易經第五4卦測愛情婚姻狀況詳細解讀(周易54卦愛情婚姻)

易經54卦怎麼理解?求姻緣，喜歡一個女孩，該不該追求?

第5十四卦 震上兌下

歸妹：征兇，無攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸 妹也。征兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。

象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。

六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當也。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。象曰：上六無實，承虛筐也。

大體意思是需借助外力，但是結局卻不是很令人滿意

變卦為

第5十一卦 震上震下

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯。

彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。

初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰： 震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

六五：震往來厲，億無喪，有事。象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

上六：震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。象曰：震索 索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

大體意思是要吸取教訓，則事情或有轉機，總不能夠太差。但不可過分小心，畏首畏尾。

聯系起來就是最初要借助外力才能有進展，但初期或許不順利，需要不斷吸取教訓，改善行為，最後的結果即便不能成功，斷然不會太差。

加油

《易經》第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 問事，遇見的困難_百度知 。。。

卜卦有許多種方法，其中六爻是最普遍最常用的瞭 六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的幹支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”六爻斷法相對規范和容易，是易占傢必學之術。六爻八卦預測推算，一事一斷準確至極主要斷卦內容有：流程會計算出主卦數，找出主卦和變卦的幾個主要神煞：天乙貴人、驛馬、空亡、咸池、華蓋等，這幾個屬於斷卦的基本信息。流程會對每一卦的爻與爻的關系、爻與月日的關系等用“吉”、“兇”來預示，依據這幾個“吉”、“兇”的輕重、所測的事象，再用中肯的語言表達這樣的結果。流程的效果是找出相關的組合關系來最終下結論。另外流程也分類列出一些常見的斷卦項目，有斷來意、算應期、問升學、愛情婚姻、子女、財運、行人、出行、官司爭訟、失物、疾病、天氣、國運、自然災害等。依據各項目裡的斷語和前面列出的一些吉兇綜合判斷問事的結論。梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦皆有一個動爻，可以 使用此方法斷卦。通過其他方法起的卦假如有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。六爻是：一、六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。 二、六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。 三、六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物瞭（信否在您）。 瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：乾宮八卦：(俱屬金)乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。坎宮八卦：(俱屬水)坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。艮宮八卦：(屬土)艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。震宮八卦：(屬木)震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。巽宮八卦：(屬木)巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。離宮八卦：(屬火)離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。坤官八卦：(屬土)坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。兌宮八卦：(屬金)兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。起卦及排卦：起卦前要明白爻的表象：乾三連“≡” 連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)坤三斷“≡≡”連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)震仰孟“”初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。離中虛“一一”初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。坎中滿“一”初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。兌上缺“二”初爻、二爻俱是單．三爻拆，為兌卦。巽下斷“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。如下圖：占卦法：占卦時．first of all將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子隻準專想所要預測推算之事，反覆搖動手中銅錢，緊接著將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情形。一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“ ′ ”為少陽。兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ″ ”為少陰。三個背，沒有字，稱阼“重”，畫作“O”為老陽，是變爻。3個字，沒有背，稱作“交”，畫作“X”為老陰，是變爻。共搖六次，第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。內容太多瞭，拷不過來，請看：

易經第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 求懷胎瞭，這胎是男是女。。。

正式工有，臨時工一樣沒保障

周易六十四卦第5十四卦 雷澤歸妹

卦象在古代人們的眼中還是比較重要的，而且我們都清楚一件事情，那麼這樣就是對於一些古代人們來說，到瞭命運轉折的時刻常常都鐘意用卦象去測算。那麼周易 六十四卦 第5十四卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【歸妹卦】

歸妹。征兇，無攸利。

象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

白話文解釋：

歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。

《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用以喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的愛情婚姻生活之中，體察到愛情婚姻的成功與失敗。

邵雍河洛理數解卦：

違反常理，其道將窮；明察事理，止絕妄念。

兇：得此卦者，困難之時，做事有違常理，災禍不斷。宜明察事理，修身養性，斷絕妄念。

解卦手冊：

時運：進不以道，難以持久。

財運：貨價尚可，結局未必。

住宅：已經成傢不適宜居母傢；勿眈情欲。

身體：大限將至。

周易六十四卦第五4卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時first of all必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。

經商：開拓新的商場即將成功。在未來的商業活動中必須註意和提防經營的方向和種類，加強與他人合作。

求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長作用與影響瞭本人的前途和事業。

外出：十分順利，即使發生意外亦會有人相助。

婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過日子考驗，可和諧到老。

《易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下

婚外戀的卦

易經四十五卦 求看感情

姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；

姤是遭遇之義，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45。萃卦

澤地萃

《萃》（下坤上兌）  第4十五

君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。

【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

【譯文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

【原文】 《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也，“利見大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而世間萬物之情可見矣。

【譯文】《彖辭》說：萃，就是聚積之義。萃卦的下卦為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它昭示人們：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，互相和應，這樣必能團結大眾。“王到宗廟祭祀”，這是君王致孝先祖的享祭。“利於會見王公貴族，亨通”，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，並非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，並且出行吉利”，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉兇禍福就能夠知道瞭。

《周易》上經皆不言“世間萬物之情”，唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道，故乾坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於咸恒，偏於人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“世間萬物之情”，於咸見情之感通，於恒見情之永遠，於萃見情之和敬。

萃卦提示人們要追求高尚的道德品質。戀人或夫妻兩口子之間也要提高道德水平，講文明禮貌。相敬如賓是愛情或愛情婚姻生活之中不可或缺的因素，愛情是二個人的事情，因此要講道德。隻要兩個知情達理，對文明禮貌方面的事情做得比較到位，愛情就則非常香甜，沒有所以困難能難倒你們。

“相敬如賓”是形容夫妻二人密切的關系的，互相尊敬不僅是一種高尚的道德，而且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個戀人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要彼此能互相尊重，就能夠使愛情婚姻長時間地維持，而且是很好地維持。隻要二個人同心協力，就能把愛情婚姻生活建設得幸福美好。

《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群預示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，尤其是九五，更是凝結聚集的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，所以提醒要守正防患。

萃原義是叢生的草，有聚集之寓意。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，為民造福，用來比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，對應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名為“萃”，以象徵萬物匯萃聚集。

一爻變，變爻在九四，解卦主要用本卦亦即萃卦的九四解卦。

【原文】九四：大吉，無咎。

《象》曰：大吉，無咎，位不當也。

【譯文】九四下乘三陰，上比九五，於是率領三陰順而萃於九五，上悅而下順，獲功厥偉，故獲大吉。惟其居位不正，本當有咎，用其功成大吉，得免其咎。

《象辭》說：九四必大吉而後可以無咎者，乃謂其以陽居陰，居位不當，惟居功至偉，乃能無咎。‍

本爻沒有提供具體信息，隻是說“吉星高照”！自然象征著婚事的順展。‍

  【原文】 《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。

下坤地、上兌澤，故為澤上於地之象。澤上於地，無堤防以聚澤，則有潰決之憂。君子者觀察萃卦澤上於地之象，鑒於以堤防而聚澤水，久之則有潰決之憂，因而悟知事物久聚必生變亂，人情久聚必生異心，故俢治兵器，以防不測。

“澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”意思是說：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，意味著聚合；在這種眾流會聚的時刻，必然會出現魚龍混雜、泥沙俱下的情形，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生出乎意料的變故。”

萃卦上兌為毀折，下坤為邑國、民眾，有民眾集結而起，上層傾覆之象，又兌為澤，坤為土，為堤防，萃卦有澤水漫過堤防之象，亦象征邑國將淪陷。清陳夢雷曰：“水聚而不防則潰，眾聚而不防則亂。”

《尚書·說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”

詩經中有一篇標題為“鴟鴞chīxiāo”的詩，描寫一隻失去瞭自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：“迨dài天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！”意思是說：趁著天還沒有下雨的時刻，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，隻有把巢堅固瞭，才不怕人的侵害。

人在年輕的時刻，心意時常散亂感情困惑，到瞭一定年紀後，由於閱盡人間滄桑的原因，會發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，隻是那個時候已惘然。”的感慨。‍