古法三合風水真諦(名符其實的古法風水)

風水裡提到的三合 究竟是什麼?

地支之三合（地支是時辰，也可以是風水中的方位，地支落實成羅盤中的圓周刻度單位，地支三合就是指形成120度的方位），來看風水，看屋子與屋主怎樣配合，人才能得到地氣的幫忙。

風水師認為這派用以安床與怎樣放水（古代的三合院格局中，屋宅之外，安排使用水或污水的排放是非常重要的），非常方便。

三合風水在中國風水體系中起到什麼作用。

依照三合風水的要求，first of all要明確龍的五行屬性，究竟是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成瞭定向的根據。例如來龍的方向格定為子山午向，假如依照二十四山正五行來說，子山所在的方位屬水。所格之龍就是水龍，其他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行而言所格之龍就是火龍，其他仿此。不論你用哪一種方法，三合風水的定向都是按龍的五行屬性而定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口。

打比方說所格之龍是水龍，三合風水的選擇坐山一定屬水。

1依照二十四山正五行運用的就選二十四山正五行屬水的坐山。

2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山。

三元風水又怎樣呢？

我隻能用打比方而言。

打比方說所格之龍是子山戊子龍，

1依照三合金科玉律，二十四山正五行運用的就隻能選二十四山正五行屬水的坐山。

但依三元風水之金科玉律可選其他五行坐山，隻要水法合，打比方說可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。

2依顛倒五行運用的金科玉律就隻能選72龍納音五行屬火的坐山。但依三元風水之金科玉律可選其他納音五行坐山，隻要水法合，打比方說可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他別的納音五行坐山。

3 毫無疑問，三元風水比三合風水靈活的多，三合風水十分局限。

何謂風水學十二長生，何謂三合風水

提起何謂風水學十二長生，眾所周知，有人問12長生風水是以向上起長生，還是以3和起長生，另外，還有人想知道風水學中起十二長生與命學起長生是相同的嗎？你曉得這是什麼情況？其實也就是說風水水法十二長生宮，是科學還是。接下來就一起來瞧一瞧何謂三合風水，希望可以對大傢有所幫助！

何謂風水學十二長生

？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的論理勘察宅的易友數不勝數。三合風水亦有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代賴佈衣，他在羅經上增加瞭人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和趙所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最後的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。何謂三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺於卯，墓於未。三合風水講求爸媽三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支的下，皆有含有金木水火局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並 不是某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。三合風水註意和提防什麼？因為三合古法、新要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前隻限於江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，尤其是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。

風水水法十二長生宮，是科學還是。

何謂風水學十二長生：12長生風水是以向上起長生，還是以3和起長生

十二長生法在風，水上九牛一毛，其實就是孤寡男室沒有女人味

風水？是什麼樣？

風水學是什麼玩意？

中國古代人們認為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是的。美滿的心靈才能和美滿的風水地同氣，有美滿心靈人才能得到美滿的宅，才能風水地的吉氣善待。反之，有醜惡心靈的人是無法得到美滿的宅的，隻能得到醜惡的宅，也就隻會獲得風水地的兇氣懲罰的。所以風水學十分註重和重視風水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分註重和重視道德的修養與積累。福由心生，地由心造。

風水可以改天命而奪神功，這是古代人們對風水學的高度肯定。風水學告知人們要能順應自然規律，做到天人合一，要優化自然環境，如此便有瞭好的宅，有瞭好的風水地的吉氣與蔭庇，自己和後人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，假如人人傢傢皆能好風水地而吉祥，就會因人人平安幸福而，也就會因人人有為傢傢發達而興盛，這便是風水學對人類最大的貢獻所在。

所以可以說，中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民間風俗學、做人哲學、玄學、易學、預測推算學、學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。

這是中國古代人們的偉大智慧的結晶，這是我們後人所應學習繼承，應大力發揚光大的。

不過不可否認的是，風水不是萬能的，風水也隻是作用與影響人生的一種力量。中國風水學雖博大但雜亂，雖精深但虛玄，雖可驗證但少數據，雖有作用但多無科學依據，尚存在許多有限性，廣而無邊，深不見底，艱以學習，難以操作，尚泥古不化，裹足不前，為此，但願風水同行們能摒棄成見，在考古踐今的並 且，努力開拓創新，與時俱進，不斷地豐富他，充實他，完善他，提升他。是所至望！

上面便是與何謂三合風水有關的內容，是關於12長生風水是以向上起長生，還是以3和起長生的共享。看完何謂風水學十二長生後，希望這幫助到大傢！

何謂三合風水

？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的論理勘察陰陽宅的易友數不勝數。三合風水亦有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴佈衣，他在羅經上增加瞭人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩沙彌和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最後的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 何謂三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺於卯，墓於未。三合風水講求爸媽三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支的下，皆有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並 不是某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水註意和提防什麼？因為三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前隻限於江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，尤其是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。

古法三合最高境界是什麼

合為四十八格。

向上三合，以所立的向而定五行起十二長生，用之以消砂納水。它是以三合古法中的四十八局為根本，講究龍、水、向三者之間的配合運用。在堪輿風水中，運用極為廣泛。坐山三合，是以坐山的分金論五行以定十二長生之法。這種分金秘法，被叫作楊公祠分金秘法為楊公救貧線法，是對三合四十八局的有效補充。三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合聯珠八格，共十六格為黃石公所創，爸媽三般卦24格，由東晉郭璞所創，借庫八格，由唐楊均松所創，合為四十八格。

何謂三合風水

三合風水又叫三合水法，它註重看水來去的方向，以判斷吉兇。在應用時，該派將24山向配十二長生位，再看水從何方來，又向何方去。以天幹地支陰陽五行為理論依據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。