真武大帝的靈簽(東嶽大帝靈簽)

誰知道 道教農歷二月初八所謂 江東神 誕 的江東神究竟是何來歷?有能。。。

關於這位“江東神”，在歷史上有著眾多神奇的傳說故事，這幾個故事在後世明清時期的人文著述中有所反應，例如明初名臣宋濂所寫的《江東廟記》一文中，就十分生動地描述瞭16個江東神顯靈的故事，其中提到江東神與漢代大將軍灌嬰的故事說：

“漢高帝六年，遣懿侯灌嬰略定江南，至贛。贛時屬豫章郡，與南粵接壤。尉陀寇邊，嬰將兵擊之，神降於絕頂峰告以克捷之期。已而有功，館神於崇福裡，人稱為石固王廟。”在這個故事裡，“崇福裡”乃是社富的舊名，由此可見，“江東神”信仰在社富當地的歷史已經十分悠久瞭。

到瞭宋代，關於江東神顯靈的種種故事更是如雨後春筍般層出不窮，宋濂《江東廟記》一文中記錄載入的16個故事中，有12個發生在宋代，如江東神在宋朝建炎三年，用陰兵嚇退金兵，保護瞭逃亡到贛州的隆佑太後；紹興二十七年，幫助都統制李耕殲滅禁兵和山寇的叛亂。

紹定三年，幫助荊襄監軍陳塏討伐朱光、陳達等叛亂；淳佑七年，幫助部使者鄭逢辰肅清湖南魯甲的嘯亂；淳佑九年，幫助監軍姚希得平定安遠崔文廣之變等等神跡。

在宋代，建立“正祀”是朝廷對待民間信仰的重要措施之一，那個時候通過對眾多民間神靈、廟宇進行賜爵位、題廟號等手段，從而建立起瞭龐大的官方祭祀體系。

在這場轟轟烈烈的全國性“封神運動”中，數次顯現神跡的“江東神”亦於嘉佑至紹興年間屢次榮獲“顯慶”、“昭烈”等廟號，從而被納入到官方的祀典體系之中。

朝廷的封號，更加挑起瞭民眾對江東神的崇尚，四方來此祈禱之人絡繹不絕。為瞭滿足香客的願望，宋寶慶年間，身為贛縣東尉的莆田人傅燁曾為贛縣聖濟廟寫瞭一百首簽詩，這便是後來收入《道藏》的《護國嘉濟江東王靈簽》。

此靈簽全文100條，分為簽詩（七言）、釋文（四言聯句）、聖意（三言聯句）三部分，簽名僅為序號，未註吉兇、上下字樣。此種格局與現存其他靈簽不同，當為靈簽中較早者。

我昨晚求瞭玄武山佛祖靈簽第3十三簽，求子，有什麼含義?

元山寺除瞭供奉北極武神“玄天上帝”外，武神面前和旁邊還供奉著“釋迦牟尼佛祖”、“達摩祖師”、“彌勒佛”等諸佛像，這便是元山寺被稱為“釋道匯流”的獨一無二之處。據史書記錄載入，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之風極盛。清代則重佛抑道，乾隆年間還限制瞭天師的職權。到瞭道光皇帝時又取消瞭道教正一真人的封號和天師進京朝勤的資格。從而挑起瞭道教糾眾反叛朝廷。於是，清咸豐年間曾下諭毀除反叛朝廷之宮觀。而元山寺地處邊陲，固然聖旨傳到，也易於“偷天換日”，於是元山寺正殿供奉上“釋迦牟尼佛祖’，、“觀音菩薩”、“彌勒佛”等，叫他們相安共處，同居一寺。並聲稱“正祖宗支、釋宗正裔”，才與那個時候朝廷旨意吻合，這便是元山寺“釋道匯流”之因。

本地人都是叫佛祖的

玄天上帝 靈簽 第十二簽 求解

以平常心待人，不可逢迎拍馬，也不可灰心喪氣，更不可蠻橫無理。自己有瞭平常心，傢門口自然有吉兆，無需焦急，耐心等上三五日，自然有貴人來助你，你的工作應該是不可能有問題的，充實自己等待本人的機會吧，要緊緊把握住啊

玄天上帝感應靈簽第2十一簽求解

北極玄天上帝感應靈簽

您抽到瞭：第2十一簽　大吉　鯤化為鵬

聖意：鯤化為鵬海浪翻，陰陽交泰太平間。 庶人驀有凌雲志，平地雷聲啟蟄還。

謀望：幾年流在波濤內，未得風雷志向高。 今日脫身纔變化，應知萬裡任遊遨。

住宅：預宜更改舊門庭，畜旺人興百事寧。 不僅田蠶收十倍，更於四處任經營。

愛情婚姻：幼男小女兩相宜，配合愛情婚姻似火催。 此際好聽鸞鳳偶，遷延蹉過悔來遲。

失物：東北方頭水路行，綜由尋見物還生。 莫教怠慢多疑慮，財散人離有更改。

官事：初然心事尚孤疑，到底淵清見石堤。 終有貴人添氣力，不教羅綱罩鯨魚。

行人：隻為行人久 留，魚沉雁杳傢道憂。 君傢若問歸來日，目下孜孜返舊州。

占病：七情傷體惹災來，皺卻雙眉悶不開。 作福禱神求保護，免教人眷起悲哀。

解曰：占住宅進人口，己身大吉宜更改，病者保安痊，求財遂心，行人立至，官事有理，求官必達，六甲生男，愛情婚姻可成，田蠶大熟，六畜興盛，凡事大吉。

真武祖師和觀音菩薩和九天玄女這三個佛像誰排列在上位

面對供桌，從左到右：九天玄女，，觀世音菩薩，，真武大帝

化羊廟東嶽大帝靈簽第七十九簽 識英雄紅拂遇李靖 上上簽 求解_百度知 。。。

李靖是隋唐之際的英雄，軍事傢，唐兩朝元老。民間傳說俠女紅拂遇上李靖後，演繹一段傳奇故事，自此改變瞭命運。此簽暗示你將得遇貴人，從此交來好運。人生將春風得意。一片輝煌。恭喜瞭!