星座算卦準不準呢能信嗎(星座和算命哪個靠不靠譜呀)

星座運勢與運氣可以相信嗎，星座運勢與運氣是否屬於?

提起星座運勢與運氣可以相信嗎，眾所周知，有人問星座運勢與運氣是否屬於？另外，還有人想知道星座運勢與運氣可以信嗎？你曉得這是什麼情況？其實也就是說星座運勢與運氣準確麼可信嗎，接下來就一起來瞧一瞧星座運勢與運氣是否屬於？希望可以對大傢有所幫助！

星座運勢與運氣可以相信嗎

1。星座運勢與運氣可以相信嗎:星座運勢與運氣是否屬於？

星座能信幾成？

世上大都事都是信則有，不信則無。星座運勢與運氣準不準呢可信嗎。

相比之下，星座還是有一定可信度。

1、同一星座的人隻是具有一些比較突出的共同特點，而不是說大傢完全一樣，但有較強的共性。打比方說，我不管怎樣斷然不會是獅子座，牡羊座，射手座，雙魚座，天稱座和雙子座。比較接近的是：羯，處女，結果俺的生日就真的落在其中之一。緊接著，在仔細看看這三個星座的特征，真的僅有一個/兩個最合，誠然，是主要特征合，某些細節與關鍵亦不是完全合。

2、星座是把人按性格分類的一個相對較好的方式方法。我們常用內向，外向分，太粗，但分得太細也沒必要。12個分類比較合得來。假如你對星座有一定瞭解，對為人處世有一定好處，起碼可以大約猜測一自個的性格。

打比方說，我剖析瞭一下俺的朋友，真的沒有獅子座，射手，牡羊的人。由於我真的討厭這類人。

3、一自個的個性取決於許多因素，後天成長更為重要。俺的感覺是，星座決定的性 格是一自個的基本個性，就象爸媽遺傳給你的基因一樣，後天成長會一步步修正，改變你的基本個性，慢慢就形成瞭如今的個性。通常情況下，不可能有質的本質性的變化，除非你成長環境特異。星座運勢與運氣可信度多少。

4、星座的重點是：一自個的出生日期和他的品德性格有一定關系，這種關系就展現為星座。我們在無神論教導下，很難接受這個看法。其實也就是說，我們不理解的東西，並不一定不正確。當年達爾文不接受的重要原因是不接受處女，認定人無性繁殖是沒有可能的，最終，現代的技術印證瞭人無性繁殖是完全可能的，而羊已經實現瞭無性繁殖。所以，不理解的東西，並不一定不正確。還有一個例子，就是元素周期律，當年剛發表時，許多人覺得象給元素算命，不相信，結果現代科技印證瞭它的科學性。

5、有些星座網頁胡說，許多錯誤，不要信，更不要因此懷疑星座理論。星座運勢與運氣是真的還是假的。

看星座每日星運預測推算，我認為有點玄，由於的事太難說，不過，假如是一個月，一年，就有一定可信度。

6、星座理論太復雜，一個星座裡的人還分許多類，什麼月亮星座，土星等等，頭都暈瞭。請高手教育。

2。星座運勢與運氣可以相信嗎:星座運勢與運氣可以信嗎？

星座還是挺準的。星座的每周運勢與運氣準不準呢。

然而，運勢與運氣這東西，特別繁瑣。打比方說說，我今年工作上說我需註意。星座運勢與運氣真實嗎。

結果呢，毫無預兆的被解雇瞭。不過呢，一個更好的工作機會，輕輕松松就給我瞭。俺就放瞭2天假，立刻就上班去瞭。星座運勢與運氣該信嗎。

你說這運勢與運氣準嗎。準，也不準。其實也就是說我們時時刻刻皆在塞翁失馬。或長或短，也許以你的智力看不見未來和過去的聯系，就把他們忘記瞭。

星座運勢與運氣準確麼可信嗎

運勢與運氣是個沒太大經常提到的東西。真真正正起作用的是你本人的心。那麼這樣就更復雜瞭。說多瞭你又要糾結瞭。經常看星座運勢與運氣是還是不是不太好。

匯總就是心態決定一切。

上面便是與星座運勢與運氣是否屬於？有關的內容，是關於星座運勢與運氣是否屬於？的共享。看完星座運勢與運氣可以相信嗎後，希望這幫助到大傢！

星座占卜究竟是不是偽科學?

星座算是偽科學的。第1從西方傳入，大都人對星座的理解僅僅停留在太陽星座上，涉及更深層次的占星內容不夠瞭解，這一點就如同咱們國傢的12生肖。12生肖亦即婚配的時刻會用的稍微多點，但要詳細婚配，依然會合八字。單純的12生肖有多可信，星座就有多可信。

第2模糊的一個概念，大傢接觸更加的多的是娛樂占星，他的概念比較模糊。打比方說他說一句你個人期望成功，但常常會遇見阻撓或者是坎坷。或者你表面不合群，不過事實上期待被人關註。這幾個其實也就是說都是十拿九穩的。由於這是人性大都都期待的。這一點包括許多江湖騙子幫人算命也都是用的這種形式，由於大都比較成功的人，都是不太擅長去算命，反而是在人生低谷的人更喜歡去算命，希望找一個借口，找一條路。

星座的根本是使俺們快樂，使俺變的更加出色。占星的實際原因是：給進化中的我一面鏡子，好使俺們看見那些我們內在深處已經清楚知道的東西。通過占星學我們能夠俯瞰組成我們生活的大量細節與關鍵。我們站在本人的品德性格之外而短暫地觀看自己個性的核心——所有的細節與關鍵都圍繞著它旋轉。

星座學不可簡單看成僅與出生日期有關，它還與相應的宇宙天地、日月星辰等息息相關，同中國人民的屬相學一樣，都是人類歷經百年的智力結晶。星座學通常是大約率事件，歸納瞭某時間段這幾個人的品德性格、命運，總結出共性，而這個共性就是各星座的特征。

你仔細看星座的話，你會發現它的回答都很中立的，就是那種不好又不壞的回答！當然更加的多是往好的方面回答！人就是很喜歡聽對自己有利，贊美本人的話！可以說多數更相信星座測算裡好的部分！打比方說我此刻說幾個比較寬廣的！金牛座摳門，摩羯座悶騷，射手座花心，雙子座城府，天蠍座陰險，處女座一根筋，有誰覺得這個非常準的！

星座的占卜真的可信嗎?

其實也就是說並不要太相信，由於星座不過呢是宇宙中的星體，大都星座都是有軌道形成的線，在科學當中，他們不會去相信星座的占卜，隻能相信自己，所有的所有的都是本人的本性，和星座沒有啥關系．

不過呢星座從實際中隻是娛樂而已．｀

星座準不準呢?有科學根據嗎?

有一部分人認為，星座占卜隻是些無稽或無知的玩意；亦有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這幾個觀念都是極端和不良的。 我本人認為，星座占卜是一種統計學，一種把人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可總結出一個獨特的占星圖，而經過剖析，便可知道一自個的性格特徵。〔輔註：最近看見一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差別，以否定瞭占星學其實就是統計學之說。看來，占星學益發神秘瞭！〕 有人質疑星座占卜的準確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜隻是欺人的玩意。說這幾個話的人對占星明顯認識不足。名符其實的占星術又豈止單一個雜志星座的剖析？試想想，全球性這麼多人，莫非全部人加起來便隻有十二種性格？這明顯是沒有可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱本人的智慧。 我覺得占星學所註重的是性格特徵的剖析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麼每一天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每一天隻有十二種遭遇？答案相信無用多說瞭吧！ 就我所知的占星學來說，一個人便至少有二十二個代表星座，分別為第1至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的剖析便越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實也就是說隻是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一自個的性格特徵，準確性自然低瞭！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的緣故之一。 在這地球上，是沒有生物能獨自活著的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現這一生存在一個『互動』的社會當中，若我們與周邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那怎樣才能擁有良好的人脈呢？知己知彼可謂是尤為重要的一環。當熟悉瞭自己和身邊人的品德性格特徵後，再加以適當的調節，人際關系自然能夠得到適當的改善。不過俺們都明白知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真真正正瞭解他人，更要花不少的時間和精神。在這一方面，占星學便能於一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大概得知對方的品德性格特徵，從而縮短瞭我們適應一段新的人際關系的時間。 舉一個例，你此刻身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上僅有一枝電筒，身邊無人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建築圖則，要走出大樓是否相對容易多瞭？ 走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建築圖則。 誠然，這譬喻是簡化瞭的，目的隻在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，特別在認識自己方面。 但要註意和提防的是，占星學並 不是萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果。其實也就是說任何類型的占卜也是一樣，切記不能盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百準確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你可以找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案肯定是沒有可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，也許會出現偏差瞭。我們要曉得這世上的變數實在太多太多瞭，是以占星的結果在不同的情形下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要明 白”善用+ 剖析 + 考證〃占星的結果瞭！ 『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』 希望各位對占星學感興趣的friend，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！

請告知星座占卜的入門知識

first of all，星座是按公歷(陽歷)來進行運算的。

分為十二個星座:

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星相學的來歷

星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學傢觀測天體，日月星辰的具體位置及其各式變化後，作出解釋，來預測推算人世間的各式事物的一種方術。

星相學認為，天體，特別是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式表示人間萬物的變化。星相學的論理基礎存在於公元前300年到公元300年大概600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“征兆”結合在一直，星相學傢相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特別規定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映瞭變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不可以為世人所掌握，於是，星相學傢的任何錯誤都比較容易找到遁詞。星相學對於神的效果有各自不同的講法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一些人認為，星相學而不是一門象天文學那樣精密的科學，它隻能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是能夠為人或神的意志所左右的。亦有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可Yi經過祈禱來改變，而且星辰隻對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種看法和古時候美索不達米亞人的思想很接近，他們著重是向朝廷預告那些就要到來的福禍，這幾個福禍可能以氣象或疾病的形式來作用與影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來作用與影響國傢大事或皇室成員的活法，如此等等。但他們認為天體的征兆並不決定事物的未來，隻是作為一種預兆向人們顯示神的旨意。

占星術的最初目的，是依據人們出世時行星和黃道十二宮的具體位置，來預卜他們一輩子的命數。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，依據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術追溯於古美索不達米亞人的天體征兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第1本分門別類論述天體征兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體征兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相相應的概念數學化。經常提到的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的效果各有主次。某星對人的作用與影響力依照其所處的弧段以及和其它敵友弧段的關系來定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的品德性格多少也和十二宮有關。星相學傢依據給定的時候的日月五星坐標和黃道十二宮的具體位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的作用與影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各式因素與地上事件的相呼應之關系，總結出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，還得需要占星者依據求占者的情形和占星者自己的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去瞭科學上的支持。但最近幾年以來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星地段和人類生活的統計關系。

占星學四大流派

Natal Horoscope（本命占星學）：

即一般常常見到的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活范疇方面有關的論斷。以自個的生下來時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作畢生運勢與運氣，或者是大運流年方面的論斷。著重是針對個人畢生的整體概況來作論斷，包括自個的基本人格剖析，以及自個的傢庭、愛情婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活范疇方面的論斷，是進入現代占星學研究范疇的基本課程。

Mundane Horoscope（世俗占星學）：

與當前時勢狀況有關的占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測推算。重點分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用以預測推算地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用以預測推算人類整體可能發生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星學）：

用以作為單一問題與事項之預測推算或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就好像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。隻是它的判斷是根據天體的星象，並不是八卦的卦象。也蘊含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜那個時候的時間來繪制。它的限制是一次隻可以問一個問題。比如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般來講卜卦占星學是相當實用的占星學，由於人總是會有所求問的。

Election Horoscope（擇日占星學）：

與我國傳統的四柱學擇日之義相同，都是針對某一問題與事項之開始，來選取一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置極佳的時間，來作為某一問題與事項之開始的時間。有時要配合所要進行問題與事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。

占星學的流派

流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)

特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的作用與影響力

是目前占星界的主流。

代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。

流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)

特色：大概是現代占星學的前身。使用宮主星，註重行星的力量，常見應用在占卜上。

代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到。

流派三<<西洋古時候占星學>>(Ancient astrology)

特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，無中文書。

流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)

特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。

流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)

特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。

流派六<<七政四餘>>

特色：運用天幹地支，中文書及教學均不少。

子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宮為主論，以舒英幹元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。

流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盤。

代表：國內有洪能平的教學，無中文書。

流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)

特色：應用阿拉伯點，健旺星(ALMUTEN)。

代表：譯天文書、王中和的實用占星術。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：咱們國傢的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鐘羲明的擇日精粹。

子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。

流派十<<相關應用>>

應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。

星座算是占卜嗎?它所展現出來的運勢與運氣依據是什麼?

星座算是一種占卜，普通的星座運勢與運氣是以太陽星座和上升星座為基點的一種行運盤，是不斷變化的，在一定程度上有參考價值。

大都人認為星座運勢與運氣不值得信，由於全地球同個星座的人那樣多，怎麼恰恰可能皆有同一種運勢與運氣呢，這完全是不科學的。

first of all我們看看星座是怎麼來的，眾所周知星座是依照公歷來算的。這對於我們習慣於用陰歷來計算的國傢，對於我們年輕人來說很容易接受。

隻要曉得你公歷的出生日期，比較容易就能查出本人的太陽星座，就是常常見到的十二個星座，任何人都隻屬於一個太陽星座，根本不會橫跨兩個，簡單清晰使人容易接受。

關於星座運勢與運氣能夠給大傢舉個例子，打比方說6月份，太陽運行在雙子座，雙子座是水瓶座的第5宮，因此這段時期水瓶座的人會受到作用與影響，第5宮主要管的就是愛情和子女，那假如是已經成傢已育的女子，這個事情孩子的學習方面可能要更加的多的註意和關註，假如是未婚的水瓶座，那她就也許會碰到愛情事件，打比方說有桃花運啊，正在談戀愛的可能感情會發生變化之類的。

因此講星座運勢與運氣而不是說同一個星座就同一個說法，這和任何人的具體情況還是有區別的，許多人相信這個正所謂由於這個原因，許多星座專業人士會分得很細，會說得很清楚，對不同的人群皆有不同的指導，所以假如找準個人當前的情況，星座運勢與運氣還會有一定的參考性。