老三算卦四平青年(四平青年老三算卦剃頭是第幾部)
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四平青年3瞞天過海的介紹
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二龍湖浩哥最新作品，銅鑼灣大B哥仗義出演。浩哥、老三、藍百萬、李老八、弓棚強哥等多數主要角色全部回歸。為瞭風水，派人去偷藍百萬的古董掛飾轉運，不巧小偷卻被進城創業的二龍湖浩哥及眾兄弟教訓瞭一頓，截獲瞭掛飾，結果藍百萬看到誤會浩哥偷瞭東西，還請來銅鑼灣大B哥撐腰……一時三方人馬在四平市再次攪出一個個爆笑的故事。
怎樣評價四平青年?有哪些搞笑的亮點?
《四平青年》是《二龍湖浩哥》系列電影的第一部，該片由張浩執導，張浩、藍波領銜主演。這部劇情拍攝畫面粗糙，制作簡單，出口成臟，觀看體驗不是很好。劇中的搞笑點在於：本來一幫混混是要尋仇的，但是為瞭尋找美女忘記尋仇，卷入一場另類的幫派鬥爭中。
整體來說對於這部影片的體驗感覺很糟糕，負面作用與影響很大。四平市文化廣電新聞出版局也責令停播這部影片。
對於這部影片的評論大傢褒貶不一，有認為好的，也有認為不好，但是建議觀眾需理性對待。
這部微電影幾乎沒有成本，攝影器材差，剪輯差，滿口臟話，但是這不能掩蓋它的黑色幽默。飆速上升的點擊量和輿論效應，使得這部微電影成為許多四平人茶餘飯後的談資。固然檔位不算高大，但是卻貼近群眾生活，從這一方面就能夠清楚明白為啥這部影片會這麼火的緣故瞭。
請教算命、取名大師，名字方面的問題!(我的情況太復雜)
尋根溯祖王姓起源
道生一、畢生二、二生三、三生萬物，
天地人合一乃為王者，王者之族、孰能與比！
王姓是中國第二大姓，人口將近一億，自漢代以來，王姓有至少21個著名望族，其中如瑯玡王氏、太原王氏、三槐王氏、開閩王氏等，王姓是中國人民眾多姓氏中文化最為淵深的姓氏，群星璀燦，光耀華夏，數千年來人才輩出，可稱王者之族。
王姓的來歷起源很復雜（一）出自媯姓，相傳為古帝虞舜之後；（二）出自姬姓，為周文王第十五子畢公高之後；（三）出自子姓，與林姓同宗，為商朝王子比幹之後；（四）歷史上的外族姓氏，如王氏高麗（今朝鮮）的開國君主王建，西魏王頻氏之祖王雄，鉗耳氏之祖王季等。（五）王者之子孫多號王氏，常以為姓。（六）賜姓，如漢代燕王丹的玄孫嘉，王莽時被賜姓王；（七）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保義、原名劉去非，皆冒姓王氏，（八）歷史原因，為避仇、逃命而改姓王氏等等。
將近一億人口的王氏除瞭著名的瑯玡氏，山西太原王氏，名相輩出的三槐王氏，還有山東昌樂的北海王氏、山東郡城的東海王氏、山東巨野的高平王氏，陜西的京兆王氏、甘肅天水的天水王氏、山東東平的東平王氏，山東滕州的山陽王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定縣的中山王氏、河北省行唐縣章武王氏，山東掖縣的東萊王氏，四川的廣漢王氏，陜西的金城王氏、山西的河東王氏、湖南的長沙王氏以及江蘇的王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望傢族。有的書籍記錄，王氏著名望族全國多達三十八望，比二十一望多出十七望來，可見王氏在分佈在全國之廣，傢族之興旺，名人將相的功績，教育、著述、書畫、藝術等，對社會作用與影響者是不可低估的。
王姓從史傳上可知，中華王姓多數都是“王者之後”，即為帝王的後代。東周時期，周靈王太子姬晉，因直言進諫而被貶為庶人，由貴族的忠心為國，而造貶為平民百姓，一口冤恨之氣在胸，不久即鬱鬱而終。其子宗敬一傢便以“王“為氏瞭。到瞭秦漢時期，太子晉的後裔在社會進展的新形式下形成姓與氏合一的文化背景，“王”氏轉化為“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的後裔，在改朝換代後或出逃流亡，或奪爵失國，為瞭讓後世子孫牢記他們的高貴的出身，於是也以王為姓。此外，帝王賜姓，少數民族在漢化過程中改王姓，也是王姓由來的途徑。在山東的十幾支王姓中，有幾支是在元朝由蒙古代人們改姓王而流傳至今。
子姓的後裔
由子姓而出現的王姓，是王姓來源較早的一支源頭。子姓是殷商帝王傢族的“好”氏，據歷史學傢揚榮國先生稱，子原先寫作“好”，讀子，而“女”是預示原先是母系氏族。殷商帝王傢族以子為姓是從契開始的。傳說契的媽媽叫簡狄，是有娀氏的女兒。有次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，這時候，天邊飛來一隻大鳥，那隻大鳥在河邊產下一個蛋，那鳥又飛走瞭，這隻蛋正好離簡狄很近。簡狄就把鳥蛋撿起來吃瞭，那時還很原始，雖早已發明瞭火，但生食還是經常的，含毛茹血在那個時代也沒有斷絕。說也奇怪，自從簡狄吃瞭那個鳥蛋後便覺身懷有孕，經過十月懷孕，後來就生下瞭一個男孩子，這個男孩子是契。從這個來自《史記·殷本記》中的故事，人們都隻能把他當做一個神話，傳說中的簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時期譙周就論：帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人。由此看來簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不一定是帝嚳的兒子。不過這個傳說中可以發現兩個基本事實，第一，契出生的時代不是遠古時期人們隻知其母不知其父的母系社會，而是有嫁娶愛情婚姻的社會，不過女人的母權還有許多殘餘。第二，在契出生的時刻，隻知其母不知其父不再被認為天經地義的正常現象瞭，人們的文明要求既知其母又知其父。簡狄記不得那個男人是其生父，就有瞭吃鳥蛋而生契的事瞭。這雖沒有什麼值得大驚小怪，今天這類事也常有。不過生個驚天動地而載入史冊的人卻不是經常能有的。
契在堯時出生後，在舜的時代成長發展，並展現出過人的才幹。大禹治水成功，舜對他進行表彰時，大禹就論這裡有稷、契、皋陶等人的功勞，於是舜還專門下瞭命令，任契為司徒，讓他用父母、兄弟、兒子等人倫理念教化百姓。把他封在商地（今河南商丘縣南）賜姓為子。自契至十三世成湯凡八遷，湯始居亳從先王居，作《帝誥》。商湯征諸侯，葛伯不祀。湯就對他征伐。成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。那時候夏朝已經走到瞭它的窮途末路，與夏成為鮮明對比的是，商王國正處在日新月異的發展時期。商湯很會治國，他說“人通過水可以知道本人的形象，君通過民可以知道國傢治與否”。湯是一個仁義的君王，一次湯見到有人在田野張網四面，想將野獸一網打盡，祝曰：“自天下皆入吾網。”湯朝天祝曰：“那樣不是都殺盡瞭嗎？要去其三面，欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾網”。最後傳到諸侯耳朵裡，他們說：“湯德至矣，他的仁惠都關心到禽獸瞭。”於是紛紛投到湯的周國。百姓紛紛前來投奔他，在畔夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成為湯治理國傢的良輔，經過幾年的治理準備，湯向夏王朝發動瞭進攻，一舉打敗瞭夏桀，推翻瞭夏朝的統治。最新歷史斷代工程定為公元前1598年，在西亳定都，建立瞭商朝，商王朝也時盛時衰地延續瞭500多年的時間。前後傳承瞭三十位君王，最後終於亡在第三十一位君主帝辛（名紂）的手中。提起帝辛，也許有些人覺得陌生，因他名叫紂，人們都叫他紂王，他是歷史上有名的驕奢，滛逸的暴君。
商在紂的統治下，固然昏庸無道，背叛親離，但以子為姓的殷商宗室並不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有表現性的就是王叔比幹，比幹是紂王的爺爺太丁的兒子，是紂王的親叔叔，那個時候擔任少師的職務，紂王如此昏庸無道，人們紛紛離去，紂王的兄弟微子也走瞭，另一個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作，這時比幹卻做決定勸諫紂王改弦移轍。他參見紂王，對他進行苦口婆心的規勸，紂王不聽，比幹就不走，一連在宮中勸瞭三天，最後把紂王說的不耐煩瞭，在紂王的妃子，蘇妲已的慫恿下，紂王又開瞭殺戒，他說：“我聽說聖人的心有七竅，我想看看你的心是還是不是如此”，那個時代：“君叫臣死，臣不死不忠，”說完就把比幹剖腹挖心，活活地殺害瞭。
王子比幹死後不久，商朝就被西方興起的周滅掉瞭，商朝固然滅亡瞭，但商王室的三個子姓貴族卻由於不與紂王同流合污而被看成是商朝的三個仁人，他們是微子、箕子、比幹。微子後來被封在宋（今河南商丘縣城南），箕子也受到周武王的優待，比幹的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，賜給瞭比幹的後代。比幹的墓地，《水經註。清水》說是在朝歌（今河南淇縣）《史記。本紀》張守節《正義》及《括地志》說在衛州汲縣（今河南衛輝市）10裡，比幹的後代便在從淇到衛輝市這一帶的土地上生活，他們一部分改姓王氏，事實上是殷商王族子姓的後裔。這一支王姓後裔，就是子姓的王氏。還有一部分改為林姓，福建莆田的林姓與遷到山東的林姓均有這一記錄載入，他們的譜書，是唐代的文彥博作的序。
王氏的起源還分別來自：
媯姓的後裔
姬姓的王氏
雜姓改王氏之後裔
胡姓的後裔
王氏是當今中國第二大姓氏人口將近一億，歷史上的名人之多郡望之盛它姓難以相比。中國名人大辭典收錄王氏名人達2360多人排諸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾掛著如此的對聯：
一、唐宋元明、十八狀元三學士======公孫父子，七人拜相九封候
二、宋元明清、三百進士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候
由此可見王氏之盛
什麼地方有算命算的準的?
許多人都想說，北京算命的那麼多，那麼在北京算命最準的地方在哪裡呢？又要在哪裡找算命準的大師呢？這個問題固然講瞭許多遍瞭，但是這裡還是要重復一下，給大眾介紹一下目前來說全北京算命的各種地方，以及他們的準確程度：
北京算命最準的幾個地方在哪裡
北京算命一條街
算命一條街歷史悠久，在雍和宮和白雲觀旁邊皆有一條小胡同，裡面有各種區區的攤位，擺放擺列著各種佛像、菩薩像、各種符篆等等，緊接著有些店主穿麻服，有些直接穿道士服，看起來很專業的樣子。
算命一條街的準確度在算命行業是最低的，多數的攤主都沒有真才實學，隻會鑒貌辨色，緊接著蒙中一個是一個，最後告知你花錢破解或者請破解符、破解物件等等，當然據說還是有一些靠譜的，但是說實話，算命這事真的要去賭運氣嗎？
行腳的算命大師
此刻行腳的大師已經很少很少瞭，需要靠運氣遇見，但是他們的技術水平確實很可以，有許多都是面相大師，簡單看一下面相就知道你的各種情況，再參考八字基本就能斷出來流年的禍福吉兇，算是很靠譜的一類算命大師。
固然說行腳的算命大師我聽說過一些事跡，但是本人卻從來沒有自己遇見過，因此假如你有緣能遇見幾位算的非常準的行腳大師，那也是福相瞭，遇不到那找也找不到。
道觀、寺廟中算命大師
在道觀和寺廟中有一些算命大師，不同的道觀寺廟規矩也不同，有些是直接沒有，有些呢是副業幫人看命，基本上著名的道觀和寺廟皆有這幾個服務，價格方面是最貴的，可能大傢覺得不會遇見騙子吧。
確實一般寺廟和道觀中自帶的大師一般來講不會騙人，水平也算可以，但是價格比較昂貴，而且算命並非人傢主業，比較容易遇見道行一般的師傅，有一些有名的師傅根本找不到。依據本人去看的那一次經歷來看，或許是我緣分不夠，那個道士水平真的一般，隻是簡單容易的說瞭下大體的吉兇，就是很模糊的類型。假如你緣分夠好，應該可以遇見比我遇見的更好的道士吧。
知名的算命大師
這一類人在北京說多不多，說少也不少，一般而講皆會有本人的門面或者工作室，最有名氣的幾個是全國經常跑，由於會有外地客戶慕名拜尋。他們這類人通常是有富饒的從業經驗（十年之上），圈裡好的口碑，眾多的案例。當然其中也有一些沽名釣譽之徒，隻是靠宣傳而沒有真實水平，這就需要擦亮眼睛仔細看瞭。
筆者找過的幾個大師有秦陽明、劉大昌，還一個在通州一個小破屋裡不知道姓名。秦陽明名氣最大，但是要預約排隊去看，講的很詳細，批流年會講解各月註意和提防問題與事項，還有傢中風水註意和提防問題與事項，得財和破財什麼的應驗非常準。劉大昌年紀大，看的也很好，名氣小，我還是跟我朋友一起找到的，也是各種細節與關鍵說的很詳細。