觀音靈簽31簽解簽官司訴訟(觀音靈簽31簽詳細解讀事業)
問:觀音靈簽31簽佛印會東坡。丈夫外遇並在外生有一子，我提出離婚。丈夫。。。
找道人解釋。他有錢或善良就容忍吧下不為例。孩子要你來養最好，對小三善意的說：“孩子給我你有找其他老公自由多好”叫他們對你又怕又愛清楚明白嗎？自己不吃虧但要假意寬
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應該是由於口舌會造成些不必要的奔波，但是大的損害沒有。
觀音靈簽第3十一簽 佛印會東坡 中簽
此簽的典故是：佛印會東坡。佛印會東坡
佛印姓謝名端卿 表字覺老
江西饒州府浮梁縣人氏 因應舉至京
宋神宗因天旱求雨 往大相國寺臨壇 謝端卿欲瞻龍顏
東坡允其充作侍者 神宗見捧茶侍者慌忙 問其出處
端卿巧答 皇帝大悅 賜名瞭元 號佛印
即時披剃為僧 端卿無奈成為沙彌
喻人莫無事生事 做事勿慌忙 否則生禍（）
個人看法：此典故大約已經點明 做事勿慌忙，遇見瓶頸就遇見瓶頸，切勿毫不猶豫為之，否則你的努力可能白費，自己安靜下來，閑下來，好好想想，好好體會，裡邊 的哲理。本簽主旨為待時利樂，意思是假如急急匆匆的寫出一個大綱，寫作，那它的作用會好麼，凡事順其自然，盡力而為吧，典故中，佛印固然被因慌忙被皇帝賜貶為僧瞭，緊接著後世人大多認為，參禪後他懂的更加的多的道理，這是還是不是也符合那句 失敗是成功之母呢，我覺得凡事盡力而為吧，僅做參考，阿彌陀佛
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觀音靈簽第3十一簽
清閑無憂靜處儈。飽後吃茶時坐臥。
汝下身心不用忙。必定不招冤與禍。
觀音靈簽傳統解讀
三一簽→中簽→古代人們→佛印會東坡→未宮
詩曰
清閑無憂靜處儈。飽後吃茶時坐臥。
汝下身心不用忙。必定不招冤與禍。
詩意→此卦保守安然之象。凡事時待時則吉也。
解曰 保守安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。
住宅→祈保。自己一身→安。求財→守待。交易→宜遲。愛情婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蠶→秋熟。六畜→穩。尋人→難。公訟→和。移徙→吉。失物→虛。疾病→設送。山墳→吉。
故事 佛印會東坡
佛印姓謝名端卿。表字覺老。江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿巧答。皇帝大悅。賜名瞭元。號佛印。即時披剃為僧。端卿無奈成為沙彌。喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。
佛印會東坡
謝端卿被逼成為沙彌。蘇東坡欲以美女色誘佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不為所動。並常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。
解讀觀音靈簽第3十一簽
觀音簽問愛情婚姻 觀音簽問前程 觀音簽問財運
從心理學的角度而言，任何宗教的、許願、信念、設定本人的追求目標等等，它都隻是給人一種心理暗示，為自己一個堅強的理由而已！所以！任何宗教的、許願、信念、設定本人的追求目標等等，都需要自己堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用，不能夠用心堅持，便不能美夢成真，隻會半途而廢！
此簽傳統解讀為中簽，詩意中有保守安然、不作為之象。作為與不作為和怎樣作為，皆有不同的概念、內涵！從此簽的表面來看，顯現是處在事端之中，或許正所謂在風頭浪尖上。從此簽的表面來看，顯現是多事而引起的，為自己帶過來瞭不利！就如蘇東坡一樣，無事找事！找麻煩！找不必要的麻煩！世上本無事，庸人自擾之！其實也就是說！一個人切記不可能總是逃避現實，做到詩中所說的那樣：“清閑無憂靜處儈。飽後吃茶時坐臥。汝下身心不用忙。”哪裡能夠如此呢？何況是在當今社會社會中，競爭角逐如此激烈，不去參與世事，不工作怎樣能夠生存下去？其實也就是說！解讀這支靈簽的重點是最後一句“必定不招冤與禍”，怎樣不去招惹“冤與禍”呢？其實也就是說說的就是不要多事！好管閑事！就象蘇東坡那樣地多事，一定會有“冤與禍”。這支靈簽，假如不解其意，一味地認為是中簽的話，或許是下簽！結果必定是下簽的結果！使人逃避現實，做一個縮頭烏龜！處處被動，消極人生！
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應該是由於口舌會造成些不必要的奔波，但是大的損害沒有。
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觀音靈簽：三十一簽
吉兇：中簽
典故：陶朱歸五湖
宮位：亥宮
詩曰
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
詩意→此卦順風撐船之象 凡事皆順大吉也
解曰 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
住宅→利
自己一身→吉待運至
求財→利西
交易→宜遲
愛情婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蠶→秋利
六畜→春旺
尋人→至
公訟→虧
移徙→保守
失物→西方
疾病→解
山墳→南利
故事
陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
春秋 范蠡 字少伯 吳人 與文種同為我大夫
吳滅越 蠡與種 為越王勾踐畫策 卑詞請成
復求民間美女 得西施進於吳 迨滅吳 功成
蠡知勾踐可與同患難 不可共安樂 乃辭官
扁舟泛五湖 止於陶 復以謀生致富 稱陶朱公
凡三徙 方成名 後不知所終