八字十二地支詳細解讀午(八字十二地支午火詳細解讀)

八字地支子午沖會咋樣?午子相沖為忌如何破解

;     八字地支子午沖會咋樣?地支有十二個，其中就包括地支子和地支午。所謂地支子，五行屬陽水，是十二支的第1位。而地支午，五行屬陽火，位居南方，午為仲夏，代表光明、信息、熾熱等。那麼，這兩個陽性地支的間的碰撞，會發生什麼事情?給人又會帶來哪些方面的作用與影響?話不多說，一起讓我們來看看地支子午沖如何破解的有關的內容吧!

一、

      八字地支子午沖內容解析

      八字地支相沖中，地支相沖是指十二地支陽和陽、陰和陰兩兩相沖，其最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰。不過兩地支的間較量，到底會產生哪些作用與影響，還得看最後是以本氣的力量的大小而定勝負，凡沖則氣散。而地支子午是五行水和五行火之間的互相克制，然而，水的力量較大，隻有當水在夏天的季節，火旺水囚，子午沖則子水反受傷。

      亥巳相沖有什麼含義，亥巳相沖怎麼破解

二、八字地支子午沖會咋樣

      地支相沖最終結果是吉還是兇，需得確定四柱喜忌之後才可得知。所以子午沖不一定是兇，也或許是吉象。當八字地支子午沖為吉的時刻，預示為喜，即為吉運，表示著有貴氣，好運來，即便是寒暑更替，也可調候。當當八字地支子午沖為忌的時刻，即為兇，預示時運不濟。若是子女在爸媽宮，則預示早年爸媽就有一方身體出現情況，靠叔父接濟撫養成人。

三、八字地支子午沖如何破解

      八字地支相沖的化解方法不能以偏概全。對於地支子午來說，若是一方力量特強則會使另一方對應宮位和十神受傷，破解幾乎不可能。可是有破解餘地的時刻，需用“木”來破解調理，這樣可讓水的危害轉變為生木，從而再生火的一個轉變過程，進而才能調理得當!

      以上是本期整理推薦地支子午沖會咋樣和地支子午沖如何破解的有關的內容。地支子午沖是地支相沖的一種情況，屬於陽陽相沖。

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十天幹十二地支全部的解釋?

十天幹： 東方【甲乙】木，西方【庚辛】金，南方【丙丁】火，北方【壬癸】水，中间位置【戊己】土。 十二地支：東方木氣【寅卯辰】，西方金氣【申酉戍】，南方火氣【巳午未】，北方水氣【亥子醜】。 背過以上口訣訣竅，就會慢慢領會天幹地支之玄妙瞭。

八字十二地支詳細解讀

在算命推四柱裡的十二地支裡各隱藏著什麼天幹 子中單癸水，醜己癸辛同。寅中甲丙戊，卯宮乙木藏。辰藏乙癸戊，巳內丙戊庚。午中丁己土，未內乙己丁。申中庚壬戊，酉內獨辛金。戌裡辛丁戊，亥宮壬甲木。這便是最古老的地支暗藏歌。

十二地支各預示啥意思? 十二地支與十天幹組合成天幹地支，那麼十二地支是什麼？十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那麼供瞭解十二地支每一個地支所表示的寓意嗎？八字顧問網為您詳盡解讀十二地支之具體含義。

【原文】

子者，北方至陰，寒水之位。而一陽肇生之始，故陰極則陽生。壬而為胎，子之為子。此十一月之辰也。至醜，陰尚執而紐之。又醜，陰也，助也。謂十二月終始之際。以結紐為名焉。

寅，正月也。陽已在上，陰已在下。人始見之時。故律管飛灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津塗。卯，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。

辰者，陽已過半，三月之時。物盡震而長。又謂，辰言震也。已者四月，正陽而無陰也。自子至已，陽之位。陽於是盡。又已，起也。物畢盡而起。

午者。陽尚未屈，陰始生而為主。又雲:午長也，大也，物至五月皆豐滿長大也。未六月，木已種而成矣。又雲:未。味也。物成而有味。與辛同慈。

申者。七月之辰，申陽所為而已。陰至於申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。可以述陰事以成之。又雲:申，身也，言物體皆成。酉者。日人之時，乃陽正中。八月也。又雲:酉，也，萬物贊縮收斂。

九月戌，陽未既也。然不能事。潛藏於戌。戌中乃乾位，戌為天門故也。又雲，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。又亥。助也，言陰氣劫殺萬物。此地之道也。故以此名月焉。

【白話提要】

這段從子到亥依次解釋瞭十二地支所表示的寓意。

子其實就是北方至陰寒的水之位，並且也預示萬物滋生於此，是陽氣肇生之地，因此講陰極則陽生。壬之義是胎，子之義亦即生命的種子。子就是十一月之辰。到醜的時刻，陰氣依然持續。但萬物依然結紐而未伸張。此外。且又屬陰，意思就是助。且對應十二月之辰，在這個月裡，仍為陰至極。陽氣未至之候，萬物依舊蜷屈在地下，不敢冒出頭來，所以叫作結組(醜之義就是紐)。

寅，對應正月，那個時候業已是陽氣在上，陰氣在下，人已經開始看見萬物從地下冒出。故有律管飛灰測量氣候的方式方法。新的一年述事也就此開始瞭。寅的又一個意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋梁和途徑。卯。乃是日升之時，一天中太陽大約就在卯時升起。卯的又一個意思是“茂”。是說二月陽氣盛而萬物華茂，有萬物茂盛生長之意。

辰。指的是陽氣已經過半的三月之時，這時萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的模樣。也可以說辰之義就是“震’。巳為四月，正當陽氣旺盛而陰氣全無之時，從子開始到巳為止，都是陽的具體位置，陽氣到已達到極限。巳的又一個意思是“起”，預示萬物畢盡而起。

午預示陽氣尚未屈服，而陰氣開始孕育，並成為主角的時刻。午的又一個意思就是長、就是大。萬物到瞭五月，全都豐滿而長大瞭。未代表六月，那個時候木已種成而生長到一年的極致。又有一個說法認為未之義是“味”。是說萬物己經長成而有滋味，與辛之義相同。

申為七月之辰。是說明陽氣的作用與影響到此乃止，陰氣至於申則上下相通，天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落，這是那個時候的時今氣候特點。這時可以述陰事以成之。申又預示“身“。是說萬物之身體到此全部長成。酉，指的是日入之時，每一天日落幹酉時，對應為八月之辰。西的又一層意思是“”。預示萬物皆縮收斂。

戌為九月之辰，那個時候陽氣還沒有窮盡。然而卻不能主事。潛藏幹戌。戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有如此的一種講法:戌之義是“滅”。指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥，預示純陰；亥另一意思為“劾”，其實就是劾殺萬物之。。。。。。>>

何謂十二地支相刑？詳細解讀十二地支相刑之寓意 十二地支月十天幹組合成為天幹地支，其中十二地支有本人的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等，接下來就詳盡解讀下何謂十二地支相刑，以及十二地支相刑之寓意。 刑者乃刑罰也，主刑事、刑法之事，也主疾病傷災之事。四柱八字見刑者多主不吉。如能往競遵紀守法，就可免去刑役之災。有的八字中無刑，但大運流年逢刑或二刑、三刑都不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，衛戌未三刑，子卯相刑，辰與辰自刑，午與午自刑，酉與酉自刑，亥與亥自刑。例如八字四柱為:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑，日支卯與時支子相刑。子刑卯、卯刊子、為無禮之刑，因無禮而觸犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅為恃勢之刑，是依仗權勢胡作非為，致使觸犯刑法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑，知恩不報，反而陷害他人而招至觸法生災。辰午西亥為自刑。因自已招來災禍而觸法。 三刑也是有吉有兇。如八字中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人，則主gaoguan厚像，古代人們雲:“君子不刑定不發。若居仕途定騰達。平人遇此不吉利，輕則也會遭官罰”弧 十二地支相刑，是因為三合局加三會局的結果。例如申子辰三合水局，加於寅卯辰東方木，成為申與寅刑，子與卯刑，辰與辰刑，每個字都上下相對為刑。 十二地支相刑，隻能作論命之參考條件，不能以此武斷。但在研究命理八字學中，是不可不備之知識，乃推論之根據，至於實際應用，將一步一步說明。三合三會相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉醜│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子醜│└──┴───┴───┴───┴───┘為瞭方便記憶，古代人們將此編成歌訣:歌訣: 寅刑已上已刑申。醜戌相別未並真。子刑卯上卯刑子。辰午酉亥自相刑。以上是有關十二地支相刑的具體含義，如您還想知道更過關於十二地支之內容，請在天幹地支欄目進行查找。

誰知道十二地支在四柱中所表達的象是什麼？――文：易慧知命 在實際為客人預測推算中，許多客人對八字預測推算的神奇都非常有興趣，但因為對命理的基礎知識的缺乏，所以許多東西似懂非懂，那麼今天易慧知命老師為瞭廣大客人的疑問就針對一些基礎知識給大眾以認識吧。 在四柱算命中，我們著重是根據任何人出生的時間，詳細來講亦即出生的：年，月，日，時，來預測推算人的畢生命運，這便是我們通常說的“四柱”，每“一柱”都由天幹、地支組成，這樣一來“四柱”亦即就“八個字”組成，亦即我們常說的“算八字”。 天幹總共有10個，地支共12個，就是我們常說的十二生肖。每個天幹以及每個地支都在四柱中代表不同的象。 基礎知道靠一點一滴累積，那麼現在咱們first of all從十二地支之象來說，便於大眾的認識： 《爾雅・釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也包含著事物的發展變化過程。“子”就是“孽”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物繁茂的意思；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。 十二地支也代表著一年的十二個月；代表著一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時；十二地支並且也代表瞭十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。

十二地支與十天幹配合，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。 天幹地支是一門偉大的學問，這門學問，對物質文明來講，是超然單獨的，所以中國以往的年代，不論人事的興衰、帝位的轉移，一律采用幹支為年的代表。

天幹地支所代表的宇宙，有待於我們以一顆刻苦不懈的求學精神繼續研究！ 空間裡還有許多精彩文章，或許能夠幫你改變人生，好好閱讀！

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易慧知命老師旨在幫助大傢正確的認識、瞭解命運，希望此文對有緣人的人生有所助益！

十二地支中的相刑、相害、相沖有什麼含義？ 地支中的相刑有相互妨害之義，也可代表刑罰之意或主傷災病痛。

相害（穿）之義，為受害，被害，有破壞之意。

相沖，為相克之意。實際就是對沖，在八卦圖上可閥看出，卯為木在東方，酉為金在西方（酉卯相沖），或午為火在南方，子為水在北方（午子相沖），都是處在相對的具體位置上，故又稱對沖。

八字命裡女走十二地支運會怎樣。例如女命走沐浴運 以五行旺衰看，老怕帝旺少怕衰，中年怕行墓絕胎，違背自然界的發展規律

何謂十二地支相刑 十二地支月十天幹組合成天幹地支其十二地支有自己特性十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等下面詳盡解讀下十二地支相刑及十二地支相刑含義 刑者乃刑罰也主刑事、刑法之事也主疾病傷災之事四柱八字見刑者多主吉能往競遵紀守法免去刑役之災有四柱無刑大運流年逢刑或二刑、三刑都吉兆 三刑者乃寅巳申三刑衛戌未三刑子卯相刑辰與辰自刑午與午自刑酉與酉自刑亥與亥自刑。例八字四柱:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑日支卯與時支子相刑。 子刑卯、卯刊子、無禮之刑因無禮而觸犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅恃勢之刑依仗權勢胡作非致使觸犯刑法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜無恩之刑知恩報反而陷害人而招至觸法生災辰午西亥自刑。因自已招來災禍而觸法 三刑也有吉有兇。四柱三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人則主gaoguan厚像古代人們雲:君子刑定發。若居仕途定騰達平人遇此吉利輕則也會遭官罰 十二地支相刑因為三合局加三會局結例申子辰三合水局加於寅卯辰東方木，成申與寅刑子與卯刑辰與辰刑每字都上下相對刑 十二地支相刑隻能作論命之參考條件能此武斷。研究命理八字學備之知識乃推論之根據至於實際應用步步說明 三合三會相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉醜│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子醜│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 瞭方便記憶古代人們此編成歌訣: 歌訣: 寅刑已上已刑申。 醜戌相別未並真 子刑卯上卯刑子。 辰午酉亥自相刑 上有關十二地支相刑具體含義您還想知道更過關於十二地支內容請天幹地支欄目進行查找

四柱中，地支屬土之寓意 四柱中地支屬土。說得比較籠統。

一般是說您所生之日的地支屬土，由於在八字測算中把出生日叫做日主，而日主就是己身，年則看成是祖上，月看成是爸媽，時看成是後代。每每都需要從日主出發來查對其與年月時的五行之刑沖合化等等。

何謂八字十天幹，十二地支之相生，相克，相害相刑相生相克 你好，幹支的生、克、沖、合、刑、會、害、穿、晦、脆 等關系，非一兩句話所能說清楚的。屬最基礎的知識，你可買本預測推算萬年歷，上面有較全面的介紹。祝你順利！

十二地支時辰是如何推出每個時辰吉兇的 時辰沒有吉兇 對應流年和生辰八字才有意義 天幹地支九宮八卦 都要綜合運用的 別聽幼稚的人瞎說

十二地支之五行屬性查詢表

十二地支之五行屬性查詢表

十二地支之五行屬性查詢表，十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天幹地支組成形成瞭我國古代的傳統歷法紀年。瞭解十二地支之五行屬性查詢表

十二地支之五行屬性查詢表1

十二地支五行屬性精解

1。奇偶分八字十二地支陰陽

陽支：子、寅、辰、午、申、戌；

陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。

2。四季分八字十二地支陰陽

陽為：寅、卯、辰、巳、午、未；

陰為：申、酉、戌、亥、子、醜。

春夏為陽，秋冬為陰。所以有瞭八字十二地支五行屬性特征。

八字十二地支配屬五行屬性

1。寅、卯月為春季的'正、二月

正所謂東方風木之氣得令之時，故寅、卯在五行同屬木。

2。巳、午月為夏季四、五月

正當南方火熱之氣得令，故巳、午在五行同屬火。

3。申、酉月為秋季的七八月

正所謂西方燥金之氣得令，故申、酉在五行同屬金。

4。亥、子月為冬季的十、十一月

正當北方寒水之氣得令，故亥、子在五行同屬水。

5。辰、未、戌、醜分居春夏秋冬四個季月

皆是中间位置濕土之氣寄於四時月份，故辰、未、戌、醜五行同屬土。

6。即在春三月（辰）夏六月（未）秋九月（戌）

冬十二月（醜）的四個月之立春、立夏、立秋、立冬節氣前的十八天，皆是中间位置土寄王之時。

7。八字十二地支之五行屬性

亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土。

十二地支之五行屬性查詢表2

八字十二地支之定義

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。又稱十二支。我國古代用八字十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以八字十二地支預示，子時為如今的23～1時，醜時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是將冬至所在的月稱為子月，下面面一個月稱為醜月，等等。地支與十天幹順序相配，組成的以六十為周期用以紀日、紀年。

八字十二地支順序

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支是指木星軌道被分成的十二個部分。天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。木星的公轉周期大概為十二年，故，我國古代用木星來紀年，故而稱為歲星。後來又將這十二個部分命名，這便是地支。

八字十二地支釋讀解義

子：孳也，陽氣始萌，孳生於下面面也。

醜：紐也，寒氣自屈曲也。

寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下面面。

卯：冒也，萬物冒地而出。

辰：伸也，萬物舒伸而出。

已：巳也，陽氣畢佈已矣。

午：仵也，陰陽交相愕而仵。

未：昧也，日中則昃，陽向幽也。

申：伸束以成，萬物之體皆成也。

酉：就也，萬物成熟。

戌：滅也，萬物滅盡。

亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。

天幹地支怎麼組合，天幹地支怎麼算

天幹地支怎麼組合

八字推命學中，天幹之生克合化與地支之刑沖合化，是判斷一八字命理吉兇的重要環節之一，也是衡量一個八字格局高低的重要關鍵之一。通常在一個四柱中，同於幹支所處的具體位置不同，其相互之間的生克制化的力量也就不同，分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等。四柱中的合、沖、刑、克、害是依據命局中的組合的區別，而對日的喜、忌、吉、兇發生轉化的分析，它分遠近的組合、的組合、幹支的組合、地支之組合、生克的組合，合沖的組合。

天幹相生

天幹甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。

相生又分幾類情況：

緊貼相生：是指五行在天幹中的距離緊貼，如日對月或時，年對月，時對日，緊貼相生，力量更大。

隔柱相生：是指五行在天幹之距離中間隔著一柱，如日對年，時對月，相生的力量比緊貼的力量要小。

遙隔相生：是指五行天幹之距離中間隔著一柱，如年對時，時對年，遙隔相生的力量最弱，不過當相生的五行強旺有力時，遙隔的五行也能生助衰弱的五行。

另外，陽幹生陰幹或陰幹生陽幹，其生力大；陽幹生陽幹，陰幹生陰幹的其生力小，異性之相生，為有情之生，其力必大；同性相生，為無情之生，其力不盡生。

天幹相克

甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。

天幹相克也分緊貼相克，隔柱相克，遙隔相克，其作用和天幹相合一樣，地位鄰近者克力較大，地位遙遠者克力較小，克者坐旺通根則克力大，克者坐衰虛浮則克力較小，虛浮之克有等於沒有。

天幹五合

甲與已合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合

天幹五合陽之合，如男女相合而成夫妻之道，上說”一陰一陽之謂道，偏陽偏陰之謂疾”。人事之合源於五行之性，共有五組，每組均由一陰一陽構成：

信合：甲己合土，稱”信合”，合於人事為中正之合。忠誠寬厚，安份守己，重信講義。如若在四柱中無氣，又帶殺（七殺），那麼則會多嗔好怒，性剛，是寧肯 著死，不願跪著生之人。如不吉則缺乏人情味，詭計多端，不知廉恥。

義合：乙庚合金，稱”義合”，合於人事為仁義之合。如五行有氣，主人有信義，進退自如，講情講義，五行生旺，骨秀形清，相貌秀麗。若臨死絕之地，帶七殺，則固執己見，輕義寡義，長相一般，凡事一致認為自己正確，別人錯誤。

智合：丙辛合水，稱”智合”，合於人事為威制之合。儀表優秀威嚴，智力超人，但是為人酷好賄。如若五行死絕，主人冷酷無情，乖僻寡合，無情無義。女命若有此合帶空亡、大耗、咸池等兇神，則貌美低下，是之命，地支中再有三合，則是之命。

仁合：丁壬合木，稱”仁合”，合於人事為匿之合。主仁義，心地仁慈，和命多壽，多情易動，眼明神。如若五行死絕，帶七殺，見咸池、空亡、自敗等兇神，則為欲之合，污傢風，親厚小人，怠慢君子，貪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者說先是婦女，後下海為小組，或先下海為小組後從事正經職業。四柱中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困擾之中，如若別支再見傷官更驗。

禮合：戊癸合火，稱為”禮合”，合於人事為無情之合。此乃無情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。為啥呢女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）會愛上一個比她大近20歲的男人，並且想要嫁於他呢？這便是戊癸合的原則。

天幹五合的使用方法

天幹五合的使用方法分下列幾類情況：

命中合：八字中先天的合，打比方說己酉，乙亥，甲寅，乙亥的四柱，八字中甲己合就為命中合。

運中合：命與大運合，打比方說壬子，丁未，癸亥，丙辰的四柱在行大運戊申金運時，日上的癸與大運的戊合。

命中近合：如己酉，甲戊，丁醜，辛亥四柱中，甲己合就為近合（如年幹與月幹相合，因地位鄰近，合的力量就大，如若兩者在八字中的力量相平衡，那麼合去以後在命中原來的力量就不存在瞭，通常可看作閑神）。

隔合、遙合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰當中的丙辛合就為遙合（如年幹和時幹，月幹和時幹之合，因隔幹之合，其合的力量就減弱，隻可以算糾纏和羈絆）。

什麼是合化

“合”就陽交感，如同夫妻相配成為一傢，在命中有結親，團結，親近，合作，占有，取得之意。而”化”的概念不好辦，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變為水；但也可以講化成，丙火與辛金性不變，水卻生成瞭，就好比夫妻結合生育子女，夫妻倆依然存在，它們各有各的形成機制，也各有各的實際應用。

以上是天幹合化成功所顯示出來的現象，那麼怎麼知道能不能合化成功呢？此刻 上門派多多，各人的講法不一。我覺得合而化的首要條件就是以月令為主。第2是相鄰兩幹，即為年月之合，日月之合，日時之合。第3是地支載輔化神，其實就是務必要有一幹從支為合化的同一五行，才能夠合化成功。這三個條件相輔相成，缺一不可。月幹與日幹相合，日幹與時幹相合，除兩幹務必要有一幹的坐支為合化的同一五行外，月支還必須是合化的同一五行。

天幹之合化

天幹相合如合化成功，則原來五行的性質將因而改變。

甲己化土：在甲的天幹和己的天幹下面務必要有火和土的地支，才能真合化土，總之甲己合，這兩個地支下面務 必要有巳午火和辰戌醜未土才能夠合化成功。如甲子日己巳時生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已雖得地支中巳火的支援，可論化，但己一直就是土，又何必論化，巳火又被子水傷克，自己一身難保，那能去幫助別人，故甲己合而不化。

乙庚化金：乙庚下面的兩個地支必須是辰戌醜未土或申酉金才能真化成功。如乙醜日庚寅時生人，乙下面有醜能化庚，可是庚下面坐寅，醜被寅木所克傷，無法支援乙木合化，因此需要有申酉金出現克傷寅木才能夠合化成功，或者見巳午火也行，醜被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不動醜土，也為合化成功。

·丙辛化水：丙辛下面的兩個地支，必須是申酉金或辰（水庫），亥子才能夠合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可說合化成功。

·丁壬化木：丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土（此乃木的餘氣）才能夠合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天幹丁壬下面坐的是寅卯地支，因此講合化成功。

戊癸化火：戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火氣）才能夠合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。

專有名詞的解釋：

合去：天幹因合化而某一字的性質發生變化，稱作合去。這是由於該字的坐支不扶，衰極之時合而必化。一個八字的天幹合與合而不化的依據月令而作出決定的。打比方說一個八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，這個命盤甲己合，但由於在寅月木旺，隻可以看作合絆，而不能看作合或者說合成土。

合絆：天幹中合而不化的合為合絆（兩支相合不化也為合絆）。四柱中年月兩幹貼合，如日主丙，本有月幹甲木貼近生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆而無法一心一意去生丙火，此也為合絆。合絆是幹支與另一個幹支合使之產生的吉兇晦吝之事，凡用神被合絆為不吉，凡忌神被合則為吉。

·爭合：就是兩個爭合一個，或者說是三個爭合一個。如庚辰，甲申，己醜，甲子生人，此兩甲爭合一己為爭合。

·妒合：是指相合的兩幹之間，摻雜著另外一個天幹。如丙子，丁酉，辛酉，己醜生人，丙辛合，但中間被丁隔。

四柱中爭合，妒合，隔幹而合通通不化。就像兩個男人爭合一位女士，或兩個女人爭合一位男士，相爭相妒，用情不專，均不按合化對待。除非行運時合絆住瞭一個，方才能論合。

地支：

子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。

地支之暗合

又有明合和暗合兩種，明合就是光明正大的合，上面我們所說的合是明合。暗合就是偷偷地合，是一種不正大光明的合，像女人外面有瞭小情人，男人外遇金屋嬌，這種合是見不得陽光的合。

子巳合：子中之癸和巳中戊相合。

午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。

卯申合：卯中的乙和申中的庚合。

寅醜合：寅中的丙和醜中的辛合，寅中的戊和醜中的癸合，寅中的甲和醜中的己合。

所需的條件

1。地支沒有節氣之論，隻要兩幹緊貼相鄰，兩支中有一支是化後的同一五行（化神）透幹，即以化成論；

2。地支無爭合之論，凡合合化成功條件之合局，其餘與合化之支相同，看成是合局加力論（因地支通根不分遠近）；

3。命局任何一支與歲運相合均作緊貼論

4。地支小於任何半三合、三合和三會局的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。假如合為一氣者那麼可以同時存在，假如是子與醜合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，假如是子與醜水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）

5。子與醜合，其兩幹之一透水者可以作水局，透土 則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲子己醜這兩組幹合地合，仍以土論。午與未合相同，戊午與癸未這兩組幹支在歲運天幹有火透出也可以作火論 。多數以土而論。

天幹與坐支人元幹支上下合

甲午：甲與午中己合。

己亥：己與亥中甲合。

乙醜：乙與巳中庚合。

庚辰：庚與辰中乙合。

丙戌：丙與戌中辛合。

辛巳：辛與巳中丙合。

丁亥：丁與亥中壬合。

壬午：壬與午中丁合。

戊子：戊與子中癸合。

癸巳：癸與巳中戊合。

以上十個上下之合，幹支相吸，經驗上這十個日子出生人，在行中年運時，在上有名聲地位。

專有名稱的解釋

合化：first of all是相鄰的兩支合，臨月合，天幹有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙醜，戊寅，辰酉合化成功。

合絆：合絆就好像兩個情人之間的情感，兩神相合而相互牽絆，二個人都會在合中喪失理智，失去原來的效果，合絆有時也為應期，一合容易將其合死，這種合稱為合去。一般而講合絆喜神為兇，合絆忌神為喜吉。所謂合絆就是相合的雙方都無法發揮本人的作用，絆和三合絆都有著自己鮮明的特征。

通根：通根是對天幹來講，如在一個地支或地支幹中互有與天幹一樣的五行時，則該地支或地支所幹中的同類的五行就叫作通根。打比方說甲，如若別支上見寅或卯，這叫作甲木通根在寅或卯。通根從位置組合上講有遠近之分，有得力和不得力之分；從力量上講有強弱之分，有旺衰之別；從種類上講有本氣根、中氣根、餘氣根之分；從作用上講有有用或無有之分。通根的首要功能是用來衡量相同五行透幹旺衰的生克力量的強弱的。

如若透出的五行在地支中沒有所，也可認之為無根。但假如透出的五行在所坐的地支本氣為該五行之原神而且有力時，如乙亥，如若別支不見寅卯，但由於乙坐下亥水有力，那麼可以看成是有根。假如在其他透幹中有生該五行的天幹，並且緊貼有點根旺盛有力時，則該五行雖無根，但也算不上完全虛浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，這個命盤甲木無寅卯木，算是不通根，但有天幹癸水透，並且癸水有根（癸水通根於亥），因此講此八字甲木雖無根，但也不能看成是虛浮。隻能說是得癸水生之而受生，即得根而愛生。如若該天幹同時透出兩個又緊貼時，也不能視為完全虛浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙醜，這個作八子幹透出兩比劫幫身，相當於餘氣之根，因此也不能叫作虛浮無根。

地支三合局

申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。

三合局的要求相當嚴格，必須合神臨月令，三合還要全，除瞭這些以外全是合絆。

地支三會局

寅卯辰會木局，亥子醜會水局，申酉戌會金局，巳午未會火局。

在命局中三會的力量較強，三會能化的很少很少，通常都是合絆。

地支半合局

申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。

子辰半合水局，午戌半合火局，酉醜半合金局，卯未半合木局（此乃旺墓半合局）

天幹地支之合化問題是命理分析學中有些難以掌握的問題，現將本人多年來的經驗寫出供大傢參考。

1。天幹既合且化的條件，古籍上說要對照月份來核實確定是否合而化氣。實踐中本人發現隻要那相合的兩個天幹坐的是要化的五行，也化！

（一）甲已合化土，必須是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為啥要辰、戌、醜、未、午才化呢？由於，甲已 合土是否能化成土氣，重點是月份，是否占月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大夥都爭，所以難以化氣。如：

己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，由於在戌月出生。

（二）乙庚化金，必須是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。註意和提防：依據實踐，在巳月不能看成化氣，由於火是金的克星，怎麼能化氣呢？這個看法與古籍上的區別。但酉、醜、申能化，由於酉本身為金麼，醜是金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚隻合不化，由於在亥月，沒有在酉、醜、申月。

（三）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的緣故是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。

（四）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，由於有己字不化，還有亥月不化。但假如沒有己字要慎重考慮化氣，由於戊坐午火為刃，午裡面有己土。

（五）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，由於有丁字，妒合。

2。地支既合且化的條件

地支要合化必須是天幹要有合化後的五行引化才能化氣。

如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合化金，但天幹無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，由於天幹有兩火引之。

3。隻合不化和既合且化的用途

隻合不化能否以合論？打比方說某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，由於合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合，管它化不化氣，都有之事。 既合且化不僅僅要按合看其性格、品質，相貌等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天幹甲已合土化土氣，甲的十按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。

上面便是與天幹地支怎麼組合有關的內容，是關於天幹五合的共享。看完天幹地支怎麼算後，希望這幫助到大傢！

幹支怎樣搭配?

在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。古代人們用天幹地支來預示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。 古代人們制定天幹地支之理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。打比方說中醫針灸取穴，講究子午流註，不同的日子和時辰，取穴是有規律的，和天幹地支之規律符合。至於後世把天幹地支用到算命中，預測推算一自個的命運，就大傢自己判斷其真偽吧。 六十甲子 十天幹和十二地支進行循環組合：甲子、乙醜、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此循環往復，無窮無盡。年月日時都是60一個輪回。60在時間范疇是個奇妙的數字。不僅中國古代人們用60作為循環，此刻來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。莫非僅僅是巧合嗎？同樣，如今的一天二十四個小時，和我國傳統的每一天12個時辰對應，中國用5天作為一個計時辰的循環，所謂“五日一候”，共是60個時辰。下面列出六十個幹支組合（稱為六十甲子）： 甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 紀年 用六十甲子依次紀年，六十年一個循環。打比方說1911年是辛亥年，爆發瞭辛亥剪掉鞭子。幹支紀年，新的一年是立春交節之後開始的。打比方說2006年立春在2月4日上午7點27分，那麼7點26分還屬於乙酉年，7點27分開始就是丙戌年。 紀月 同樣的道理，用六十甲子依次紀月。一個新的幹支月也是從一個節氣開始的。打比方說2006年3月6日01時29分是驚蟄，那麼在此之前是庚寅月，在此之後就是辛卯月。 紀年和紀月，都是依據節氣劃分的。而節氣的交節時間，則是精確觀測天象後才能確定的，它反映瞭太陽系和地球在宇宙中的運行位置。 紀日 一個晝夜為一天。用六十甲子來依次紀日。打比方說今日是甲子日，明天就是乙醜，60天一個輪回。新的一天是從夜裡子時開始的。 紀時 每一天劃分為12個等份，是12個時辰。5天共60個時辰，用六十甲子預示。打比方說當前時辰為丙寅，下一個時辰就是丁卯。時辰的確立，需要用真太陽時計算。 紀日和紀時，記錄瞭地球繞太陽運動和自轉的情形。 四柱 年、月、日、時的天幹地支數值，分別稱為年柱、月柱、日柱、時柱。 八字 我們常說一自個的八字，就是他生下來時的時間四柱記錄。它記錄瞭一個人生下來時的地球、太陽、宇宙相對位置的一些信息。所以從八字本身之義來說，它是一個時間記錄，至於如何去解讀八字，那麼這樣就是仁者見仁、智者見智瞭。假如過份地依賴它，就是。由於它畢竟隻是記錄瞭一自個的很少的一部分信息，宇宙這麼浩瀚、人生如此復雜，人的畢生關鍵還是憑借自己努力和奮鬥。 從上面可以看見，天幹地支對時間的記錄是嚴格依照天文的，和月亮圓缺不要緊。我國古代歷法是陰陽合歷，天幹地支是陽歷部分，而且是精確的陽歷。

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