八卦方位對陰宅吉兇(八卦陽宅風水圖解大全)

八宅風水揭秘 如何定宅內吉兇方位

以門來看打比方說離門為離宅

有關陰宅風水的學問~

什麼是陽宅：

即謂陽世間所居住的房屋，陽宅為主人所棲托之所，朝夕出入之地，吉兇之應，捷於作用與影響。陽宅對人有何作用與影響呢？房屋的格局若位於陽穴則會使住其中之人，身體輕則渾身有病，如：頭痛、腰酸、眼睛病痛、腎臟衰歇、手腳產生如風濕般的酸、麻、痛。。。。等，重則因房子位於陽穴，使房子陽氣過重，陰魂入傢裡，而人鬼共處，使居住裡邊 的人容易產生異象，如夜間睡覺時，聽見異聲，有時午睡或夜晚會被壓，是心臟負荷能力不好，還是被陰魂纏身？你可以發現，a good陽宅格局是多麼的重要，但是你又不知怎樣去判斷本人的房子格局是否適合你，如何辦呢？一心向佛，到處佈施，幫助別人，而到夜間睡覺時會有腳步聲或關門、拿碗筷聲；每一天誦經念佛，還無法驅除不幹凈的東西壓在心中作怪呢？或是對佛不夠誠心？是冤孽、業障，還是有其它原因？

有時午睡或夜晚會被壓，是心臟負荷能力不好，還是被冤魂纏身？

什麼是陰宅：

即謂往生的人所居住之墓地，陰宅的風水與陽宅並沒有兩樣，所不同的是陰宅的氣場小，陽宅的氣場大，但陰宅處理起來卻比陽宅傷腦筋，因陽宅是明的，可以隨意隔間，甚至不合可以搬走，陰宅是暗的，在土裡看不到，隻能憑經驗以及理數來推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數十年，故於處理上不得不加以審慎。中國風水學說，源自於先天八卦，後天八卦，陰宅尤甚，故研究這門學問，必須從八卦開始，瞭解先天後天八卦，亦即河圖與洛書的變化及其互動關系（其互動關系就是變卦），否則當難以精至，甚至無從下手，若不研熟八卦的變化就妄談格局，必有本末導置之疪。對於格局，絕不能依樣畫葫蘆，因山川龍脈的變化多端，而且時代背景不同，故靈活運用，以及活學是最主要的關鍵。概括來講，陰宅風水有如下的基本要點：

一、察源頭之始，觀落之終

察源頭之始，亦即看來龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。

二、視格局以取穴，審情勢而分合

格局者，落穴之處，前後左右的環境也。前面開朗，後山穩當，左扶右衛，或者右扶左衛，前後左右，均可以相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅裡的人，一定感到舒暢開心。分合者，亦即格局的焦點，要乘龍脈之「地氣」收當局之「天氣」，把天地二氣集中在一點，屍骨置於這一點而受之，故陰宅以定分合為最難，假如隻能乘龍脈之地氣，而又能收聚當局的天氣則地氣無以紓發，當難蔭後代，若是隻收當局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄屍無異，不僅無一點好處，而且有捐屍骨，故古代人們最註重點穴及葬法，其理由即在於此。於是，取分合必須察龍脈當局的山情水意，取其眾矢之點。如此，葬在陰宅裡的屍骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應始能發揮蔭庇之力矣。

三、天地人須合一，分合配命喜用神

定分合主要的重點是要女與陰房主人的四柱相配合，亦即該穴適不太適宜仙命。因一自個的八字以喜用神為主，故必須用其八字的喜用神來配合才正確，若能結合其運程的喜忌，當更完美。比如：一自個的八字喜用神是以木，選擇木的分合作木穴，則能比和相助，選擇水的分合作水穴，水能生木，必然生氣煥然，假如是葬在金穴而用金穴的分合，木為金克，喜用神被傷，自己都顧不瞭，還能蔭庇後人嗎？可想而知瞭。以一自個的八字喜用神與坐穴，分合相配合，是最為完美的，但必須精通命理，否則捉錯喜用神，亦會帶來不吉的後果，不可不註意和提防之也。

四、日辰須配元命，分合不可沖克

安葬的日子，是絕對不可忽視的，天地人之能否配合融洽相應，會直接的作用與影響吉兇禍福，能融洽相應者吉，不能融洽者兇。實際上，擇日者，與其它數術是沒有兩樣，同樣是以五克制化，合需要者為吉，不會要需者為兇。以經驗所得，該日子健旺，制化先克得宜，無沖無破者，對其人其事扶仰輔助得當者為吉，不得當者為兇。比如：主人的四柱喜用神是火，該日子是木神當旺，木能生火，這對主人來說，為一吉旺之日，假如陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相輔相成的，那麼這日子就是上吉，因木生火，而火歸東旺也。出殯安葬的日子，除要與山向、仙命配合相融之外，亦不能與傢人相沖克，特別是子孫。大抵來講，選擇安葬造墓的日子必須:

1。日子本身健旺有氣

2。該日子必須適合動土

3。要能與下葬之山向分合相乘相應

4。與仙命相生相克而情等融洽

五傢人（主喪者）不相沖克

我們可以清楚的發現，a good陰宅可以令子孫多子多孫，富貴兩全，但一個不合的陰宅呢？往生者都不爽瞭，那有時間去庇蔭子孫，輕者子孫無福無財無位，畢生平平庸庸，事業不順，傢裡不和睦，感情經歷不如意心，一切事事不如意，整天在那怨天尤人，隻希望上天給他一個機會，但自己卻不去找問題出在那兒

看陰宅風水的時刻，先天八卦和後天八卦什麼顛倒使用

看陰宅要先以巒頭為主，看懂龍、砂、水、穴後，才論先後天用法，正是〝巒頭為體、理氣為用〞假如巒頭、理氣都還沒搞明白，建議不要論陰宅，更不必說陰宅還要細分二十四山、兼盤、內外分金線等考量～

故學陰宅最好要有（會跟）對明師，實地跑墳頭才能學習到真知識～

如何用八卦占陰宅

1，查看各卦（山）位上的“對應物”的“氣勢”怎樣？包括：大小、高低、新舊、眾寡等等。如果，震、坎、艮位的“氣勢”弱，而巽、離、兌卦位的“氣勢”強，那麼可以直接斷該傢人陰盛陽衰，男丁少，女丁多，或男丁的事業不如女丁好。

2，查看各卦（山）位上的“對應物”的陰陽五行屬性與本卦位的陰陽五行的生克制化情況。 從而，確定各卦位的利與弊。如果，震卦位有水，則水來生木，則表明其長子有財，或賺money輕松；反之，震卦位有一個大的鐵塔或高大的電線桿，則可直接斷其長子事業難成，經常會頭痛（或傢中有人會經常頭痛）。

3，查看各卦（山）位上遠近的“對應物”的氣勢及五行，來推測斷定“所應”後代的代數（那代好那代差）。 如果，震卦位近處低窪、“氣勢”弱，而遠處則山勢雄壯，樹木生長茂盛，這時就能夠斷其長子本人事業難成，身體欠佳；而其長子的後代則會蓬勃發展。

4，審視“對應物”的氣勢及五行，必須做到認真細致，不能放過一草一木，要反復比較，通盤考慮。

5，判斷吉兇。“對號入座”看子孫。 方法有兩種：一是按爸媽子孫卦“對號入坐”；二是假如子女有7-8個時，那麼可以按先天八卦序號來“對號入坐”。

（二），認真分析傢裡各人的吉兇情況。方法是：依據各人“對號入坐”的卦位的“氣勢”強弱及物體五行的生克制化情況來論說。假如代表某人的卦位的“氣勢”強旺且五行又相生，則該人就吉利，不貴就富。 例如，東方震卦的“氣勢”強旺又有大樹或水，則長子就有前途。

但是，假如東方震卦的“氣勢”是強旺，卻有大的金屬物（金就克木）。這樣，長子的事業還是不錯，但身體會受作用與影響。要麼頭有問題，要麼肝膽會有問題。

6，分析流年應事：方法是：根據各卦位上的“對應物”的五行屬性與流年太歲的五行屬性的生克關系來作出判斷。

例如，乾卦位有“火的物體”，那麼，火就克乾金，。這種火克金是年年都會克嗎？那到不是，而要逢到有火的流年來瞭才會克。即，逢到“巳年”或“午年”才會相克，特別是午年更要註意和提防。

或是在“戍、亥年”的“巳、午月”應事；假如，乾卦位有屬水的物體，則，逢到亥、子年會有破耗；或是在“戍、亥年”的“亥、子月”應事。 一般而講逢克為災，逢泄為破財。

風水裡面“六壬” “” “八方” "八卦" "九宮"指什麼?_百度。。。

1。六壬

六壬是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數。六壬有六十四課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的幹支及時辰，判明吉兇。

2。

古時候以年月日時十二地支，選擇吉日良時，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支。

3。八方

東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。

4。八卦

八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。

所謂卦，其實也就是說是古時候勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。

八卦的"卦"， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅上將觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。

八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收藏的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。

5。九宮

九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”

八卦是怎麼定吉兇的

你說的太對太對瞭天底下所有學八卦的其用盡一生精力所索求的就是這個你說你就問這麼一句話所有問題就全給囊括瞭那你說答復者還應該怎麼樣回答你呢