易經和梅花易數的關系五行測算天幹(六爻奇門梅花紫薇區別)

一：增刪卜易和易經的關系

梅花易數與周易的關系

用《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，這樣的結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其理由一是看有關的書多瞭，雜瞭；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》預測推算方法之因。在此很有必要予於澄清和說明，否則，它將有礙於我們對這兩種預測推算方法的學習和應用。 用梅花易數斷卦和用六爻斷卦 的方式方法完全不一樣。由於梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關系和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦那麼是用五行生克的方式方法去斷的。

用梅花易數預測推算是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互 ( 包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關系。同時返要看各卦之間的形態關系和生克關系。對這幾個要憑看、想、象，緊接著把看想象串聯在一起構成連鎖反映，並且 還要把時空、反應、第1感覺結合在一起思維之後方可總結出一個正確的結論。若這幾個環節中有一處出現誤差，就會總結出相反的結果。

★用搖卦方法預測推算 ，則完全是依據五行生克的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生克關系。它的準確

度完全源出預測推算者對五行生克制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。不過這種看想象以及邏輯

推理是圍繞五行生克的看想象去推理的。

梅花易數和搖卦方法之所以不同，是由於二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，這樣的結果絕不會一樣。社會上有很多人用時間起卦而用六爻方法斷卦，之前俺也曾這樣斷過，認為結果會相同的，但多不應驗。所以，我們應明確這是兩種不一樣的預測推算方法，在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜 ( 多爻動 ) ，而以時間起卦，每一個卦隻能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每 -3- 一個卦隻能有一個動爻，隻是用以區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以，兩種不一樣的起卦方法必須用兩種不一樣的斷卦方法。

關於梅花易數的起卦方法許多，有時間起卦法；來人方位起卦法；按字的筆劃起卦法；等種類繁多。 但用得較多的是時間起卦其方法也不統一。有的用年月日時大衍數的天幹相加用 8 除餘數是上卦，大衍數的地支相加用 8 除餘數是下卦，天幹地支相加用 6 除餘數是動爻。有用年支子為 1 數，醜為 2 數，直數至亥為 12 數；月如正月為 1 ，直至十二月，作 12 數；日數如初一為 1 數，直至三十日為 30 數，以上年月日數相加除以 8 餘數是上卦。時如子為 1 數，直至亥 2 數，就以年月日時數相加除以 8 餘數是下卦，其年月日時之總數用 6 除餘數是動爻。假如用這一個方法相加無論交節前節後均可起卦，但斷卦時仍按交節的節令。另一種方法以年支子為 1 數，醜為 2 數……月支寅為 1 數，卯為 2 數……日支、時支均以子為 1 數，醜為 2 數……用來上的同樣方法總結出上下卦和動爻。這一個方法較為簡便，一般按時間起卦多用此種方法。

回答於 2009-02-01

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周易 梅花易數 的不同是什麼啊!

這個隻有以前瞭解周易時在網上摘下的一些資料，希望你有用用《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，這樣的結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其理由一是看有關的書多瞭，雜瞭；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》預測推算方法之因。在此很有必要予於澄清和說明，否則，它將有礙於我們對這兩種預測推算方法的學習和應用。 用梅花易數斷卦和用六爻斷卦 的方式方法完全不一樣。由於梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關系和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦那麼是用五行生克的方式方法去斷的。 用梅花易數預測推算是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互 ( 包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關系。同時返要看各卦之間的形態關系和生克關系。對這幾個要憑看、想、象，緊接著把看想象串聯在一起構成連鎖反映，並且 還要把時空、反應、第1感覺結合在一起思維之後方可總結出一個正確的結論。若這幾個環節中有一處出現誤差，就會總結出相反的結果。 ★用搖卦方法預測推算 ，則完全是依據五行生克的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生克關系。它的準確 度完全源出預測推算者對五行生克制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。不過這種看想象以及邏輯 推理是圍繞五行生克的看想象去推理的。 梅花易數和搖卦方法之所以不同，是由於二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，這樣的結果絕不會一樣。社會上有很多人用時間起卦而用六爻方法斷卦，之前俺也曾這樣斷過，認為結果會相同的，但多不應驗。所以，我們應明確這是兩種不一樣的預測推算方法，在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜 ( 多爻動 ) ，而以時間起卦，每一個卦隻能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每 -3- 一個卦隻能有一個動爻，隻是用以區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以，兩種不一樣的起卦方法必須用兩種不一樣的斷卦方法。 關於梅花易數的起卦方法許多，有時間起卦法；來人方位起卦法；按字的筆劃起卦法；等種類繁多。 但用得較多的是時間起卦其方法也不統一。有的用年月日時大衍數的天幹相加用 8 除餘數是上卦，大衍數的地支相加用 8 除餘數是下卦，天幹地支相加用 6 除餘數是動爻。有用年支子為 1 數，醜為 2 數，直數至亥為 12 數；月如正月為 1 ，直至十二月，作 12 數；日數如初一為 1 數，直至三十日為 30 數，以上年月日數相加除以 8 餘數是上卦。時如子為 1 數，直至亥 2 數，就以年月日時數相加除以 8 餘數是下卦，其年月日時之總數用 6 除餘數是動爻。假如用這一個方法相加無論交節前節後均可起卦，但斷卦時仍按交節的節令。另一種方法以年支子為 1 數，醜為 2 數……月支寅為 1 數，卯為 2 數……日支、時支均以子為 1 數，醜為 2 數……用來上的同樣方法總結出上下卦和動爻。這一個方法較為簡便，一般按時間起卦多用此種方法。

梅花易數

第1步，先買一本《梅花易數》，就看原文（裡面的第1章象數五行就是基礎），能領悟多少算多少。不要看別人的註解解讀，那是別人的思維，由於梅易斷象隨意性大，不要束縛本人的思維模式。第2步，學會象數五行，學會體用，先學會用五行辯證思維剖析事體的大約成敗，緊接著一步步用卦象剖析細節與關鍵。第3步，精熟萬物類象，不拘於梅易中寫的萬物類象，參看模擬溶入現代事物的萬物類象，需要看一些別的書瞭，打比方說《周易古筮考》，《周易集解》……第4步，多實踐匯總卦象特別是預測推算錯誤的卦象要再剖析一下，久而久之就愈來愈準確瞭，積累完善八卦類象，此時斷象就不會拘泥於謀一個點瞭。第5步，隨心所欲，善易者不卜。梅花易數有的人認為簡單，實際易本簡易，最簡單容易的東西也是最直接有效的。記得幾年前易友一起預測推算一友人考研最終，有用奇門遁甲的，有用六壬的，有用金口訣訣竅的……我用梅花易數，直接一分不差的測準考研分數。呵呵……初開始學需要註意和提防的是就用一種方法取卦象（打比方說問時），久之自然精確。學到一定層度也就能夠隨意瞭。還有梅易取的卦象可以 使用納甲剖析，也可以參看一些納甲的書籍（但銅錢搖的卦不能用梅花易數剖析啊！！！）。就如此多，好好學習吧。

二：易經，易數，奇門，六爻的不同

六壬，六爻，梅花易數斷事有著哪些個不同

1。六壬，又稱六壬神課，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式，為三式之首。俚語說:“學會大六壬，來人不用問”。六壬有近三千萬個信息量，從而使得六壬在籌算事物運動變化時具有高度的準確性，它把時空關系全部容納在裡面，和自然規律合拍共振。

2。六爻和梅花易數都源於易經，是易經演變出的兩種術數。六爻是取喜用神，依據日月把握旺衰，用地支之五行生克泄耗刑沖合空墓對所問的事情進行剖析預測推算的；而梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間的生克關系和萬物類象來預測推算的。

三：梅花易數可以 使用易經64卦來解釋嗎?

梅花易數是基於易經使用的一種占卜術，假如把易經比作沙灘，梅花易數隻不過是一粒沙。該術易學難精，傳聞是邵雍前輩所著，但或許是有人利用他的名望，這個爭議大。因此你瞭解一下可以，別太認真瞭。

四：增刪卜易和梅花易數 、易經的關系

增刪和梅花都由易經演化而出，增刪我一直在看，這是野鶴老人生平閱歷匯聚的一本好書，梅花易需要計算的太多，學不來，呵呵。

五：《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》

並不可以說《梅花易數》跟源於《易經》，但是隻要是占卜的都和《易經》多多少少有關系，其實也就是說《梅花》本質是占字的，，至於說何謂易，我更喜歡將其認為是天道規則的簡易集合。

望采納！！！！！！

六：梅花易數

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐

六爻預測推算與梅花易數究竟有什麼區別 各有各的有益之處。和強項。

梅花除瞭起卦之外還不錯用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神準，你剛問一個問題偶爾甚至一秒鐘就能夠總結出答案，而且準確率是無法想象的，非常非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有瞭外應連卦都不用起就能夠鐵口直接斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下

而且梅花易數不用外應的話還不錯起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以 使用任意東西起卦，你看見石頭可以起卦，你看見一滴雨水可以起卦，甚至你看見一堆垃圾皆可以起卦，當你達到一定境界瞭之後大自然的任何東西皆可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，偶爾甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度瞭之後你還要學所有六爻或者奇門的知識去補充梅花易數起的卦。但是當你沒達到相當高的境界的時刻偶爾你時間會斷不準，而且你境界很低的時刻還不如六爻來的準，假使你有恒心，梅花易數是不二的抉擇，而且梅花易數因為和自然融合能夠做到擅易者不占的境界，能趨吉避兇。

六爻，僅需要用功去學習就能學成的，是目前中國最寬廣的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是由於六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長久的積淀而六爻不需要長久的積淀，按部就班也能斷準。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時刻相比，其時間斷的會比梅花易數準。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數剛開始你會覺得不曉得如何去斷，而六爻沒有這種無助的體驗感覺。。

梅花易數互卦變卦怎麼來的 互卦就是六爻去最上和最下兩爻，中間四爻互錯而成，變卦看動爻，動則變，或陰變陽活反之。

梅花易數的計算法四十除以八求助 1。《梅花易數》上、下卦的組成，都是用數字除以8來求得。

2。除以8有餘數時，這個餘數就是卦數。如19÷8＝3/8，那麼3是餘數，3為“離”卦。

3。除以8沒有“餘數”時。如40÷8＝5又8/8，那麼即8為“餘數”，則8為“坤”卦。

由上可知，凡除盡時，“餘數”都看成是8。

沒學易經能學梅花易數嗎 1。起卦的方式方法無數種，就好像指向明月的手指，隻是方法而已。最要緊的是解卦。解卦所需的是對規律的掌握。

2。易經講的就是萬事萬物的規律。梅花易隻是指向明月的手指，無論你指的多準確，假如不會解卦，那像你隻給瞎子看月亮一樣，沒用。

3。最簡單容易的不是梅花易，善易者不卜，易經學到深處，根本不用卜卦，萬事萬物都是相，你可以十分容易的從表象看見它的根本，所以預測推算的也最準確。

4。盡信書不如無書，任何書每個人的話，你要批判的接受，不要盲從，否則就是，就是別人的傳話筒。

梅花易數和易經有什麼區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字吉兇

數字皆有其獨一無二及深奧之寓意存在。亦即「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來剖析，再經過歷史印證的結果而獲得的。

梅花易數的起因

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看到麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測推算現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於那個時候，大傢將這種預測推算方法起名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。

梅花易數起卦法

地支數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、

先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

以年支序數加陰歷月份數，加陰歷日數總和除以8，用其餘數是上卦。

再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數是下卦，

再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數是動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。

實際梅花易數起卦法多種多樣，饑一定非以時間來起卦預測推算，也能夠讓別人報數預測推算，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測推算，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測推算，這便是梅花易數預測推算法的靈活性，而且準確性很高。

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1。《易經》名字簡釋：

易的釋讀解義：基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。

經的釋讀解義，也為三個：1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。

綜合起來，易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。易經關系到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。於是，它成為道傢、儒傢、陰陽術數的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。

2。《易經》的產生和發展變化：

歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被叫作《周易》）、孔子修易之說，神話中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三傢理解有不同，到現在關於易怎樣產生及發展眾說紛紜。從繼承較好的道傢及術數派來看，基本有天書神授之意。

綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）依據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。

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梅花易數中的體用究竟是怎麼分的? 動爻所在卦為用， 不變的為體，變出的卦為變卦