要當皇帝嗎？肯定不是這個意思。它代表你在某個你所專長的范疇裡，或許是才能也或許是地位已經很高瞭。卦辭隻是用以說明卦象的，是不得以寫出的文字。不要太執迷於卦辭。在《周易》裡比”乾卦九五“好的卦辭有的是，打比方說說坤卦的”六2。六五“，泰卦的”六五“和整個謙卦都不錯。

易經六十四卦

門

六十四卦的爻象

京房易關鍵內容，是八宮（六十四卦三百八十四爻）納甲 安六親 圖（386爻若占386行，幅度極冗長）

“謙謙君子，用社大川，吉”，這一唯一的吉卦是什麼意思?

《周易》作為中國傳統思想文化經典之一，是中國本源傳統文化的精髓，也是中國人民文化與智慧的結晶，被譽為是群經之首，大道之源。

其中內容一共包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要講的是六十四卦與三百八十四爻。現在咱們要跟大傢聊到的是六十四卦中第十五卦之謙卦。

易經六十四卦

《史記·周本紀》中記錄載入：文王''其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦''。寓意講的是文王在被崇侯虎陷害之後，被殷帝紂囚禁在羑裡整整七年。在獄中的這七年時間裡，文王並沒有從此墮落，他潛心研究易學八卦，並推演出瞭如今的《易經》中所記錄載入的六十四卦。

六十四卦是建立在八卦基礎之上所推演出來的。在《易經》六十四卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞。好中有壞，壞中有好，但其中有一卦在這六十四卦中算是六爻皆吉，那麼這樣就是謙卦。

謙卦

“謙”在這兒指的是“忍讓”。主卦是艮卦，卦象是山，陽數是一、用山塑造一個謙的形象，意指謙虛忍讓的人，就好像山一樣，不貶低自己，也不拔高自己，不炫耀也不掩飾，真誠的對待周邊的一切人與事。

“謙謙君子”這個詞相信大夥都不陌生，此句話就是出自於此，原文是：“謙謙君子，用涉大川，吉”。謙而又謙的君子，用如此的美德涉越大河，吉祥。

在《象傳》中：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是：謙而又謙的君子，能夠以謙卑之道自我修養。

易經中的六十四卦，每一卦在不同階段皆有兇吉之分，不同的時間節點，卦象的兇吉禍福都是其相相應的關系。隻有謙卦，他的特征是六爻皆吉！！！因此講，他是易經六十四卦中，最有利的一卦，沒有之一。

謙卦意味著人在初入社會的時刻，比較容易不知深淺，鋒芒畢露。這一時刻更是要謙上加謙，切不要自滿。君子的所作所為是謙遜達理、心地光明。唯獨這樣，才能得道多助，前途順利吉祥，成大事也。

謙遜是一種美德

道傢老子曾說：“我有三寶：日慈，日儉，日不敢為天下先”。此處的“不敢為天下先”表達的就是一個“謙”。佛傢也同樣，佛傢謙虛到瞭什麼程度，到瞭無俺的境界，這是謙虛的極致。

聖經裡說：“隻要存心謙卑，各人看別人比自己強”。要是一個人由於取得瞭一些區區的成績，而沾沾自喜不再去付出努力，認為周邊的人都不如自己，這種思想是十分危險的。

中國素稱“禮儀之邦”，光有禮貌卻沒有忍讓之心，這不是真真正正懂“禮” 的人。“謙”者必虛，就像源源不斷蓄納水流的深井一樣，唯獨這樣才能不斷的吸收更加的多的營養，對於那些盛滿瞭水就覺得自己瞭不起的人，最終一定會耗盡枯竭。

20世紀著名的教導傢，剪掉鞭子傢蔡元培先生在一次參加倫敦舉辦的中國名畫展時，那個時候的法國漢學傢伯希和認給自己對於這幾個中國名畫十分精通，無所不知。因此在巡行觀覽時沉浸在本人的world世界裡滔滔不絕。而蔡元培先生隻是低聲的說到：“是的，是的”，一臉的平淡冷靜。後來林語堂在提到那個時候那一幕時，不禁感觸道：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

沒有兇吉之分，莫非對你好的就是吉嗎，不好就是兇？隻是相對某人某事來講。要說吉卦也僅有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。

周易64卦中，第一6個2字卦在哪?是什麼?

《周易六十四卦詳細解讀》按上下卦查閱簡易占卜法：1、隨機（打比方說翻書，抽撲克，看時間，隨心報數。。。）取三個數，可以是三個均一位的數，也可以是三個多位數。緊接著以第1個數為上卦，第2個數為下卦，第3個數為動爻，依據上表求出卦象和動爻。打比方說482，則上卦為4為震，下卦為8為坤，得雷地豫卦。動爻為2，緊接著查看動爻的爻辭和白話註解解讀即可大約知道吉兇。雷地豫卦二爻：六二：介於石①，不終日。貞吉。 《象》曰：不終日，貞吉，以中正也。2、上下卦數大於8的，除以8取餘數作為卦數；動爻數大於6的，同樣除以6取餘數作為動爻。打比方說17，25，19，得乾為天初爻（動爻數餘1看“初爻”，其實就是第1爻；動爻數餘6看最後一爻，其實就是“上爻”）動。求出乾為天初爻爻辭為：初九①：潛龍勿用②。3、對爻辭含義的理解必須找出字面意思與所測事情的內在合理聯系，不可望文生義。由於爻辭不過呢是古時候人們依據那個時候的社會生活內容與他們本人的理解給卦爻添加的註釋，並未窮盡卦爻本身的豐富內涵，更沒有可能在字面上蘊含現代生活的內容。4、爻辭的理解可以結合一些輔助的規則進行更深入的判斷：

a。“內卦為體，外卦為用”：內卦代表求測的主體，代表自己，我方；外卦代表求測的客體，外界環境，對方。動爻在外卦，那麼爻辭主要反映外界環境，或者對方的情形和狀態；動爻在內卦，則爻辭主要反映我方的信息。

b。 “老陽為過去之事，老陰為將來之事”：陽為實，陰為虛，所以陽爻（▄▄▄▄▄）預示已經成型發生過的事情，陰爻（▄▄　▄▄）代表尚未成型沒有發生的事情。《周易六十四卦詳細解讀》 > 按易經原文卦序查閱 按卦序查閱：上經1、乾為天2、坤為地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水訟7、地水師8、水地比9、風天小畜10、天澤履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山謙16、雷地豫17、澤雷隨18、山風蠱19、地澤臨20。風地觀21、火雷噬嗑22、山火賁23、山地剝二十四。地雷復25、天雷無妄26、山天大畜27、山雷頤28、澤風大過29、坎為水30。離為火 按卦序查閱：下經 31、澤山咸32、雷風恒33、天山遯34、雷天大壯35、火地晉36、地火明夷37、風火傢人38、火澤睽39、水山蹇40。雷水解41、山澤損42、風雷益43、澤天夬44、天風姤45、澤地萃46、地風升47、澤水困48、水風井49、澤火革50。火風鼎51、震為雷52、艮為山53、風山漸54、雷澤歸妹55、雷火豐56、火山旅57、巽為風58、兌為澤59、風水渙60。水澤節61、風澤中孚62、雷山小過63、水火既濟64、火水未濟