周易正義和周易本義比較周易民生銀行易經(周易正義與周易本義哪本書好)

一：哪個版本的《周易》相對較好

周易就一個版本，隻是註解解讀的區別瞭。差不多的，看周易入門，看書不如看視頻，推薦你看曾仕強的，易經的智力，易經的奧妙秘訣等，很快入門瞭，好記憶，俺的體驗。入門後看圖解周易，四傢庫藏毛佩琦教授作序的，很實惠易懂。每一個人對周易的理解不同瞭，我認為入門曾仕強的就很入門瞭。

二：周易本義是什麼?

http://baike。baidu。com/view/1049549、html?wtp=tt

三：周易的簡單介紹

《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。 在商末，西伯侯姬昌被商紂王軟禁期間，剔除《彖辭易》與《象辭意》之繁瑣，創作《易占》六十四卦之卦辭與爻辭，原文僅有448句話，很簡略，不蘊含‘五行、幹支’等推演。八卦相傳是伏羲氏畫的。 漢代司馬遷著《史記》等周文王的作品為《周易》。現存《周易》皆附‘彖辭’與‘象辭’是否文王所為？尚待考證。 東周孔子及其弟子將‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周禮教規范寫入《文言》，《系詞》，編入《周易》，漢末儒生將“周易”改稱《易經》並冠以《孔夫子作品》，蘊含《文言》，《系辭》，《說卦傳》等雜貨的“易經”，並 不是正宗《周易》，應當稱為《儒學易》，其詳情，請看以下詮釋。 名稱‘周’的解釋：東漢鄧玄《易論》認為‘周’是‘周普’之義，既無所不備，循環往復，而唐代孫穎達《周易正義》認同“周”是指岐陽地名，是周朝的代稱。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，已有人根據《史記》記錄載入“文王拘而演周易”認同《易經》乃周文王所著，然而在幾種較早期的文獻，例如《論語》、《莊子》、《左傳》卻隻稱《易經》為‘易’，“周易”之名最早見於《周禮》，然而《周禮》的年代學者還有爭議。所以，就文獻來講“周”應刻是後來加上去，若以《周禮》的系統來看，《三易》的名稱皆無朝代名，所以《周易》的“周”解釋為“周普”與其他兩種占筮書，比較能夠相應。然而夏代是不是有《連山》，商代是不是有《歸藏》也都是問題。兩書非常可能也是”古史積累說“所言現象，因此比較肯定的是《易經》或《周易》原來隻稱為《易》。易的解釋：1。易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》，而蜥蜴能夠變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變易義，為蜥蜴的引申義。2。必須指出，理解西周之‘易’，理當的西邊周禮樂制度的變革為條件，禮指從容之節，易即雅樂，都是統治階級駕權黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存瞭西周鐘鼓“交響樂”的櫃架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的。3。日月為易，象征陰陽。4。日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是‘幹’的本意。5。易是占卜之名。6。變易、變化之義，指天下萬物時長變的，故此《周易》是教育面對變易的書。7。交易，也就是陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如普通的太極圖所顯示的一樣。8。易其實就是“道”，恒常的真理，即便事物隨著時空變幻恒常的道不變。《系辭傳》：“生生之謂易”。生生不息，義似“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”，體會生命之美、日新又新。 在《周禮》“太卜”的記錄載入中，也有《三易》的講法；《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》三個不同的占筮書。據說《連山》是夏朝的占筮書，《歸藏》是殷商的占筮書，《周易》是周朝的占筮書，不過現在說的《周易》本身不是道教的書籍，道教是出自於農民起義軍的組織五鬥米道，為瞭秘密傳播假托春秋戰國時代的老子為鼻祖，以《周易》等古書為經典，而《周易》和老子相差1000多年，東漢鄧玄的著作《易論》認為‘易’一名含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。此句話總括瞭易的三種意思。“簡易”、“變易”和“恒常不變”，其實就是說宇宙的事情存在狀能是：1。順乎自然的展現出易和簡的兩種性質；2。時時在變易之中；3。又保持一種恒常。如《詩經》所說“日就月將”或“如月之恒，如日東升”，日月的運行展現出一種非人為的自然，這是‘簡易’；其位置、形狀卻又時時變化，這是‘變易’；然而總是東方出、西方落這是‘不易’。 而《易經》的‘經’是指經典的著作。儒傢奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為《五經》。如同前文所說，‘經’是後來為瞭尊稱這幾個書而加上的稱呼，原來《五經》隻稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，已有人根據《史記》的記錄載入“文王拘而演周易”，認同《易經》乃周文王所著，然而在幾種較早期的文獻，例如《論語》、《莊子》、《左傳》卻隻稱《易經》為《易》，《周易》之名最早見於《周禮》，然而《周禮》的年代學者還有爭議。因此就文獻來講“周”或許應該是後來加上去。若以《周禮》的系統來看，《三易》的名稱皆無朝代名，所以《周易》的解釋為“周普”與其他兩種占筮書，比較能夠相應。然而夏代是不是有《連山》、商代是不是有《歸藏》也都還是問題，兩書非常可能也是“古史積累說”所言的現象。因此比較肯定的是《易經》或《周易》原來隻稱為《易》。 這便是周易的簡單介紹，希望能通過你的認可，寫完後累死我瞭，麻煩你采納吧，謝謝瞭！！！

四：《周易》和《易經》的不同?

《易經》是中國儒傢典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。古代人們向神靈卜問吉兇的方式方法，有龜卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式精密推算出數目，求得某種卦象，根據卦辭、爻辭推測所問事情的後果。據《周禮·春官·宗伯》記錄載入，上古時太卜“掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四”。連山易、歸藏易皆佚，僅《周易》存世。“易”字，一說為“簡易”的意思；另一說為“變易”的意思，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，借以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易金科玉律。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭來講。

《易經》成書於何時，作於何人，迄今無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三聖”說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。“五四”運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，所以出現瞭周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。

《易經》的卦象指卦的圖象，由陽爻“—”和陰爻“—”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、2。3。4。5。上預示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，系於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。

六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大體有三類；一是講自然現象的變化，用以比擬人事，如大過卦九五爻辭說：“枯楊生華，老婦得其士夫”；二是講人事的得失，如漸卦九三爻辭說:“夫征不復，婦孕不育，兇”；三是判斷吉兇的辭句，如坤卦卦辭說：“元亨，利牝馬之貞。”據研究，卦、爻辭反映瞭奴隸制的社會生活。

《易經》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中包含著較深刻的論理思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映瞭自然界和社會生活之中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，《莊子·天下篇》將其概括為“易以道陰陽”。它還承認對立事物的互相轉化。如泰卦卦辭說：“小往大來”；否卦卦辭說：“大往小來”；泰卦九三爻辭說：“無平不陂，無往不復”；乾卦九五爻辭說：“飛龍在天”；上九爻辭則說：“亢龍有悔”，這幾個都表現瞭物極則反的看法。從《易經》中可以看出我國古代辯證法思想的萌芽，由此在中國哲學史上占有重要地位。

戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《易傳》。秦代（前221～前206）焚書，不焚易書。至漢代（前206～公元220），經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為“易學”。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成瞭很多流派，如象數學派、義理學派等。很多著名哲學傢，根據《周易》經傳提供的思想資料，建立起本人的哲學體系。

《易經》的版本，傳承下來作用與影響大的是魏王弼註本、唐孔穎達疏，也叫《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易本義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各傢《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者，多達數百傢，在儒傢經書中為數最多。作用與影響較大和具有特色的註解解讀有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今註》。

五：易經和周易的不同

狹義：易經就是周易，是同一本書。廣義：《周易》包括兩部分，易經和易傳。易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。《周易》名稱由來：《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部。《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。

1。狹義：易經就是周易，是同一本書。

2。廣義：《周易》包括兩部分，易經和易傳。易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。

3。《周易》名稱由來：《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷。

4。《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。

六：易經和周易有哪些區別

民生銀行上海分行位於上海市黃浦區威海路48號，聯系電話021 - 52857700，以下是民生銀行上海地區營業網點，表中含有上海地區每個民生銀行的詳細地址和聯系電話，各位卡友可以就近選擇民生銀行辦理業務。

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