什麼日子請武財神供奉好(一傢可以有兩個財神嗎)

一：財神爺什麼時間請最好

命主：你好。

農歷三月十五日

玄壇趙公元帥聖誕（即武財神趙公明聖誕）。

農歷七月廿二日

增福財神聖誕

（老話說的財神爺聖誕）。

在傢供奉，請哪一位都好。人心向善，自有善緣。

二：請財神的時間上午還是下午

拜財神是上午還是下午

正月初五為財神節，也叫五路財神日，也就是俗話所說的“接財神”，拜財神的吉時通常是在上午，子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)這三個時間都是可以接財神，是個好日子。

拜財神有什麼說法

1。確定供奉的財神，拜財神first of all可以依據本人的職業確定要迎請對應的財神。常見的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。 若是屋主是文職工作，例如教師可選擇文財神供奉;若是屋主是例如捕头等，那麼可以選擇武財神供奉。

2。確定迎財神的時間。正月初五是財神的生日，這個時辰是迎請財神最吉利的時辰。除此之外，不與主人八字相沖刑克的吉日良辰，這幾個都是接財神的吉時。

3。確定財神方位。通常情況下，財神的方位最簡單容易的方式就是進門斜對角，但是每年的風水皆會有所不同。

拜財神有什麼習俗

拜財神需要準備好擺放擺列的貢品。貢品一般蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，五色所代表的就是紅蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，再外加上金紙即可，有些地方還有點長明燈的習俗，保佑運氣愈來愈好。

三：正月二十是請財神的日子嗎

正月裡除瞭初五之外，十五，十六，二十，二十八都是請財神的好日子！但是文武財神的供奉方位是略有不同的，供奉的時刻註意和提防一點！還有店裡供奉的話建議請文財神，傢中供奉的話建議請武財神！

當然除瞭供奉以外，也可以下一個叫 吉星許願 的手機軟件 ，裡面已經請好瞭財神爺的神位，帶著財神走，財運天天有！

日進鬥金，猴年大吉！

四：迎財神是何時 請財神幾點請

財神是中國道教文化中掌管世間財源的神明，民間有往傢裡接財神、迎財神的傳統，迎財神是何時？

迎財神是何時

正月初四或初五。

正月初四是女媧創世神話傳說中的“羊日”，是一個很吉利的日子，因此有正月初四接財神的傳統習俗；傳說正月初五是財神的生日，因此，也有正月初五迎財神的傳統習俗，具體時間以各地的風俗為準。

初五迎什麼財神

五路財神。

所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財，古時候中國人認為地域遼闊，財寶也區分處理，拜五路財神也有收盡東西南北中五方之財之寓意，此刻迎財神著重是傳承傳統文化，寄托心靈。

請財神幾點請

民間常用的迎財神時間為：子時（0-1點）、寅時（3-5點）、卯時（5-7點）。

接財神在我國有很悠久的歷史和傳統，接財神的日期差不多固定在：子時（0-1點）、寅時（3-5點）、卯時（5-7點）這三個時間點瞭，中國人講究“萬事宜早不適宜晚”，因此，一般情況下，選擇子時（0-1點）的羣眾比較多，具體時間以自己傢鄉的習俗或本人的需求為準。

接財神怎麼接

1。確定請哪位財神

每傢每戶通常隻接一位財神，依據自傢的職業性質選擇想接的財神，比較受歡迎的財神有：文財神、武財神等。

2。確定財神材質

常見的財神材質有：銅質、陶瓷、木雕、樹脂等，大傢依據本人的喜好、經濟或者習慣選擇財神材質。

3。確定財神神位

財神接到傢中，一般來講不會輕易挪動位置，在接財神前要選定好神位，財神接回傢後不再挪動。

4。接財神

在吉日的上午良辰進行接財神儀式，接財神的過程中表情要古板，舉止要端正。

5。供奉財神

財神接到傢後，要在神位前供鮮花、食物，而且早晚要上三道香，遇見重大的節日時，供奉更甚，例如春節、元宵、初一、十五等傳統性節日。

初五迎財神幾點放鞭炮

此刻一般不放鞭炮瞭，或者用電子鞭炮代替。

在鞭炮燃放過程中，空氣中的二氧化硫、二氧化碳濃度增添，不但污染空氣，呼吸到這幾個空氣後對人的身體健康也會帶來傷害，因此，此刻一般場合不再燃放鞭炮，接財神的時刻也不放鞭炮瞭，或者采用電子鞭炮代替使用。

電子鞭炮：

代替傳統火藥鞭炮的環保、安全、沒有火藥、可反復"燃放"的、聲音和閃光度與傳統鞭炮極其相似的電子產品。

五：武財神供奉

如何供奉武財神 武財神在我國有三位，一位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另一位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後一位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之一，俗稱金童，通常認為也是武財神，由於旺偏財比旺正財要好些。

而對於關聖帝君，通常認為招財的是一手拿元寶，一手拿大刀的。單手拿刀，另外一隻手理胡須的，通常認為是化煞的。

關於供奉武財神，由於武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的類型財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……

供奉武財神要註意和提防財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給你往裡面召財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭……當然這種暢相要註意和提防是風水的吉方。

民間供奉武財神也有許多規矩：

①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，隻能夠面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷制陶土的，由於武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要多多打掃，四季供奉，才能廣納財源，財運興隆。

武財神如何供奉 許多生意人比較信奉財神爺，一般在本人的店面，或者是小的商鋪裡面我們經常可以看到財神爺的擺放擺列。其實也就是說這是有傳統說法的，在老百姓中對於財神人流傳與供奉其實也就是說有許多，並非隻不過是一位神靈，大都傢庭依據期盼與自己需要的區別來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放擺列區別，擺放擺列錯瞭會對主人的運勢與運氣早成一定作用與影響的。

一、財神爺介紹

財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在中國傳統民間觀念中，若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放擺列在傢中，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。 農歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，也就是俗稱的“財神節”。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。但是民間流傳的財神有許多種類。

民間流傳的財神大體可分為文財神與武財神兩種。

1。聚緣閣文財神

文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷軸，面似富傢翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。所以，許多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿;“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。

2。聚緣閣武財神

武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。

3。邪財神

如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。

二、文財神擺放擺列位置

文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。

文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要破財遭災瞭。

簡單容易的常用的方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的位置，這個有些難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。

三、聚緣閣武財神擺放擺列位置

武財神正對大門，這樣可以招納更加的多的財氣。這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。財神爺的擺放擺列中最大的忌諱與禁忌是一定不要文財神爺和武財神爺一起擺放擺列，這樣不但起不到雙倍的作用，反而可能作用與影響各自的招財效果，擺一個即可。

“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的效果。

“地主財神”，全名“五方五土龍。。。。。。>>

供奉武財神有什麼說法啊？請教大師 關公是唯一被佛、道、儒三傢崇尚的神，人稱“美髯公”，更有“武聖人”、“武財神”的美名，儼然於“文聖人”孔子並立，神號封為“關聖帝君”。

武財神關公集“忠、孝、節、義”於一身，既可招財，又可鎮宅保平安。first of all他是“誠信”之神，被商人奉供為神靈，使大傢以“關公”為楷模，合作共贏、錢財廣聚。後被看作“財神”。在供奉武財神時應面向屋外，或是面向大門，這樣威風凜凜的武財神一方面可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

關公的刀位：一般刀尖向上是用來擺放在室內驅邪辟邪含義是索命。刀尖向下是收工之義・我聽過有如此的一種講法：橫道奪財，立刀索命（也就是驅除屋內的不幹凈的東西），下刀是鎮宅（本來沒有不幹凈的東西，可以鎮宅）。

1、關公像請至傢裡後，切記不能馬上供奉，first of all要。其次選取一個吉位，主要原則就是:關公像要面沖大門，關公像左右方要有墻，所謂左青龍，右白虎。關公像面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可，否則門口邪風太硬。另外關公相切記不能供奉於面對廁所，廚房，個人臥室，餐桌附近，經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻。總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物，不能有擋住關公像目光的物體，讓關公相目光能看的很遠就行。

2、選好吉利位置後，關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你自己的頭部平齊，所謂舉目三尺有神靈就是這個意思。

3、將關公像必須靠於墻上，就好比我們有靠山一樣，一個人假如沒有靠著墻，也會隨風倒，所以供神也是這樣。

4、關公像，香爐，花瓶，金元寶，供盤，燭臺要一應俱全:

5、擺好供奉之後，日常的供果要常換。供果有: 柿子(意為招財利市的意思。非西紅柿)，葡萄，蘋果，香蕉，糕點，糖果，佛手，桃，香瓜等，。平均每三天換供品。

6、平時上香應早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神靈，沒有條件的可早上上一柱香，有重要的事情向神 *** 時再上三柱香，三柱香之義是火急如律令，是求神來幫忙的，所以日常不要上三柱香。

7、每一周或半個月後打掃一下神壇，不能夠讓神壇以及關公相太臟，我們及我們住的屋子太臟瞭都不習慣，

武財神可以供奉些什麼？ 1、要由裡朝外，佛龕或神臺由傢中面向門外擺放擺列，由廳向外擺放擺列。總之要對著大門，但如受環境的限制不能達到這種呢要求時，也應把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進傢門就見佛龕或神臺[指離門太近]，要和門保持一定的距離;

2、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好別有音響，電視機等東西;

3、不可對著床鋪。不可對著飯桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那麼在睡覺時要拿個黃佈簾擋上。

4、佛龕或神臺要有靠，背後不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房

5、佛龕或神臺忌在橫梁下。

6、如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中，

7、供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。

8、佛龕或神臺的方位：一般不要放在傢裡的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好依據其傢中的風水佈陣與佈局來決定。

9、供奉佛和菩薩最好坐西向東。

供奉問題與事項

1、上香數量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。

2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞瞭才換，換下的水果可和傢人一起享用。

3、佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。

4、觀音的擺設：觀音最宜“坐西向東”，此外，由於觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向餐桌。

5、供品：觀音吃素守齋，隻用鮮花及水果供奉，其他神可用三牲拜祭。

供奉禮儀

上香：設置佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不務必要天天更換，凡遇見佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。

・佛燈：油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣而定，一般而講，不是每個居傢環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。

・供品：凡遇佛菩薩饑念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。

・環境：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的佈、水桶等，不可與其它處分享清掃用具。

・傢裡有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。

・外出：若是因事外出多日，傢裡佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理幹凈，並註意和提防用火、用電的安全，待事畢返傢後，再行處理即可。

平時該怎麼供奉武財神關公，新店開張 請武財神去哪裡？ 聽說在關帝閣請得關公比較靈驗，我也準備請一尊放到傢中鎮宅呢，在網上就能夠請到。

武財神應該供奉什麼 許多朋友不知道，給財神供什麼、事實上，財神是比較隨和的。你給他什麼都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果等，雞鴨魚肉，什麼都行。再有，財神給武財神供酒，這幾個都行，但是給財神上供，你最好，是在你沒有吃的時間供給他，他知道你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。

請武財神有什麼說法嗎？ 呵呵，樓上的回答倒是很全面耶……可惜，有一個十分重要的點，樓上沒有註意和提防到，樓上說的是文財神，而不是武財神……固然都是財神，但是稍有不同……

一樓說的也不全對，武財神在我國有三位，一位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另一位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後一位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之一，俗稱金童，通常認為也是武財神，由於旺偏財比旺正財要好些。

而對於關聖帝君，通常認為招財的是一手拿元寶，一手拿大刀的。單手拿刀，另外一隻手理胡須的，通常認為是化煞的。

關於供奉武財神，由於武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的類型財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……

而二樓所說的財神是文財神，方法很正確，但是，文財神旺的是正財，像有基業的大公司，從事文職的人員，從事公司管理工作的人員，都是文財。

供奉武財神要註意和提防財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給你往裡面召財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭……當然這種坐相要註意和提防是風水的吉方。

而且善財童子，假如和觀世音菩薩一起供奉的話，就要和觀世音菩薩的坐相一致瞭，當然也不用朝門外的。由於供奉觀世音菩薩，通常認為不應面朝門外，否則菩薩招來的祥瑞之氣會外泄的。

其他要註意和提防的是，武財神和文財神是可以同時供奉的，就是說你可以同時供奉一尊武財神，再供奉一尊文財神，這時兩位財神一位是面朝門外，一位是面朝門裡。不過一般不能同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處，有人供奉過，但是招不來財，反倒露財的說……

文財神可以同時供奉多位的，打比方說你同時供奉五路財神，趙公元帥為首，其他四位文財神能夠為輔。

初期的供奉就是像二樓所言瞭，以後的供奉就是要個農歷月的初二和十六必定要供奉，由於財神都是那兩天要受香火的，此法來自供奉皇天後土的方法，據說尤為重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……

怎麼供奉財神 此刻供財神的人愈來愈多，新年到瞭那麼，我們在傢裡應該怎麼樣請財神？怎樣擺放擺列財神？又怎樣供財神呢？今天我就對這三問題，匯總出幾點，希望能夠幫到你。

1。請財神，選擇適合本人的財神。財神分文武。要依據你的喜好，和行業特性來選擇，通常情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，由於文財神沒有偏心偏向，他會依據你的八字命理福報，和你的行為付出，來分配財運，武財神是適合於演藝，等帶有武動行為的行業，由於，武財神關羽主仁義禮自信，總之，你隻要具備這五德。他就會保你錢財廣聚的。。 再有是金蟬，貔貅，這幾個也是財神，這幾個財神著重是鎮宅旺財的效果與功能，

2。記住，請財神，要，是一個為神像付與生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟點竅通靈，才有效用，，等財神請到傢一後，選擇財神安放的位置也就十分重要啦，普通情況是吧財神供在才位，（具體的財位選擇。我在前面的博客中講的有）選定適合的安放地點。並指點相關註意和提防問題與事項。

3。供財神，財神安放好瞭一後就是我該如和供奉財神啦，。如供奉財神效果更好呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。

一、財神要放在人多的地放，由於財神喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶，越熱鬧他給你帶來的財運越旺，記好瞭，一定不要當著財神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動。如此的話，財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙，

二、財神周圍要明亮，尤其是財神面前要明要亮光，，財神面前最怕黑暗，最好有常明燈，特別是從三士晚上到初一一天的燭光是決不能段的，燈光亮，亦稱財源廣，再很有必要的可一在財神跟前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行

三、供品。許多朋友不知道，給財神供什麼、事實上，財神是比較隨和的。你給他什麼都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子。餃子，水果等，雞鴨魚肉。什麼都行。再有，財神給武財神供酒，這幾個都行，但是給財神上供，你最好，是在你沒有吃的時間供給他，他知道你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的

四，上香，上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，馬上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱幹凈，要恭敬，要虔誠。這樣會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更加的多、更旺。

供財神是聚財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，太別是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻。多交貴人。多交知心的好朋友。讓你在畢生中。財運不段。發財不停。讓你們的事業紅紅火火，更上一層樓、。

提示大傢，風水、命理是相互融合的，沒有絕對好的風水，著重是風水要用人為本，符合我們本人的風水才是好風水，因人來定，希望大傢多關註自己身邊的風水，結合本人的命理，我相信，任何人皆能風生水起交好運

供奉關羽武財神～應該供奉哪種姿態的～ 關公像形象多樣，不同的造型和形象具有不一樣之寓意，鎮宅或招財要選擇不同的關公造型，

關帝居專心致力關公文化的傳播和關公像的恭請，給您幾點建議：

1。關公像素有：“橫刀奪財、立刀奪命”之說。

所謂奪財：是招攬生意、開拓市場、招財聚寶。適和生意人、經商創業等恭請在公司。

所謂奪命：是消除小人邪佞、驅邪避煞、庇護守衛。適合傢裡供奉，鎮宅辟邪。

2。關公像立像亦分為兩種：

刀尖朝上：著重是鎮宅，傢裡本沒有什麼邪氣怪事，未雨綢繆，恭請鎮宅庇護之用。

刀尖朝下：著重是驅邪，傢中存在不安因素，邪氣縈繞，病魔隨身或怪事頻發，恭請關公祈求祛除邪煞，恢復安定。

3。騎馬關公：寓意關公武藝超群、過五關斬六將，定能馬到成功，通常是送禮祝福之用。

接受禮物的人既能受到關公的庇護，又結交瞭一個忠義仁勇的friend。

4。關公像之夜讀春秋：讀《春秋》象征學業進步，事業升遷，適合傢裡供奉，

尤其適合傢中有學生面對升學壓力或事業處於即將高升之時恭請。

註意和提防問題與事項

關公像務必要眉目清晰、面容威嚴，形神兼備。供奉前必須，最好是獨立，可以到關帝居請關公。

供奉關公要以恭敬、真誠、清凈、善念對待，最為忌疑心。

關公像的擺放擺列要面向屋外，或朝向大門，既能招財聚寶，又可鎮宅辟邪。

文財神和武財神可以一起供奉嗎 15分 財神擺設

在我國傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；倘若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像在傢中，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。

1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷軸，面似富傢翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。倘若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。

2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

3。神佛的座向

中國人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相當西化的、新加坡社會裡，仍然有許多人保存傳統的習俗，在傢裡擺放擺列神桌，朝夕虔誠上香。

按照習俗，擺放擺列神桌有些宜忌需要註意和提防：

(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的效果。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在我國傳統的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。

(2)觀音的擺設：有許多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實也就是說這並不妥當。由於觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇尚的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺。。。。。。>>

六：武財神爺擺放擺列位置風水講究 祈求財運更順暢

國人崇尚關公最主要原因在於推崇他的忠義，所以我們供佛忠義之人為財神，所謂君子愛才，取之有道，說到武財神，大夥也許不是那麼的熟悉。但是此刻愈來愈多的傢庭和店鋪裡面有財神供奉，表達主人祈求財運的意味。那麼，武財神擺放擺列位置的講究有些什麼呢？

一、武財神關公的分類

1。假如是保傢平安的話，關公手上拿的刀的刀刃朝外。

2。假如是做生意的話，關公手上拿的刀的刀刃朝外。

二、武財神爺擺放擺列位置

1。正對大門，這樣可以招納更加的多的財氣。財神爺的擺放擺列中最大的忌諱與禁忌是一定不要文財神爺和武財神爺一起擺放擺列，這樣不但起不到雙倍的作用，反而可能作用與影響各自的招財效果，擺一個即可。

武財神爺擺放擺列位置

2。武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室。因為關帝和趙公明等皆為古時候的真實風雲人物，

在供奉方面則可依照人的飲食習性進行即可。此外，安置神物擺放擺列時，不誼將神物與祖先並列擺放擺列，由於祖先是傢神，不能與天神平背，但可將祖先排位放於天神前面或底下一點，如此便可以達到招財進福保平安的效果。

3。武財神爺擺放擺列要做到不向廁所、不向房門、不向餐桌。另外，祖先不適宜與天神平排：有些人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜！

4。神桌應向大門、神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言是胡說喲。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，

其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關二爺”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。

三、武財神關公的擺放擺列註意和提防問題與事項

1。香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。

2。可以供奉花果，過節可以放肉類制品。

3。兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。

4。最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。

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