看卦三不收算命破財不收(看卦三不看)

我有一位朋友去算命，人傢都不收他的錢，說他命太不好不值命錢。所以想找你。。。

嗯 這個段子不錯 能在抖音上做個視頻瞭

為啥算卦要收錢?

所有的都是由於算命行業有收錢和不能收錢的行規！！！

各行有各行的行規。

什麼人來算命應該收卦金，該收多少?

什麼人來算命不應該收卦金。

此亦為算命行業千百年以來傳承下來的一種行規。

但是現在的人講究破舊立新，不太遵守行規瞭。但行規還是行規。遵守不遵守是你自個的事。幾條行規可以流傳幾千年，並且代代相傳，每代人都會自覺的去遵守，那麼肯定還是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。

算命行規中關於收費標準的有以下幾條：

1：富貴者多收。〔對於命運好的人，有富貴之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富貴之命的人，對社會的作用與影響力極大，是好是壞作用與影響的范疇比較程度都比較深。泄露天機的危害極大。縣長作用與影響一個縣的百姓，市長作用與影響一市之百姓，帝王作用與影響一國之百姓。不可不分。〕

2：貧窮者少收。〔對於命運一般或是窮苦之命者，卦金盡最大力量要少收。平民百姓之命，對社會的作用與影響還算小，泄露天機的危害也就小。〕

3：但不能不收。〔算命行規規定：算命不收命金則等於白送人一條命，對來算命者不利，對泄露天機者亦不利。〕

4：此三類命不收。收者必損陰德：

A。陽壽將盡者不收。〔陽壽將盡者，就是說一個活不瞭多長時間瞭的人來算命是不能收錢的。由於行規：活人不收死人錢。〕

B。大禍臨身不可避者不收。〔大難就要到來，而且又無法避開者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷。或整個傢將敗亡。〕

C。再無好運者不收。〔此人已經衰敗，後面的大運愈來愈差瞭，永無翻身的機會瞭，此種人命不收卦金。〕

所以至今為止，民間尤其是在農村，算完命而不收錢，是人人都忌諱和避諱的事。誰都不情願遇見如此的事。

假如算命先生幫某人算完之後，說你不用付卦金瞭，你用不著興高，由於你當然是上面所說的三種情況中的一種瞭。

算命先生說不收你錢，是在委婉的告知你你的命已經符合瞭以上的三種信息之一：要麼陽壽將盡，要麼大難將來而無法避開，要麼後運愈來愈差。

此刻人常常敢於創新，能做一切事，而不計後果。甚至找人算命，算完瞭還不想給錢也是很正常的。更有的算完命瞭不想給錢，故意的找事生非的也不少。所以大傢看瞭就看瞭，不信都難。希望你在算命時不要遇見算命先生說不收你的錢。

周易第四1卦 損卦 山澤損 艮上兌下 上艮下兌

;     周易第四1卦詳細解讀

      第4十一卦：損卦(山澤損)

      損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

      象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。

      白話文解釋

      損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。

      《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山;下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。

      邵雍河洛理數解卦

      損下益上，損盈益虛;先難後易，量入為出。

      小吉：得此卦者，損己利人，固然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福之象。

      傅佩榮解卦手冊

      時運：心平氣和，才有發展。

      財運：和氣生財，損己利人。

      住宅：地勢宜平;夫婦得正。

      身體：修身養性。

      傳統解卦

      這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

      大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。

      運勢與運氣：現況諸事不順，有損財之象，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。

      事業：開拓事業必有投入。付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。

      經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切不要自我封閉。

      求名：為瞭成長進步，務必有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。

      婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。

      決策：為人聰穎，善於權衡利弊。順應自然發展規律，積極主動與他人合作，樂於助人，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事皆可以十分順利。

      張銘仁解卦

      損：預示小有損失也，主兇中帶吉之象。「賽翁失馬、焉之非福」是此卦最有利的解釋。投資、事業、借貸、感情皆是失意不順之時，然對事要有自信，學得經驗將可得到更好的結果。若將要投資則不可。

      解釋：有所損害、損失。

      特性：心地善良，富同情心，悲天憫人，體貼他人，善於照顧，安慰別人。犧牲小我，完成大我精神，生活節儉，大方助人。

      運勢與運氣：諸事不如意，若傾於利欲不當之心則有災，散財之損。必須能夠悟其所損，方能挽回局勢。與人共事商量則可收損失之象。

      傢運：正處於受損之時，審慎挽救頹勢也。

      疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。

      胎孕：產母有兇象。

      子女：兒女多誠實孝順，幸福之格。

      周轉：可達目的。

      買賣：雖有損，但終得利。

      等人：也許會遲到。

      尋人：在東北或西方友人傢裡，可尋。不然會自回。

      失物：不能尋回。

      外出：有益可行。註意和提防節省費用，防止損多於益。

      考試：多努力，榜上可題名。

      訴訟：有鬥爭之象，損失損財，和解反而獲益。

      求事：可慢慢受重用。

      改行：可行，勿急躁，宜周密行事。

      開業：吉利，宜有耐力。

      周易第四1卦初九爻詳細解讀

      初九爻辭

      初九。已事遄往，無咎，酌損之。

      象曰：已事遄往，尚合志也。

      白話文解釋

      初九：祭祀大事，得趕快去參加，這才不可能有災難。祭祀物品過豐，可以酌情減損。

      《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參加”，這是展現瞭敬畏鬼神的心意。

      邵雍河洛理數爻辭解釋

      平：得此爻者，謀事得當，可獲利，不良者，或因酒食誤事。做官的會由於工作忙碌而顧不得傢庭，聲望日盛。

      傅佩榮解卦手冊

      時運：加進努力，或仍有望。

      財運：判斷準確，自有利益。

      住宅：早些遷移;即日迎娶。

      身體：立即行動。

      初九變卦

      初九爻動變得周易第四卦：山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。

      周易第四1卦九二爻詳細解讀

      九二爻辭

      九二。利貞，征兇。弗損，益之。

      象曰：九二利貞，中以為志也。

      白話文解釋

      九二：吉利的卜問。征伐他國則兇。由於這樣作對於他國非但不能損傷，反而有利。

      《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，由於九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。

      邵雍河洛理數爻辭解釋

      兇：得此爻者，宜謹守勿動。做官的時機未成熟，難於升遷。

      傅佩榮解卦手冊

      時運：中庸處世，自有好運。

      財運：貨物合宜，應可獲利。

      住宅：守之則吉;門當戶對。

      身體：平常狀態。

      九二變卦

      九二爻動變得周易第二7卦：山雷頤。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

      周易第四1卦六三爻詳細解讀

      六三爻辭

      六三。三人行則損一人;一人行則得其友。

      象曰：一人行，三則疑也。

      白話文解釋

      六三：三人同行，難免意見分岐，必有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。

      《象辭》說：一人獨行，凡事擅拿主意，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。

      邵雍河洛理數爻辭解釋

      平：得此爻者，合力經營，獲利者多，未婚者配。做官的與同僚關系融洽，進取有望。

      傅佩榮解卦手冊

      時運：雙月有利，不可貪多。

      財運：一人獨資，不會損失。

      住宅：一傢二丁;得偶為吉。

      身體：寡欲修身。

      六三變卦

      六三爻動變得周易第二6卦：山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

      周易第四1卦六四爻詳細解讀

      六四爻辭

      六四。損其疾，使遄有喜，無咎。

      象曰：損其疾，亦可喜也。

      白話文解釋

      六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病將會有好轉，必無災難。

      《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。

      邵雍河洛理數爻辭解釋

      平：得此爻者，多喜慶之事，有災者轉好運，有病者愈，有憂者轉喜。做官的閑職者將被起復。

      傅佩榮解卦手冊

      時運：小災之後，轉憂為喜。

      財運：減少貨物，信之有利。

      住宅：陰氣過剩，祈禱可安;愛情婚姻可喜。

      身體：立即就醫，要不然堪慮。

      六四變卦

      六四爻動變得周易第三8卦：火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，互相矛盾。睽即矛盾。

      周易第四1卦六五爻詳細解讀

      六五爻辭

      六五。或益之十朋之龜，弗克違。元吉。

      象曰：六五元吉，自上佑也。

      白話文解釋

      六五：有人贈予他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用於占卜這是大吉之事。

      《象辭》說：六五爻辭講的吉星高照，由於上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。

      邵雍河洛理數爻辭解釋

      吉：得此爻者，運勢與運氣大好，財利豐富。做官的會獲得領導的贊賞和提拔。讀書人會取得佳績。

      傅佩榮解卦手冊

      時運：運勢與運氣大好，意外之助。

      財運：利潤自來，不必推辭。

      住宅：傢業興隆;老天爺撮合。

      身體：病愈得財。

      六五變卦

      六五爻動變得周易第六1卦：風澤中孚。這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

      周易第四1卦上九爻詳細解讀

      上九爻辭

      上九。弗損，益之，無咎。貞吉。 利有攸往，得臣無傢。

      象曰：弗損益之，大得志也。

      白話文解釋

      上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有兇災，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。

      《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執中，如此行事，平生志願當能實現。

      邵雍

崇禎找道士算命，算命先生給他測完三個字，為啥呢說道:我不收死人的錢?

崇禎皇帝是大明王朝的末代帝王，北京失守後吊死的。道士算出瞭其命不久矣，收他的錢，和收死人錢無異。而古時封建思想根深蒂固，收死人錢，不吉利。故而不收死人錢

為啥算卦要收錢?

所有的都是由於算命行業有收錢和不能收錢的行規！！！

各行有各行的行規。

什麼人來算命應該收卦金，該收多少?

什麼人來算命不應該收卦金。

此亦為算命行業千百年以來傳承下來的一種行規。

但是現在的人講究破舊立新，不太遵守行規瞭。但行規還是行規。遵守不遵守是你自個的事。幾條行規可以流傳幾千年，並且代代相傳，每代人都會自覺的去遵守，那麼肯定還是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。

算命行規中關於收費標準的有以下幾條：

1：富貴者多收。〔對於命運好的人，有富貴之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富貴之命的人，對社會的作用與影響力極大，是好是壞作用與影響的范疇比較程度都比較深。泄露天機的危害極大。縣長作用與影響一個縣的百姓，市長作用與影響一市之百姓，帝王作用與影響一國之百姓。不可不分。〕

2：貧窮者少收。〔對於命運一般或是窮苦之命者，卦金盡最大力量要少收。平民百姓之命，對社會的作用與影響還算小，泄露天機的危害也就小。〕

3：但不能不收。〔算命行規規定：算命不收命金則等於白送人一條命，對來算命者不利，對泄露天機者亦不利。〕

4：此三類命不收。收者必損陰德：

A。陽壽將盡者不收。〔陽壽將盡者，就是說一個活不瞭多長時間瞭的人來算命是不能收錢的。由於行規：活人不收死人錢。〕

B。大禍臨身不可避者不收。〔大難就要到來，而且又無法避開者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷。或整個傢將敗亡。〕

C。再無好運者不收。〔此人已經衰敗，後面的大運愈來愈差瞭，永無翻身的機會瞭，此種人命不收卦金。〕

所以至今為止，民間尤其是在農村，算完命而不收錢，是人人都忌諱和避諱的事。誰都不情願遇見如此的事。

假如算命先生幫某人算完之後，說你不用付卦金瞭，你用不著興高，由於你當然是上面所說的三種情況中的一種瞭。

算命先生說不收你錢，是在委婉的告知你你的命已經符合瞭以上的三種信息之一：要麼陽壽將盡，要麼大難將來而無法避開，要麼後運愈來愈差。

此刻人常常敢於創新，能做一切事，而不計後果。甚至找人算命，算完瞭還不想給錢也是很正常的。更有的算完命瞭不想給錢，故意的找事生非的也不少。所以大傢看瞭就看瞭，不信都難。希望你在算命時不要遇見算命先生說不收你的錢。

崇禎找道士算命，算命先生給他測完三個字，為啥呢說道:我不收死人的錢?

崇禎皇帝是大明王朝的末代帝王，北京失守後吊死的。道士算出瞭其命不久矣，收他的錢，和收死人錢無異。而古時封建思想根深蒂固，收死人錢，不吉利。故而不收死人錢