算命文雅的講法(算命五不說)

一：算命，有哪些模棱兩可的講法

我覺得算命的人，一般分兩種，一種是通天眼，就是一些匪夷所思的物附在瞭算命人的身上，這種狀態不會持續很久，不過很準，常常自己什麼也不必說，對方就好像看電影一樣，能讀明白你的所有，這樣的狀況很少很少！第2種，是依據《易經》推理以及紋相八卦、風水天象等。這種比較多，一般算命的人，需要知道對方的出生年月月日時辰，來推演這自個的畢生的命數，命運就好像一課大樹（籠統的）。

然而，值得註意和提防的是，算命就象征著破天機，對算命人來說會有很大作用與影響。所以，算命的多數都是殘疾人（身體有點缺陷）或在傢中供養香案！對人的大事件也會隱晦的表達出來！說的很間接！

二：算命的一些術語

呵呵！

是有點！

1、 何謂生辰八字

生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。

排年柱

年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 並不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為陰歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。

排月柱

月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

節令含義:

正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。

二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。

三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。

四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。

五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。

六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。

七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。

八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。

九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。

十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。

十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。

十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。

以下是年上起月表。

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜

排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 我國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。

日柱， 即用農歷的幹支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日幹支需查找萬年歷。

另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

排時柱

時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在農歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。

子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3

寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7

辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11

午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15

申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19

戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23

日上起時表：

時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

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子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿俺的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日幹時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。

要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到名符其實的出生天文時間。

推夜子時法（妥否？）：

夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。

例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。

《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，則是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。

自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也

三：算命的淵源演變

占測這門類玄學在中國歷史上源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始一步步得以發展，具體的發展過程比較漫長，每一代皆有多多少少的貢獻。算命是將我國傳統易學文化中的“天人合一”原理使用於預測推算人生軌跡變化規律的方式方法。術數傢用人出生的年、月、日、時按天幹、地支依次排列成四個柱八個字（稱為“四柱八字”），再用所排的幹支所屬五行生克推算人的命數，斷定人的吉兇禍福。 據中國之聲《新聞晚高峰》報道 ，算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，咱們國傢的古代人們劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。

根據傳說起源於唐 李虛中，托名鬼谷子。 唐韓愈《殿中侍禦史李君墓志銘》：“﹝ 李君 名 虛中 ﹞，最深於五行書，以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”形成“年、月、日、時四柱”始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點， 古代人們對占卜算命癡迷是由於《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裡。”古代人們認為微小改變會對未來有很大作用與影響。

算命 也叫“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天幹地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。

算命大師，有李虛中、李淳風、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘傳口訣，金口鐵斷算命秘要等。

在古時候算命一般是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為也叫指迷算命。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。

唐宋以來在上層社會中的類型把論命做為雅談的風氣至明朝有增無減。誠如明人宋濂在 《祿命辯》中所說的近世大儒於祿命傢無不嗜談而樂道者。以至於達到瞭士大夫人人能講，日日去講，又有大談他人命者……的程度，各式命理學著作也大量付梓、充斥書肆，這使得時人有瞭自學成才的入門途徑，所以交流研討命理，常常成為士大夫們茶餘飯後繼琴棋書畫的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以來到明朝命理學熱潮由上層社會下移到民間的勢頭更猛，使得舉朝皆迷命理的濃厚民風。染化得平民百姓皆諳命學並成瞭一代風尚。

因為明清以來我國命學熱潮波及瞭上至帝王將相下至黎民百姓，而命學各流派，門戶也非常繁雜泛濫，這就勢必形成泥沙俱下，魚龍混雜的狀況，有的術士對命學精典體會不深，持論有悖命理精蘊；有的本質就不在命理上下功夫，而用嘩眾取寵。沒有來頭的花拳繡腿炫人耳目，混跡江湖；有的機械套用命訣格局，將變化無窮的八字命理編排成死格式而對號入座（當今的電腦算命及軟件算命），以致無法自圓其說；有的以上諸種情況兼而有之，根本沒有準確率可談。

更有甚者，有的人把預測推算機理稍加改天換地便自稱是本人的發明創造，從古代人們的故紙堆扒拉出來的東西也紛紛付梓，即時國內易壇上真是即紛呈異彩又烏煙瘴氣。因此在這轟轟烈烈的看命熱潮中又潛伏著一種學術不精則信者必寡的信仰危機危難，命學如果想鞏固和提高本人的社會地位，進一步取得自己一身的發展，對命理文化就必須進行一番去劣取精，去偽存真的系統的整理工作、這項工作從明朝初年即已開始。

中華文化博大精深，就算命術來講，它是古時候人們通過多年實踐匯總而成的智力結晶，理論系統復雜深奧，普通人窮畢生之努力未必能參透十之五六，可此刻社會上一些“大師”不單止認給自己參悟瞭，還愛發明創造，標新立異發明出新的算命學術。歷經百年那些後世公眾承認的命理大師們也隻是在原按道理來講加以闡釋而已，未至標新立異發明創造，由此可見古典理論有其嚴謹合理性以及發明創造新理論絕非易事。可是“發明創造”這事兒對於如今的一些“大師”來說猶如吃生菜一樣容易，短短十來個年頭間，新發明的算命術比比皆是。

四：中國算命三大流派

中國算命三大流派分別為：傳統命理八字學派、新法斷命派、呂文藝自然科學命理八字學派。

1。傳統命理八字學派

完全是依照“斷旺衰，論格局，找喜用神，尋神煞”的順序，把命局和大運、流年、甚至小運、命宮、胎元等元素完全等同起來按照各個五行的旺衰，決定五行生克線路鏈條的連接狀態，從這個生克線路鏈條的連接狀態上來斷判命主在某時間段的吉兇狀況。

2。新法斷命派

隻是在先人留下的“斷旺表，判格局，取喜用神，找神煞”這種模式下，依據流年對大運十神作用的結果與命局喜忌之間的聯系來進行命運預測推算的論理體系。

該流派的最突出的特點，就是把“傳統命理學派”中那根很難分析的鏈條給截斷開來分析“某運某流年”的吉兇結果。至於其它“百神論”“燥土生金不生金”等等理論都是對“傳統命理八字學”的細節與關鍵化改變而已。

3。呂文藝自然科學命理八字學派

完全拋棄瞭其它兩個派別中就連大師本人也根本沒有辦法給命局中各個幹支五行的旺衰強弱進行打分的“斷旺衰”這個最基本的論理，也拋棄瞭“判格局”理論和“取喜用神”“找煞神”理論。

間接采用瞭其它兩流派的八字命理精華內容“命理斷語”等；並且把這幾個斷語，結合實際生活之理結合唯物辨證之理進行瞭提煉，提純改造而成為全新的“呂文藝自然科學命理八字學理論”的“十神作用方式吉兇意義”理論。

算命的註意和提防問題與事項

1。算命次數不適宜過多，不適宜找多個算命師算命

我們經常會聽到“命越算越薄”如此的說法，其實也就是說指的是算命次數的問題。如說找趙先生算瞭，覺得周先生算得不大準，過幾天又去找李先生算，這樣算命是大忌。我們常說既來之，則安之。算命也是，既算之，則信之。算命是為瞭使俺們找到正確的方向，並不是迷失方向，因此這樣算命是無益的。

2。應讓算命師發揮自己特長

老話說“術業有專攻”算命師也同樣。如今的玄學行業與民國或更早時的不同之一，就是通才更加的多事實上一個人五術皆能達到一定水準，是很難的，即使是命相卜三術裡面，一般天賦極高的人可能通兩門業已是極致瞭。每一個算命師事實上皆有他的特長，因此我們在去算命時，亦應當讓算命師發揮本人的特長。

3。算命要註意和提防時間

民間有陰歷初一、十五不算命的講法。初一陰氣太盛算得不準，十五陽氣太盛算得不準，故說初一、十五不能算命。

五：命理八字知識 命理八字知識有哪些

1。八字，即生辰八字，是一個人生下來時的幹支歷日期。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日幹和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，所以又叫四柱八字。命理八字學是一種依據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問，也叫指迷算命，是咱們國傢的一種由來已久的算命方法。

2。學士派四柱算命，雅稱命理，即批命的論理，俗稱算命術。算命術是中國民間風俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，學而優則仕一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種官本位的強烈願望反映在命理上就是貴為第1好命。

3。命理八字學，據傳是宋朝徐子平大師所創，故稱子平術，子平八字隻須以出生資料，排出四個天幹及四個地支，共成八個字(故而又稱四柱算命術)，已能推算命運，為極易入門的一種算命術。算命術有著十分富饒的內容，對它的研究，有助於對我國傳統文化，民間風俗風情等方面的研究。中國算命術的發展有著深刻的社會基礎，這便是蕓蕓眾生對命運的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺佈自己。

六：那些算命的，有多少種叫法，在西方被稱為叫什麼

巫師

相面師

陰陽師