許仙前世叫什麼太歲甲子生肖(太歲就是天上的木星)
許仙是什麼神仙下界
文曲星，兄弟，以後問問題的時刻適當給點分，不然很少有人願意回答 ，看錯瞭，是許仙啊，我還以為是許士林，許仙就是一個凡人，不是神仙下凡
許仙是怎樣救白素貞的?
《新白娘子傳奇》使得許仙和白素貞的事人人皆知，那在許仙和白素貞相愛之前又發生瞭什麼呢？
白素貞的爸媽是誰
話說在很久以前，玉帝命周邊的大臣烏龍去東海取水，烏龍取完水後，路上要過瞭一個叫蓬萊的小島，這蓬萊島裡居住著各式神仙、妖怪，在這幾個妖怪中，有一隻已經修煉成形的玉免，變成人形的玉免十分的漂亮，是整個蓬萊島上有名的島花。
在烏龍飛到蓬萊上空時，恰巧玉兔在集鎮上購買日常用品，烏龍一下子被玉兔的美麗容貌所招引，因而他把玉兔抓走，強行來瞭一段羞羞的事。蓬萊本地的仙怪是敢怒不敢言，他們都明白知道烏龍是玉帝的寵臣，法力又高深，哪怕裡島上所有的妖怪加起來，也不一定打得過他。
蓬萊的土地是個正義的神，固然他知道自己隻是個小神，看見烏龍的所有所為，卻也願意冒著被玉帝處罰的危險上天向玉帝告狀，把烏龍的所有所為告知瞭玉帝和天上的眾仙。果然正如蓬萊眾妖（仙）所料，玉帝偏袒烏龍，他不僅沒有處罰烏龍，反而說是玉兔勾引烏龍，要拿玉兔治罪，還命天兵將玉免綁上瞭斬妖臺。
天上的眾仙自然知道此事必為烏龍所為，但玉帝有意偏私，也沒有辦法。嫦娥於是站瞭出來，對玉帝說：陛下，俺的廣寒宮，目前就我一個人，長年冷冷清清的，我看這兔子長得也還清秀，脾氣也不錯，我替她向陛下求個情，免她一死，順手您就把玉兔賞給我，好使俺在月宮亦有個伴。
這玉帝本來也是個好色之徒，平時看到嫦娥都會流口水，但嫦娥對他總是愛搭不理的，今天居然來求自己，十分開心，立刻就應允瞭嫦娥的要求，就這樣，玉免變成瞭廣寒宮裡的一員。玉兔對於嫦娥的救命之恩很是感激，所以很賣力地打理月宮，像除草啊，采仙果什麼的，隻要嫦娥有所吩咐，她必將全力以赴地去完成。
這一天，嫦娥有事外出，留下玉兔守傢。玉免突然肚子一陣陣痛，原來，她懷上瞭烏龍的孩子，此刻立刻就要生瞭，大約十分鐘的模樣，玉兔產下瞭一黑一白兩個圓球，由於玉兔是妖，她自己固然由於嫦娥的緣故，可以生活在廣寒宮，但她的孩子可沒這本事，自動被廣寒宮排斥，假如妖怪呆在廣寒宮，就等同於慢性，眼看著本人的兩個孩子生命力一點點下降，玉兔來不及思考，卯足力氣把兩個孩子扔出瞭廣寒宮。
也是這兩個小傢夥命大，那黑的掉到瞭錢塘江，而白的掉到瞭杭州市的西湖，後來黑的化為黑魚精，而白的則成為瞭一條小白蛇，這條小白蛇就是之後的白素貞，所以白素貞的爸爸是烏龍，媽媽是廣寒宮的玉兔，她還有個親兄弟（姐妹）。小編在想，這兔和龍生的孩子是蛇還說得過去，畢竟蛇是小龍，但魚是咱回事，難度烏龍的祖上是跳過龍門變成龍的。
許仙三救小白蛇
剛出生的小白蛇就跟一般的蛇一樣，她在西湖裡開心地活著，有一天，她遊累瞭，正想到岸邊休息，被埋伏在岸邊的捕蛇人抓住，弄到瞭杭州城裡出售。杭州城裡有一個王員外，員外有個小孩叫王仁義，王仁義放學後，看見路邊擺的白蛇，覺得它非常可憐，就把自己存瞭幾個月的零花錢給瞭捕蛇人，本來錢還是不夠的，但是捕蛇人看他是個小孩子，又喜歡這蛇，也就沒有計較，把白蛇給瞭王仁義。
王仁義把小白蛇放在瞭本人的書包裡，天天帶著她上學放學，一人一蛇慢慢地熟悉瞭，就跟如今的寵物狗一樣。王仁義自從有瞭小白蛇，上學也就沒那麼用心，上課的時刻，經常地往書包裡看，教書的先生立刻就看出瞭不對，並很快就發現瞭小白蛇。王仁義沒法子，隻好把小白蛇放生在瞭西湖。王仁義就是許仙的前世。
時間又過瞭200多年，小白蛇成為瞭大白蛇，白蛇在西湖呆瞭如此多年，也想去外面見增閱歷，因此，她四處遊玩，最後定居在瞭莫幹山上。白蛇的身子大，飯量也大總結出奇，好在白蛇繼承瞭媽媽吃素的傳統，但哪怕這樣，她一頓也能吃幾畝地的青草，就這食量，莫幹山雖大，卻也不夠白蛇吃的。白蛇先吃完青草，接著就吃農民的水稻，蔬菜，固然沒有傷過人，但也使得當地的百姓怨聲載道。
莫幹山的村民實在受不瞭白蛇，也擔心她吃完素的，到時候沒東西吃瞭，會吃人，他們決定去土地廟告狀，要土地爺上天告知玉帝，希望玉帝派神下來抓拿白蛇。土地上天向玉帝稟明瞭事情原尾，玉帝於是派雷公電母下來，擊殺白蛇。
這天晚上，天上狂風暴雨，電閃雷鳴，正所謂雷公電母下來抓拿白蛇，白蛇是個靈物，自然知道這是本人的劫數，她拼命地跑啊跑，閃電在她後面劈啊劈。白蛇發現前面有個茅草屋，它一下子竄瞭進去。這茅屋裡有個書生，正在讀著他的聖賢書，突然看見一條大白蛇跑進屋內，還纏在瞭本人的書桌下，開始是嚇得不輕，後來發現白蛇在不停地發抖，眼睛裡還淚水旺旺的，再一看外面電閃雷嗚，立刻就知道是什麼情況。
書生固然知道原因，不過卻也沒辦法，由於他自己知道隻不過是一介書生，哪能跟天上的神仙鬥。但他也不能不做什麼啊，他手中僅有的武器也就隻有書，因此，他把讀過的四書五經平鋪在白蛇的身上，說來也怪，等白蛇身上鋪滿書，天上的雷也不響瞭，電也不閃瞭，連雨都停瞭。這書生就是王仁義轉世，也是許仙的前世。
白蛇避過雷公電母的追殺後，知道莫幹山呆不下去瞭，她也知道，自己體型太大，其它地方當然也是呆瞭，因而她決定進入大海，首選肯定是觀世音菩薩的南海，由於那裡仙氣足，適合自己修行，而且白蛇聽說菩薩善良，允許各式妖物在本人的道場修行，還會經常地開壇講道，傳授各式仙法。
白蛇到瞭南海，白天聽菩薩講課，晚上吸發日月精華修行，法力是一天天增強，不過要修成人形，需要五百年的道行，這是上天的規矩，也是天道對各式妖物的管束。白蛇此刻修行瞭300多年，但離變成人形還差一二百年，白蛇有點耐不住寂寞。
這天，上洞八仙來南海作客，他們正在聊著怎樣在人間行善的事，說在終南山有一種仙草，病人吃一點點立馬就好，沒病的人吃一點可以延年益壽，假如一般人吃一整根仙草，就能夠白日飛升成為神仙，妖怪要是吃瞭，可以增添五百年的道行。剛好，白蛇就在邊上修行，她聽到八仙閑聊的內容，本來浮躁的心，更是坐不住瞭。她離開瞭南海，偷偷地進入終南山，經過幾天的搜索，終於偷到瞭一根仙草，正打算吃下去的時刻，終南山的守山仙鶴發現瞭白蛇。
白蛇哪是仙鶴的對手，一下子就被仙鶴抓住瞭，仙鶴帶著白蛇飛啊飛，由於白蛇的體積實在太大，仙鶴飛累瞭，站在一顆巨石上休息，巧的是，一個砍柴歸來看樵夫路過巨石，看到在正在扭動的白蛇，覺得它甚是可憐，決定救它，樵夫把手中的斧頭向仙鶴扔去。仙鶴固然是神物，可是不可以在凡人面前體現神力，不然會受到處罰，它隻能丟下白蛇，飛走瞭。這樵夫也是許仙的前世。
正所謂由於許仙對白蛇的三次相救，才有瞭後面白蛇化成白素貞，來到凡間報恩的故事。（註：圖片源出互聯網，史路雨絲原創，歡迎轉發，謝絕轉載！！！）
許仙志中許仙究竟是誰的轉世?
先是後羿，轉世成東嶽大帝，再轉世為現在的人穿越成許仙。
許仙是紫微星轉世嗎
不是。紫微星在古時星相學中一直是帝星的代稱，許仙在這個傳說故事裡經歷瞭十幾世人但一直是不起眼的民間小角色，包括牧童、書生等等，與此不符。
何謂太歲??
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。
普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
算命說的太歲指什麼啊?
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。
普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天幹屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。
而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、醜），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不適宜動土。
2006年有四個生肖犯太歲：
狗——犯刑 龍——犯沖 羊——犯破 雞——犯害
「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。
「沖」：有沖擊、對抗之意；交戰相沖，也叫反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，亦即年神，是諸神之中最有權力的年神，主管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，
每一位太歲皆有他的姓名，順序值年，循環往復，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依60甲子輪流主管人間一年的吉兇禍福，所以又叫「值年使者」，或「值年太歲」。古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避開得罪太歲，所以在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平平安安，趨吉避兇。
除瞭這些以外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人之名字與流年太歲相同，也屬觸犯瞭太歲的名諱。
新年期間，有許多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力破解太歲的兇力。但要註意和提防，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出名符其實的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互聯網上為有緣人奉請太歲符，並得到確實行之有效反饋證實。時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！！！望大傢查閱上文看自己是否明年犯太歲！！！為瞭流年順利，化災解難，盡快和我聯系奉請太歲符之事！！！
附：
符的源頭
符，是道法中的基本工具之一，相傳遠古時候有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢到天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。從此以後，符就開始興行且流傳到坊間，到現在符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類許多和用途廣泛。大體有旺運開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以拿來焚燒、貼在傢中、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用以洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
太歲典故
太歲頭上動土
俚語：「在太歲頭上動土！！！」從秦漢時起，古代人們認為太歲所在的方向為兇方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，並且在太歲方不可興工動土，要不然即使是「在太歲頭上動土」，若犯瞭這個忌諱與禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不適宜興工動土，要不然必有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每一年移換，凡於所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之傢，必遭其殃。」
太歲已被列入國傢祀典
元、明朝代，「太歲」已被列入國傢祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太歲於司天臺」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每一年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：
「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，
未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，
卯名太沖九月將，寅名曹公十月將，醜名大吉十一月將，子名神後十二月將。」
太歲之神
古時候的紀年方法，是天幹地支法。用十天幹「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「60甲子」。60甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的論理說法。凡自己的生長於60甲子幹支之年，叫本命年。比如：「某人出生於甲申年，那麼這樣就甲申其實就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子幹支日，叫本命日。比如：「某人出生於甲申年乙亥日，那麼這樣就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相傳，若該年犯瞭本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。
《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之大兒子名�郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，�郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鐘、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝薑太公追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤。
太歲部下眾神名諱：
日遊神溫良 夜遊神喬坤 增福神韓毒龍 損福神惡虎 顯道神方弼
開路神方相 值年神李丙 值月神黃乙 值日神周豋 值時神劉洪
所謂值年、值月、值日、值時，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。
附：
2005年有四個生肖犯太歲——
雞—犯刑、兔—犯沖、鼠—犯破、狗—犯害。以上屬相之人可以參照自己今年的運勢與運氣，看出太歲的破壞威力